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それは極めて個人的な感情です。「愛」は「プラクリティ(根本原質)」であり、「愛」は「パラマートマ(至高の魂)」です。
「愛」は神との個人的な関係です。それはまた、ある「アートマ(魂)」、ある魂との個人的な関係でもあります。「愛」に落ち、すべての「アートマ」と一体になることは自然なことです。
この「愛」の感覚があなたの中で目覚めるとき、あなたは礼拝や祈りといったこれらすべての儀式的行為を手放すでしょう。すべての境界は崩れ去り、あなたは「アドヴァイタ(不二一元論者)」となるでしょう。
その後、川、山、海、そして空間についての認識があなたに訪れ、あなたはあまりにも圧倒されて、説明することができなくなるでしょう。
この「愛」があなたの中に入ってくることを許しなさい――これは私のグルが言ったことであり、今日、私はあなたに同じ言葉を繰り返したいと思います。
グルは言いました。「肉体に、つまり愛の物理的側面にあまりにも重きを置くことは、『パラマートマ』への渇望を反映していない。
『愛』は肉体だけに限定されるものではない。肉体が死ぬと、人々は誤って愛もまた死んだと考える」と。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jai ho GuruDev 🙏💖🌹
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彼はアバター・ババと話しながら歩いていました。彼らが近づいてくると、私も彼だと分かりました。ババ・ゴーラクナート・ジでした。
私はこの二人の偉大な人物に挨拶するために走りました。二人は愛情を込めて私の頭を撫でてくれました。私たちは石の上に座り、私はヒマラヤ山脈の運命、この森の蔓や花々について考え始めました。
ヒマラヤ山脈はなんと幸運なのでしょう。これほど多くの偉大な聖者がここに住んでいるのですから！そして、ここで過ごす人生は、ここからそう遠くない人々の人生とはなんと違うのでしょう！これらの聖地から少し距離を置く価値はあります。
そうすれば、あなたが目にするものが！憎しみと嫉妬、競争、絶え間ない生存競争。人は日々の悩みに浸り、自分の周りで何が起こっているのか想像もしません。
人は幻想の網に絡みつき、生と死の輪廻から逃れることができません。だから、ヒマラヤが何を語っているのか聞こえない。太古の木々が何を伝えようとしているのか理解できない。彼は時間の流れに乗ろうと走り続ける。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
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この狂った走りをいつ止めなければならないのかさえ、わからない。しかし、人間にはそんなことを考える余裕はない。いつもの快適さを維持するのに精一杯だから。
似たような考えが頭の中を駆け巡った。隣に座っていた二人の大男の笑い声が私の注意を引かなければ、もっと深く考え込んでいたかもしれない。
私は彼らの笑い声をじっと見つめ始めた。そして彼らは私にこう言いました。「ヒマラヤの静かな声に耳を傾けなさい。山々の不動、山々の不動。これが自然の現れ方です。
そして神は意識と物質の両方の中に存在します。神は誰にも属さず、自らの中に浸っています。
川は両岸に隔てられて流れていますが、両岸に属しているわけではありません。ただ、進むべき方向に流れているだけです。
川は自分の動きの目的を知っています。進路にあるものをすべて払いのけ、あらゆる障害を乗り越え、自らの目的に向かって進みます。
これは自然が彼女に与えたものであり、水はその目的を達成するための道具に過ぎません。あなたにもこの自然な始まりがあります。あなたも、周りの出来事を気にせず、自分の目的に向かって進んでいく必要があります。」
続く
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
https://i.imgur.com/WuQfSov.jpeg
「あなたは前進しなければなりません。他人は傍観者にしておきなさい。人々は自分のことで忙しいのですから、放っておきましょう。ヒマラヤ山脈は静まり返っています。
そのまま静まり返らせましょう。滴り落ちるように！すべての生き物は過去の過ちを正すために生まれます。しかし、生き物はこの世に生まれて、再びすべてを忘れます。
人はこの世に生まれてきた目的とは全く異なることをし始めます。人はますますカルマを背負います。新たなカルマは新たな生、新たな死、そして解放へと繋がります。
人間には解放への渇望があります。人間は多くのことを成し遂げることができます。何かを受け入れることも、拒否することもできます。この完璧な体の助けがあれば、あらゆる秘密が明らかになるかもしれません。
思考の流れが最も重要です。思考の助けがあれば、土を水に、水を土に変えることができます。ですから、純粋な思考だけを自分に引き寄せることを学びなさい。物質世界を精神世界の観点から考えたり、物質世界と精神世界を比較したり、それらを切り離したりしてはいけません。
