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高野山の聖地「奥之院」に秘められた空海の思いとは？高野山大学副学長が解説する奥之院https://www.youtube.com/watch?v=SvHOcAIPJYg
この辺りは、省略させてもらおう😅
～十三仏真言(それぞれ3回唱える)～光明真言(7回唱える)～南無大師遍照金剛(7回唱える)～大金剛輪陀羅尼～回向
ここから始める😆
いや、ここまではやった方がいいか
【六大無碍】 真言密教 【即身成仏】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1770463596
そして阿字本不生が
わかれば
元仏のスレ主とロンの趣味が
俯瞰できるだろう
😆
般若心経に全ての仏教のエッセンスが含まれるという内容だ
空海の野望が垣間見える
😆
ハッスルや麦の理屈は
ダメダメ禅じゃ〜んと
理解てきる
😆
核心的なポイント
阿字（あじ）の根源性: サンスクリット語（梵字）の「阿」は全ての音声の母であり、真理（空）を表す。
本不生（ほんぷしょう）: 万物、特に真理そのものは、始まりも終わりも持たない「不生不滅」の性質（＝「本より生ぜず」）を持っている。
大日如来と一体: 「阿」は法身大日如来を象徴し、森羅万象が大日如来そのものである。
阿字観（あじかん）: この教えに基づいて、自らの心の本源と大日如来が一体であることを観じる高野山の瞑想法。
阿字本不生は、輪廻の現実を超越した不変の悟りの境地を象徴し、即身成仏の基盤となる真理とされている。
https://engawayoga.com/wp-content/uploads/2015/12/736f1d361d1dcfdaf56ffae40fb9e542.jpg
十巻章を読もう😄
だんだん見えてくるに違いない🤣
これで
既にロンや
元仏のスレ主の趣味が見えてくる
😆
無上甚深微妙法
百千万劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如来真実義
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩? 依般若波羅蜜多故 心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
我昔所造諸悪業 （がしゃくしょぞう しょあくごう）
皆由無始貪瞋癡 （かいゆむし とんじんち）
従身語意之所生 （じゅうしんごい ししょしょう）
一切我今皆懺悔 （いっさいがこん かいさんげ）
のうまく さんまんだ ぼだなん ばく
おん あらはしゃ のう
おん さんまや さとばん
おん かかかび さんまえい そわか
おん まい たれいや そわか
おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
おん あろりきゃ そわか
おん さんざんさく そわか
おん あみりた ていせい から うん
おん あきしゅびや うん
おん あびらうんけん ばざら だとばん
のうぼう あきゃしゃ きゃらばや おん ありきゃ まりぼり そわか
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
願以此功徳［がんにしくどく］
普及於一切［ふぎゅうおいっさい］
我等与衆生［がとうよしゅじょう］
皆共成仏道［かいぐじょうぶつどう］
これくらいでいいだろう
関西は今から寒さ突入
😆
おんさんまやさとばん
やなかったのか？
かなり意味深い真言たけどな〜
😆
人によって異なるからな～😫
菩提心とか
戒とかの関連の真言だな
😆
身・口・意（行動・言葉・心）の三業（さんごう）から生じた煩悩（三毒）による悪業を懺悔し、心を清らかにして仏道修行に入るための重要な祈りです。
我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）
皆由無始貪瞋癡（かいゆむしとんじんち）
従身口意之所生（じゅうしんぐいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）
2. 意味・現代語訳
「私が昔から作ってきた様々な悪業（悪い行い）は、」
「すべて、遠い過去からの貪り（とん・むさぼり）、怒り（じん）、愚かさ（ち）という三毒の煩悩に由来し、」
「身体の行動、言葉、心のはたらきから生じたものです。」
「私は今、そのすべてを懺悔（謝罪・悔い改め）します。」
読み方:ざんげではなく、仏教では「さんげ」と呼びます。
由来:『華厳経』の四十巻本（普賢行願品）に由来する偈文（仏の教えを韻文で表したもの）です。
目的:読経前に自らの汚れを洗い流し、心を清浄にすることで、お経の功徳をより深く受け取るため。
日常の教え:自身の至らなさを自覚し、毎日「ごめんなさい」と「ありがとう」の心を持つ誓いとされています。
真言宗のお勤め（日常勤行）では、通常「開経偈」の次に唱えられます。
無上甚深微妙法 ［むじょうじんじん みみょうほう］
百千万劫難遭遇 ［ひゃくせんまんごう なんそうぐう］
我今見聞得受持 ［がこんけんもん とくじゅじ］
願解如来真実義 ［がんげにょらい しんじつぎ］
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩? 依般若波羅蜜多故 心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
我昔所造諸悪業 （がしゃくしょぞう しょあくごう）
皆由無始貪瞋癡 （かいゆむし とんじんち）
従身語意之所生 （じゅうしんごい ししょしょう）
一切我今皆懺悔 （いっさいがこん かいさんげ）
一、不動明王
のうまく さんまんだ ばざらだんかん
二、釈迦如来
のうまく さんまんだ ぼだなん ばく
三、文殊菩薩
おん あらはしゃ のう
四、普賢菩薩
おん さんまや さとばん
五、地蔵菩薩
おん かかかび さんまえい そわか
六、弥勒菩薩
おん まい たれいや そわか
七、薬師如来
おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
おん あろりきゃ そわか
九、勢至菩薩
おん さんざんさく そわか
十、阿弥陀如来
おん あみりた ていせい から うん
十一、阿ｼｭｸ如来
おん あきしゅびや うん
十二、大日如来
おん あびらうんけん ばざら だとばん
十三、虚空蔵菩薩
のうぼう あきゃしゃ きゃらばや おん ありきゃ まりぼり そわか
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
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