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前スレ
【さようなら】唯識三十頌の解釈を巡る批難について【JBL】
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
そしたら見逃してやるからwww
【アーラヤ識】 唯識論 【瑜伽行派】 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1769773378
もろ体験の世界がある
理屈の空があって
体験の空もある
3次元空間の空
4次元空間の空
5次元空間の空とかね
各々の空間に一如真如の体験があるんだね
学者先生には理屈の空しか理解されません
😁
その行動様式は 餓鬼道と修羅道 に明確に一致する。
餓鬼道
でおーは承認・評価・優位性への渇望が強い。
宗教知識を大量に収集し、それを誇示するが、
満たされる兆候は見られない。
語れば語るほど不足感が増し、
他者からの反応を糧にしなければ立っていられない。
これは知識探究ではなく、承認依存である。
修羅道
でおーは常に勝敗と上下を設定する。
議論は理解のためではなく、相手を下に置くための手段として使われる。
優位を示すためなら歪曲・挑発・分断も厭わない。
第三者同士を対立させ、その混乱を外から眺める行動も繰り返している。
これは対話ではなく、闘争嗜好である。
地獄道への誘導
でおーは相手の怒りや正義感を意図的に刺激する。
感情を爆発させた相手を「荒れている側」に押し込み、
自分は安全圏に退く。
この構図は偶然ではなく、一貫した手口だ。
結論
でおーは
餓鬼道と修羅道に居座り、
他者を地獄道へ落とすことで自分を保つ。
これは人格評価ではない。
行動の事実と、その帰結の整理である。
本人に言っていない。
関わる周囲が判断を誤らないための共有だ。
唯識思想に基づき、具体的な8つの認識能力（識）を4つの知恵（智）へ転換します。
大円鏡智(だいえんきょうち): 第八阿頼耶識を転じた智。鏡のようにあらゆる対象をありのままに映し出す知恵。
平等性智(びょうどうしょうち): 第七末那識を転じた智。自己と他者の区別をなくし、平等に慈悲を注ぐ知恵。
妙観察智(みょうかんざつち): 第六意識を転じた智。対象の真実の姿を詳細に観察・認識する知恵。
成所作智(じょうしょさち): 前五識（五感）を転じた智。人々のために今すべきことを実行する知恵。
根本的意味: 仏教において執着や迷いの心が晴れ、悟りの境地に至ること。
現代的な活用: 悩みや失敗といった経験を、自己成長や、社会で生き抜くための「生きる力」や「智慧」へと変換すること。
長い年月をかけて、変わり続けるプロセスだ
香りが衣に染み付くように、日々の行為（現行）が阿頼耶識（心）に「種子」という記憶の芽を植え付ける働きを「薫習」と呼びます。
意味: 香を焚くと、その香りが時間とともに衣服に染み付くように、日々の行い（身・口・意）が心に影響を与え、習性を生み出すこと。
構造: 行動（現行）が阿頼耶識（深層心理）に「種子」を植え付ける作用。
意味: 香を焚くと、その香りが時間とともに衣服に染み付くように、日々の行い（身・口・意）が心に影響を与え、習性を生み出すこと。
構造: 行動（現行）が阿頼耶識（深層心理）に「種子」を植え付ける作用。
意味: 香を焚くと、その香りが時間とともに衣服に染み付くように、日々の行い（身・口・意）が心に影響を与え、習性を生み出すこと。
構造: 行動（現行）が阿頼耶識（深層心理）に「種子」を植え付ける作用。
意味: 阿頼耶識（あらやしき）に保存される、未来の結果をもたらす潜在的な能力やエネルギー。
特徴: 良い行いは良い種子（善種子）、悪い行いは悪い種子（悪種子）として蓄積され、やがてその行動が「現行」として現れる。
現行薫種子: 私たちの日常の行動（現行）が、阿頼耶識に新たな「種子」を植え付ける。
種子生現行: 蓄積された「種子」が原因となり、将来の新しい行動や現象（現行）を引き起こす。
この循環により、良い習慣を積めば良い自分に、悪い習慣は悪い結果をもたらすとされる。
プロセスが一番鈍い
未だに既存のキリスト教の感覚世界観が
まったくアタマに焼き付いていない
😆
「阿頼耶識が浄化されるには、途方もない年月がかかる」
としている
第六意識と第七末那識の転識得智が始まる
そこから、浄化された善い種子が、阿頼耶識に供給されるようになる
過去の悪い種子が膨大に蓄積されている
本当は、唯識論との相性は悪いのだが
禅宗に合わせて改変している
キリスト教か？😆
メジャーでないキリスト教のほうが
霊的本筋なので
既存のメジャーキリスト教は未だに謎が多いし、脳内に記憶が刻みにくい
😆
既存でもイエズス会あたりやろな
😆
研究対象だな
😆
一度バチカンに滅ぼされたからなー
破門、
アメリカだけ生き残ったのが
今のイエズス会のメイン
😆
今のイエズス会は
随分違うだろな
バチカンに滅ぼさる前のメジャーなイエズス会時代
は
デモクラシーの敵としての陰謀策謀集団だったらしい
😆
現在のイエズス会は
平然とヨガとの融合とか
禅との融合とかやる
バチカンに破門されるイエズス会と
まったく別物のような
どーみてもマイナーな
😆
俺のキリスト教マニアの道が開かれた
と言っても過言ではない
禅と融合した人は論文データしかない
ヨガと融合したのは本を持ってる
😆
Religious order
ローマ教皇への絶対服従、神と教皇の戦士として伝道に努めることを使命として、１５３４年にイグナティウス＝ロヨラ（スペイン人）らによって結成された修道会。
「イエズス会」というのは「イエス＝キリストの伴侶」という意味で、「ジェズイット教団」ともいう。 日本では「耶蘇会」と言われる。
今のイエズス会、メジャーとは言い難い連中が〜
😆
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://fukuko.yoga/2022/08/23/%25E3%2582%25AD%25E3%2583%25AA%25E3%2582%25B9%25E3%2583%2588%25E6%2595%2599%25E7%259A%2584%25E3%2583%25B4%25E3%2582%25A3%25E3%2583%2591%25E3%2583%2583%25E3%2582%25B5%25E3%2583%258A%25E3%2583%25BC%25E7%259E%2591%25E6%2583%25B3/&ved=2ahUKEwiF-Znnp7SSAxWWsFYBHehxIRIQFnoECE0QAQ&usg=AOvVaw29nCHzMdK4hl0-1pzP13IH
王権もしくは国家権力と教皇権の関係は、主権国家体制の確立にともなって王権の優位が確定し、次の段階では王権も教皇、教会、修道会との関係を安定させることが有利と考えるようになって、妥協が成立していった。その流れの中で、イエズス会も１８１４年に再興され、歴代教皇の保護のもと、組織を拡大し、現在においても最大の修道会として存在している。
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