続く
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
https://i.imgur.com/WuQfSov.jpeg
あらゆるものから自分を解放しなさい。川のように、その水を全て海に注ぎなさい。海はこれらの水滴を自らの中に宿し、そして再びあなたにも与えてくれるのです。空はあなたに道を示し、大地はあなたに勇気を与え、火は内なる光となるでしょう。
あなたは物質と精神を分け隔て、あらゆる層を徐々に分離させ、それらから解放されなさい。真の「私」だけが残るでしょう。これが真の人生です。
これが意識です。そうすれば、自然があなたの課題を助けてくれるでしょう。あなたは魂の海へと溶け込み、消え去らなければなりません。そこには生も死もありません。昨日あったものは明日にはなりません。
しかし、昨日と明日の間には今日があります。これが時代の真の姿です。この時間の輪の中にこそ、生と死があり、始まりがあり、終わりがあります。他の人々が終わりしか見ないところに隠された、新たな始まりを見出すことを学びなさい。
花を咲かせ、香りを放ち始め、摘み取らせなさい。
そうすれば、それは神殿への供物となり、あるいはある女性の髪を飾ることになるのです
彼らもあなたを打ち砕こうとするでしょう。
彼らはあなたを神として崇拝するでしょう。
しかし、あなたは打ち砕かれてはなりません。」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
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カルマを昇華させることが可能な、人によって作られる優れた力のおかげで、人間はより高いレベルに昇ることができます。
人間はブラフマンの分身に完全に没入してブラフマンに浸ることはできるが、ブラフマンになることはできません。ブラフマンになるためには、自分のアイデンティティを失います。
「化身」はブラフマン自身のリーラ（戯れ）であり、時代の要請に応じて起きます。ブラフマンは生まれることはありません。
ブラフマンの来臨は、ブラフマンの「復活」と見なされるべきです。
奇跡とシッディ（神通力）は人間の肉体を媒体として行われる。人間は、自分の意志の力で、肉体的な自己に関連する多くの形を創造する可能性を持っています。空中を旅し、水の中で生き、土中の奥深くに埋もれながら呼吸することができます。
パンチ ブート※ に対する人間の勝利には、神の介入はありません。奇跡は決して神と関連づけられるべきではありません。奇跡を起こすことができるシッディは、パンチ ブートとタンマトラ※ に対する人間の勝利によるものです。イシュワーラ※ はすべての奇跡とシッディを超えています。したがって、奇跡を起こす人が神になることは決してありません。
奇跡は単なるシッディであり、奇跡を起こす人はただの並外れた人間であり、神ではありません。
ヒマラヤは常にこう言います。
“私は賢者の住まいであり、パールヴァティーは私の娘ジャグダンバであり、パルメーシュワール・シヴァは彼女の夫であると言い、それにもかかわらずヒマラヤは自らを神だと宣言したことはない”。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
「Discover Secrets of The Himalaya」より抜粋
🙏🙏🙏 Jay GuruDev 🙏💖🌹
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パンチブータ（Pancha Bhuta/パンチャブータ）は、サンスクリット語で「5つの元素/要素」という意味です。
これらの5つの要素は:
1. プリトヴィー (Prithvi) - 地/土
2. アーパス (Apas) - 水
3. アグニ (Agni) - 火
4. ヴァーユ (Vayu) - 風/空気
5. アーカーシャ (Akasha) - 虚空/エーテル
ヨガや古代インドのアーユルヴェーダ医学では、これらの5元素が全ての物質の基本構成要素であり、人体も含めた全ての存在がこれらの要素から成り立っていると考えられています。
これらの元素は、粗から微細へと順序づけられており、最も粗い要素が地（プリトヴィー）で、最も微細な要素が虚空（アーカーシャ）とされています。ヨガの実践では、これらの要素のバランスを整えることで、心身の健康を維持できると考えられています。
※タンマトラ（梵語: tanmātra, तन्मात्र）は、古代インドのサーンキヤ哲学における重要な概念です。
「タンマトラ」は「それのみの要素」や「微細要素」を意味し、五つの基本的な感覚的性質を指します：
1. シャブダ（音声）
2. スパルシャ（触覚）
3. ルーパ（視覚/形態）
4. ラサ（味覚）
5. ガンダ（嗅覚）
