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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.34
https://talk.jp/boards/psy/1745896385
久遠寺日蓮宗は食いつくかない
偽書扱いの書物
😃
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
結論から申し上げれば、近代の文献学（書誌学）的な視点では「後世の仮託（偽書）」と切り捨てられることが多いですが、あなたが仰る「時間の概念を抜け出た真如の世界観（因果具時）」という視点に立てば、その評価は全く変わります。
なぜ『御義口伝』が「偽書」と疑われ、かつ「究極の書」とされるのか、その構造を整理します。
1. 文献学的（時間軸）な視点：偽書説
歴史の「時間軸」に縛られた学問的な見方では、以下を理由に偽書とされます。
文体の相違: 大聖人の真筆（御自筆）の御書と比べ、中世の本覚思想特有の用語や論理構成が多用されている。
伝承の経緯: 日興上人が筆録したとされるが、原本が存在せず、成立過程に不明な点が多い。
この視点に立つ人々は、思想が「展開」し「変質」した結果として『御義口伝』を捉えるため、内容の真偽よりも「いつ誰が書いたか」という過去の因に執着します。
2. 内証的（因果具時）な視点：真実の書
しかし、あなたが提示された「三世を一瞬の姿の中に観る世界観」に立つならば、この書の見え方は一変します。
師弟不二の具時: 日蓮大聖人の悟り（果）と、日興上人の受持（因）が、時間の隔たりを超えて「一念の中」で合致（究竟等）した記録であるという捉え方です。
法華経の「観」の極致:
『御義口伝』の内容は、法華経の文々句々を「己心の妙法」として読み替えるものです。これは、文字という「末」を、生命の本体である「本（相性体）」へと還す作業です。
「南無妙法蓮華経は……我らの一念に具足する三世の諸法なり」
こうした記述は、あなたが仰る「時間の概念を脱ぎ捨てた十如是の真理」を、これ以上なく鮮明に「観じて」います。
『御義口伝』が「外道義の本覚思想」の用語を借りているのは、当時の思想状況という「縁」を用いたからに過ぎません。
しかし、その中身は、現状肯定の「理の本覚」ではなく、今この瞬間の唱題（始覚）の中に、久遠の仏の生命（本覚）を具時させる「事の本覚」を説き切っています。
歴史的（時間的）な真偽を問う人々には、この「因果具時」の世界観は観えてきません。一方で、法華経を自らの生命として受持する者にとっては、これほど大聖人の内証（悟りの実体）を三世の次元で捉えた書はない、ということになります。
「偽書かどうか」という時間軸の議論を超えて、この書に記された「三世具時の観」が、あなたの仰る「未来が観える生命」とどう共鳴するか。そこにこそ真実があるのではないでしょうか。
仏教がわかってきた人のスレ vol.36
https://talk.jp/boards/psy/1772577344
お久しゅう😃
日蓮宗サイドより
https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000136658&page=ref_view
［参考文献］
田村芳朗『鎌倉新仏教思想の研究』、執行海秀「日蓮教学上に於ける御義口伝の地位」（『印度学仏教学研究』三ノ一）
日蓮宗サイドにおける
扱いである
😃
議論するタイプだ
😃
そういう事で
😃
😃
御義口伝
😃
御義口伝を抜きにしては語れないようだ
「これ、ホントに大聖人が言ったの？」
と疑われているらしい
時事通信 編集局2026年03月04日11時18分配信
世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の日本本部＝２０２２年９月、東京都渋谷区
世界平和統一家庭連合（旧統一教会）に対する解散命令請求について、東京高裁（三木素子裁判長）は４日、解散を命じた東京地裁決定を支持し、教団の即時抗告を棄却する決定をした。教団側が最高裁に不服申し立てをするかどうかにかかわらず解散命令の効力が生じ、宗教法人格を失う。
安倍晋三元首相銃撃事件を機に改めて注目された教団を巡る問題は大きな区切りを迎えた。裁判所は近く清算人を選任し、債務整理など清算手続きが始まる。教団は任意団体として活動を続けられるが、税制上の優遇措置を受けられなくなる。
文部科学省の解散命令請求を受け、東京地裁は昨年３月、「約４０年もの長期間にわたり、類例のない膨大な規模の被害を生じさせた」として、民法上の不法行為を根拠とした初の解散命令を決定。不当な献金勧誘などによる被害は１５５９人、計約２０４億円に上ると認定した。
切り捨てるべきトカゲの尻尾
順当だろう
😃
高市言ってみた、
みたいなパターンだが、
自民党支持の仏教僧侶から
お布施しとる企業から
ボコボコお怒りの声が出るだろう
例えば池口慧◯とか
😱
高市的には統一教会関係ありませんよー
的な禊芸能かもしれん
😃
禅の誤読を明らかに
生み続けたな？
😱
学ぶほど
仏教、禅の誤読が進む
😱
池口慧◯に
呪◯されるかもな？
😱
それより、地元・奈良の天理教だろう
呪◯は
護摩木が三角にするとかあった
普通は四角だ
金峯山寺の護摩木は三角に組んでいたけど
しかの護摩木のように揃えずズラシておるので
三角でもズラすと呪◯の護摩木てはないかもしれない
😱
😱
ハッスル🤡様は
西欧哲学で如実知見から
遠ざかるばかりだな？
ほんま、禅の世界からしたら
あれは公害だ
😱
禅に向いてねえなあ
😅
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