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【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】 ←まちがい
https://talk.jp/boards/psy/1694739296
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】 Part2 ←おちょくり
https://talk.jp/boards/psy/1753659105
もともとはインド哲学における物質の根源である四大（しだい）（地、水、火、風）に、それらを産出し包括するために概念的に加えられた空間、すなわち虚空を意味し、併せて五大を構成する。
単に「空」と訳されることも多いが、この場合は「アーカーシャ」ではなく「シューニャ」を意味する場合があり、両者は意味する由来がまったく異なるため解釈に重大な影響を与えないよう慎重な注意が必要である。
また、『ウパニシャッド』においては人間の内面や事物の本質を意味する「アートマン」（元の言葉は「呼吸」）とされたが、ヤージュニャヴァルキヤは「風」・「空間」・「ガンダルヴァ」・「太陽」・「月」・「星」・「神」・「インドラ」・「プラジャーパティ」・「ブラフマン」を包摂するもの、すなわち存在の一切を統括する法則とした。
西洋の近代オカルティズムではしばしばエーテルと同一視される。
空は、シューニャ
虚空が無為法なのか
色法とは違う気がするな
地水火風空の空は、もちろん
アーカーシャの方だ
地水火風空＋識
と、されることが多いが
「空気」ではない
具体的には以下の意味を持ちます。
地（ち）: 堅固なもの、土や大地。骨や肉など身体の骨組み。
水（すい）: 湿り気、流動的なもの。血液や体液。
火（か）: 熱、燃焼、エネルギー。体温や消化作用。
風（ふう）: 動き、空気、呼吸。呼吸や身体の動き。
仏教の思想では、これら4つの要素が絶えず変化（流転）し、調和・分解することで現象や生命を形成すると説かれます。これに「空（空間）」を加えた「地水火風空」は五大と呼ばれます。
華厳、禅の雰囲気を理解できる
ある種、仏のスレ主とか
ロンは
そういう延長でモノを言っている、
麦が解ってないところだ
😆
空間認知の意味だ
😆
その行動様式は 餓鬼道と修羅道 に明確に一致する。
餓鬼道
でおーは承認・評価・優位性への渇望が強い。
宗教知識を大量に収集し、それを誇示するが、
満たされる兆候は見られない。
語れば語るほど不足感が増し、
他者からの反応を糧にしなければ立っていられない。
これは知識探究ではなく、承認依存である。
修羅道
でおーは常に勝敗と上下を設定する。
議論は理解のためではなく、相手を下に置くための手段として使われる。
優位を示すためなら歪曲・挑発・分断も厭わない。
第三者同士を対立させ、その混乱を外から眺める行動も繰り返している。
これは対話ではなく、闘争嗜好である。
地獄道への誘導
でおーは相手の怒りや正義感を意図的に刺激する。
感情を爆発させた相手を「荒れている側」に押し込み、
自分は安全圏に退く。
この構図は偶然ではなく、一貫した手口だ。
結論
でおーは
餓鬼道と修羅道に居座り、
他者を地獄道へ落とすことで自分を保つ。
これは人格評価ではない。
行動の事実と、その帰結の整理である。
本人に言っていない。
関わる周囲が判断を誤らないための共有だ。
「虚空をつかんでみせよ」とかあったな
😆
承認に飢えた餓鬼道と、勝ち負けに囚われた修羅道の反復に過ぎない。
そして相手の怒りを煽り、地獄道へ落とすことで自分を保つ。
これは人格批判ではなく、行動パターンの事実確認だ。
それが、これからの課題だ～😆
大日如来の正体の一つ
😆
麦の意味不明なツッコミに回答している
正直、麦が何を言いたいのか分からん😫
お茶はお茶のあじだよな？
って言いたいんだろう
多分、問題点がズレてんじゃねえかな
結局、その瞬間、瞬間の話だから
倶舎論でいうとこの
刹那滅による
飲む→お茶の味の認識
過去から今、現在に法がらくしゃ？
して行くわけだが
空はさその刹那に相続するそれを
否定していくわけで
その部分の話なわけやな
正確にいえば
人は人にあらず
部屋は部屋にあらず
座るは座るにあらず
茶碗は茶碗にあらず
茶をたてるは〜
茶碗をもつ〜
口にはこぶ〜
舌が味を捉える〜
茶の味を認識する〜
ゆえにそう呼ぶのであって
舌が味を捉える〜
茶の味を認識する〜
この部分を倶舎論で説明しとるわけや
自分証まで話しデカくして
栓のない突っ込みをしてるんやないかな
倶舎論なんかはそうなんだが
細かい所作、色法、心法の細分に
対してやってくから
麦はやっぱ、どこか天台本覚思想で
話すとこがある
即非♪みたいな
去ろうとするものはいない
ってな
言説として矛盾点をつき
いちいち細かいとこをやっていくわけ
んで否定したと空であるなと
なってきたら今度は倶舎論で言うとこの
色法や心法に名つき
やっていく、修道していく
😁
即非♪
平等性智だと思います♪
って印籠ばーん
😁
わけであるから
仮有（唯識式）、法有（倶舎論式）
で実践するわけだ
となると
その準拠した話をするよねって
だいたい麦の動向は分かるやろ
印籠パーンや
ＮＯ１
😁
セイウン様が問い詰められてるみたいだな？
284 麦◆MUGITANx95Dj 2026/02/03(火) 22:24:51.13 ID:rs9P3
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ中論のソレをレスしたまえwww
瞑想、坐禅により
空を知ったといえど
われに戻ればまってるのは
圧倒的現実なわけで
肉体も随時煩悩が増殖する
であるから倶舎論の法有
あるいは唯識論の仮有による
修道論が有効なわけだな
六根清浄なんかは特にいい
麦が何を言ってるのか
286 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK [sage] 2026/02/03(火) 22:30:23.99 ID:Aj7cp
こいつ、何を言ってるかさっぱり分からんなwww
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