サーンキヤ哲学では、これらのタンマトラは物質世界を構成する基本的な要素（マハーブータ）を生み出す微細な原理とされています。タンマトラは、純粋意識（プルシャ）と根本原質（プラクリティ）から展開する宇宙進化論において、重要な段階として位置づけられています。
※イシュワーラ（梵語: Īśvara, ईश्वर）は、サンスクリット語で「主」「主宰者」「神」を意味する重要な概念です。
この概念は、インドの宗教・哲学において以下のような特徴を持ちます：
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- パタンジャリのヨーガ・スートラにおいて、イシュワーラは特別な種類のプルシャ（純粋意識）として定義されます
- クレーシャ（煩悩）やカルマ（業）、その結果から完全に自由な存在とされます
- ヨーガの実践において、イシュワーラ・プラニダーナ（神への帰依）は重要な修行法の一つとされています
ヒンドゥー教では：
- 最高神、あるいは個人が選んだ守護神（イシュタ・デーヴァター）としての意味を持ちます
- シヴァ神やヴィシュヌ神など、特定の神格の尊称としても使用されます
ヴェーダーンタ哲学では：
- ブラフマン（究極の実在）の有相的な側面として理解されます
- 世界の創造、維持、還滅を司る存在として捉えられます
このように、イシュワーラの概念は、インドの思想において多層的な意味を持ち、各学派によって異なる解釈がなされています。
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一つの「アートマ」は別の「アートマ」と相互に関連しています。
なぜなら、それらは同じ源から来ているからです。
二つは同じ「プラクリティ(本性)」を持っています。
―あなたは私のものであり、私はあなたのものです。
私は「ブッダ(目覚めた者)」であり、あなたも「ブッダ」にならなければなりません。
ですから、私はあなたに「立ち止まって」ほしいのです。
そうすれば、あなたは私と共に流れることができます。
私はあなたに宗教や教団のような「石」になってほしくありません。
石や岩には音楽も流れもありません。それらは花開くこともなく、ただそこに存在するだけです。
頑固な苦行者のように、雨や嵐に耐えて変わらずにいるのではなく、あなたは内なる「チェータナ(目覚め)」のために「ブッダ」にならなければなりません。
私はあなたに束縛された人生を送ってほしくありません。
「ラクシュマン・レーカー(限界線)」の中で、あるいは他の誰かを中心に回転するような人生を送ってほしくないのです。
単に誰かの妻として、家や台所の栄光を高めるためだけの人生、そのような人生を女性に私は推奨しません。
そして「男性」も、ただ夫の役割だけを演じ、責任と義務に押しつぶされて「内なる自己」を無視するような人生を送るべきではありません。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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私たちは生じうる危険を回避するために適切な予防措置を講じることができる。私たちのすべての行動はあらかじめ決定されており、それが実を結ぶ可能性は確実なものである。
ある行動を実行するという決断もまた、前もってなされるものである。ある人に何かが起きたとしても、同じことが別の人に起きるとは限らない。
しかし、ある人が考えることは、別の人の思考と必ずつながりを持っている。このつながりが一連の出来事を生み出し、それが望ましい結末へと導く。もしこのつながりが存在しなければ、そのような一連の出来事はまったく生じなかったであろう。
疲弊し、打ちひしがれた人類は、束の間の安らぎを求めている。人は何かが起きるのを待っている。
その「何か」に具体的な形を与えようとする努力が続けられている。ここにこそ、変化の可能性が宿っている。未来が新たな意識を持てるように。
私のサマーディの効力と新たな次元を理解することは、いかなる人にも、将来において同胞を導く力を与えうる。私は特定のコミュニティや国のために働いているのではない。
私は山に住むサニャーシ（出家修行者）であり、カーストや宗派の烙印は押されていない。私は全人類のために働いている。
サンカルパ（意志・誓願）はシャクティ（力・エネルギー）であり、全てのシュリスティ（創造・宇宙）はその結果である。
私は特定のサンカルパをもってサマーディに入る。サマーディはヨガの究極の境地である。私の祝福はすべての人に向けられている。あなたは私に時間を捧げてほしい。
その代わりに、私はあなたに平和と幸福を与えよう。
私はサニャーシであり、人間が作った規則を超越した存在である。侮辱も名声も、私には影響を及ぼさない。私は出家者であり、我が子への欲望も、富への欲望も、家族への執着も持たない。私は痛みや苦しみを超えた存在である。
私はサドゥー（聖者）であり、自らの「真我」の中に宿る。サドゥーは、全知なるブラフマンとアートマン（魂・真我）以外の何者をも知らない。ブラフマースミ（我はブラフマンなり）との合一により、彼はブラフマンド（宇宙・創造全体）を完全に知ることができる。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
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人間の心は常に活動的です。それは表現し、鼓舞し、行動の指針を与えます。五感（ギャネンドリヤ）と行動器官（カルメンドリヤ）は行動のための道具です。潜在印象（サンスカーラ）は心と結びついており、想像、思考、沈思に基づいています。これらは後にカルマ（業）に似た形をとり、カルマと結びつきます。享受（ボーガ）は果実に結びつき、享受者（ボグタ）は享受の対象と関係します。その結果、カルマは宿命（プララブダ）とサンスカーラの中に沈み込みます。あるものは遺産として残り、あるものは現在において活動します。残りのものがどうなるかは、多くの推測があるものの、答えは出ていません。
このようにして、心はカルマの網に捕らわれます。内なる人間と外なる人間の間には常に葛藤があり、両者が主導権を握ろうとしています。思考が一致すれば両者の関係は安定しますが、一致しなければ関係は不安定にならざるを得ません。ヨガには、落ち着きのない人間の心を鎮める多くの技法があります。バストリカ・プラナヤマやウルドゥヴァ・ジャランダラは、心を静める助けとなります。その後、人は至福（アーナンダ）に没入することができます。この至福の経験は比類なきものです。しかし、これは真のヨガのほんの一部分に過ぎません。その後、修練者（サダカ）は自ら選んだ思考を加速させて心の空虚を満たし、その結果生じる体験に深く没入することができるのです。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho Mahayogi GuruDev 🙏🙏🙏
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したがって、ヨガはその役割を完璧に遂行していると言えます。ヨガはアートマンとパラマートマを結合させ、肉体的な状態から幽体（アストラル）の状態へと移行させます。こうして宇宙意識が達成されるのです。この状態では意志が非常に強力になり、速度や死さえも意のままに命じることができるようになります。これらはすべて人体に関わる活動ですが、この段階に到達するには多大な修行が必要です。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho Mahayogi GuruDev 🙏🙏🙏
https://i.imgur.com/qRJNMzj.jpeg
パイロット・ババジ著『クンダリーニ』第35章からの抜粋
～すべての生命体は独自の内的秩序を持っています。粗大体、微細体、アストラル体の働きはそれぞれ異なります。
ジーヴァの内的形態とは別に、ブラフマンは体の様々な部位やピンダの形で観察することができます。
究極的には、ブラフマンは宇宙を超えて広がりますが、その究極の姿においては主は一つです。
世界には木々が生い茂る森がたくさんありますが、すべての木々をまとめて森と呼ぶこともできます。同様に、ブラフマンは一つですが、異なる形で見られます。
イシュヴァラ、パラマートマ、形のないブラフマン、純粋意識、至高の魂など、
私たちは主を様々な形で知っています。しかし、サマーディで魂の悟りを得ると、それらはすべて一つであり、同じであると感じます。
パラマートマは多くの名前で知られていますが、カーストを持たず、空のように遍在します。まさに神です。
このように、ジーヴァ自身は神にはなり得ません。ジーヴァは神のようになり、神のようになることはできます。
人はブラフマー・ローカの無限の叡智、信仰、繁栄、そして無執着の特質を享受し、活用し、人間界の束縛から解放されることができます。
この解放の道を歩むには、ジーヴァは誓いを立てなければなりません。
サマーディを得ることです。サマーディの状態は、究極の精神修行です。いかなる活動にも執着せず、
いかなる性質にも影響されないサマーディは、チッタの直接的な作用です。
もしあなたが自分の内なる旅を、同様の放棄と無執着の状態へと変容させることができれば、それは「サマーディ」と呼ばれるでしょう。
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あなた方は皆、感覚と完全な意識をもって、自分の身体のための目覚めた番人であり続けなければならない。考えもせず、理解もせずに何かをしてはならない。現代の生活は、眠ること、食べること、飲むこと、起きること、動くこと、旅することなど、あらゆることが習慣となってしまった。人生はルーティンとなり、一種の催眠状態、麻痺状態、そして無意識あるいは眠りの状態と化してしまった。
この肉体への気づきがなければ、第二の身体への気づきもまた存在しない。この肉体に対して眠気があるならば、エーテル体やアストラル体に対しても眠気があるはずだ。なぜなら、それらはより微細なものだからである。目に見えるこの身体に対して「観察者（ウィットネス）」としての意識がなければ、目に見えない身体に対してそれがどうして生まれようか。見ることなく、気づきなくして、それらの間の調和を築くことは難しい。すべての区別と調和は、ただ目覚め、意識的であることによってのみ確立されるのです」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
ジャイ ・グルデヴ 🙏🙏🙏
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人間の命は、あらゆる創造物の中で最も崇高な栄光の結晶である。神々でさえも、至高の至福、すなわちブラフマ・タットヴァを得るために、この物質的な肉体を用いてきた。そして必要が生じるたびに、イーシュワル（自在神）もまた人間の姿をとって現れてきた。
人間としての生は、善きサンスカーラ（魂の浄化された素質）がもたらす賜物である。
太古の昔より、ヒマラヤは偉大なヨギ、聖者、マハートマたちの住処であり続けてきた。千年を超える齢を持つ聖者たちが、今もなお、雄大なヒマラヤの清澄な地に生きている。
私は各地を遍歴する中で、こうした崇高な魂と出会ってきた。幸いにも、彼らの慈愛に満ちたそばで時を過ごし、その叡智から多くを学ぶことができた。私はこの豊かな体験を読者の皆さんと分かち合いたい。皆さんが「自己」の向上という道を歩む、一助となることを願って。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
「Discover Secrets of The Himalaya」より抜粋
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
🙏💓🌹🙇♂️💖🙏
あなたは内なる旅、つまり「自己」から「セルフ」に向かう旅に取り組まなければなりません。
この旅の段階は次のとおりです。
(1) 肉体からアストラル状態へ
(2) 「スクシュマ」(微細な状態) からカアラン状態(原因状態)へ
(3) 「カアラン」から「マハカアラン」へ
(4) 「マハカアラン」から「ブラフマバーヴ ※」へ
あなたが内なる旅に乗り出すと、内なる光の目覚めがあなたの内なる蓮の花びらを開きます。
内なる光があなたの中の「太陽」を目覚めさせ、あなたは「神聖な自己」、つまりあなたの真のアイデンティティを認識できるようになります。
あなたにはアイデンティティがあるのは真実であり、起源である源があるのも真実です。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
著書「ザ インナー ジャーニー ２」より抜粋
ーーーーーー
投稿者より解説:
※ ブラフマバーヴ（Bramhabhav または Brahmabhāva）はサンスクリット語の概念で、「ブラフマンとの一体性」あるいは「ブラフマンの状態」を意味します。この言葉は以下の二つの部分から構成されています：
1. ブラフマン（Brahman）- ヒンドゥー教の哲学、特にヴェーダーンタ哲学において、究極の実在、宇宙の根本原理、絶対的な存在を指します。
2. バーヴ（Bhāva）- 「状態」「存在」「本質」などを意味します。
ブラフマバーヴは、個人の魂（アートマン）が宇宙の究極の実在（ブラフマン）と一体となる、あるいは同一であることを認識する精神状態を表します。これはアドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）の中心的な概念であり、悟りや解脱（モークシャ）の最終的な目標とされています。
この概念は、個々の自己がより大きな宇宙的な存在と根本的に繋がっているという認識を強調し、精神的な実践の中で重要な位置を占めています。
https://i.imgur.com/B7acPHu.jpeg
🙏💓🌹🙇♂️💖🙏
あなたは内なる旅、つまり「自己」から「セルフ」に向かう旅に取り組まなければなりません。
この旅の段階は次のとおりです。
(1) 肉体からアストラル状態へ
(2) 「スクシュマ」(微細な状態) からカラーナ状態(原因状態)へ
(3) 「カーラナ」から「マハカーラナ」へ
(4) 「マハカーラナ」から「ブラフマバーヴ ※」へ
あなたが内なる旅に乗り出すと、内なる光の目覚めがあなたの内なる蓮の花びらを開きます。
内なる光があなたの中の「太陽」を目覚めさせ、あなたは「神聖な自己」、つまりあなたの真のアイデンティティを認識できるようになります。
あなたにはアイデンティティがあるのは真実であり、起源である源があるのも真実です。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
著書「ザ インナー ジャーニー ２」より抜粋
ーーーーーー
投稿者より解説:
※ ブラフマバーヴ（Bramhabhav または Brahmabhāva）はサンスクリット語の概念で、「ブラフマンとの一体性」あるいは「ブラフマンの状態」を意味します。この言葉は以下の二つの部分から構成されています：
1. ブラフマン（Brahman）- ヒンドゥー教の哲学、特にヴェーダーンタ哲学において、究極の実在、宇宙の根本原理、絶対的な存在を指します。
2. バーヴ（Bhāva）- 「状態」「存在」「本質」などを意味します。
ブラフマバーヴは、個人の魂（アートマン）が宇宙の究極の実在（ブラフマン）と一体となる、あるいは同一であることを認識する精神状態を表します。これはアドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）の中心的な概念であり、悟りや解脱（モークシャ）の最終的な目標とされています。
この概念は、個々の自己がより大きな宇宙的な存在と根本的に繋がっているという認識を強調し、精神的な実践の中で重要な位置を占めています。
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あなた方は皆、感覚と完全な意識をもって、自分の身体のための目覚めた番人であり続けなければならない。考えもせず、理解もせずに何かをしてはならない。現代の生活は、眠ること、食べること、飲むこと、起きること、動くこと、旅することなど、あらゆることが習慣となってしまった。人生はルーティンとなり、一種の催眠状態、麻痺状態、そして無意識あるいは眠りの状態と化してしまった。
この肉体への気づきがなければ、第二の身体への気づきもまた存在しない。この肉体に対して眠気があるならば、エーテル体やアストラル体に対しても眠気があるはずだ。なぜなら、それらはより微細なものだからである。目に見えるこの身体に対して「観察者（ウィットネス）」としての意識がなければ、目に見えない身体に対してそれがどうして生まれようか。見ることなく、気づきなくして、それらの間の調和を築くことは難しい。すべての区別と調和は、ただ目覚め、意識的であることによってのみ確立されるのです」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
ジャイ ・グルデヴ 🙏🙏🙏
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顕現したものすべては、ブラフマー（創造神）による創造物です。
全創造物は主から与えられた恵みであり、主は顕現した世界のあらゆる断片ひとつひとつの中に、目に見えぬ実在として宿っています。人間の心(マインド)は、この現象界よりもさらに精妙で、不思議なものです。人の心は虚空（アーカーシャ）よりも高く、風よりも速く、そして全世界よりも広大なのです。
世界の創造とは別に、今日存在する科学、教育、知識などはすべて、人間の心によって発見されたものです。心は常に、地球や宇宙の神秘を解き明かそうと先へ先へと突き進んでいます。
これまでのあらゆる発見を成し遂げてきたのは、この「心」に他なりません。そして、内なる悟りへと至る旅を進むことができるのも、また同じ「心」なのです。
その過程において、心はすべてを放棄し、最終的には「真我（セルフ）」を悟るに至るのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
🌈🌈🌈🌈
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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真の瞑想とは、心の静寂と静止に到達することを意味します。
一匹の小さな蚊が引き起こすわずかな動揺でさえ、その静寂を乱し、瞑想状態を破壊しかねません。
同様に、ネガティブな心というものは、風に吹かれる木の葉のようなものです。穏やかで静かな心だけが、「選択の余地のない境地（choicelessness）」に辿り着くことができるのです。
ｰマハヨギ パイロット ババジ
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
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内なる流れとして、それは 3 つあります。
a) 身体とその機能
b) 思考とその起源
c) 感情とその流れ
完璧な観察と正しい認識によって、これらのハードルを乗り越えて観察者 (観照者) の状態に到達できます。上記のいずれかに縛られた人は、動けなくなり、進化しません。その状態は、ボートを岸に縛り付けたロープを手放さずに一晩中ボートを漕ぎ続けた酔っぱらいの状態とまったく同じです。
自分の意識がどこに結びついているのか (焦点がどこに当てられているか) を見極める必要があります。
身体でしょうか? 思考パターンでしょうか? それとも感情でしょうか?
無限の海で意識のボートが移動できるように、ジャッジし、判断し、ロープを手放さなければなりません。
上記を理解しなければ、今後何百万回もの生死の鎖に縛られ続けることになります。 上記の事実を理解したときのみ、あなたは自由になります。
3つの 種類の浄化 (つまり 身体、思考、感情/意思、の浄化) により、
あなたはナッシングネスのステージ (身体、思考、精神レベルの 「無」) に到達します。
これが起こると、結果は「サマーディ」になります。
サマーディに入ると、幻想は消え去り、現実（それは 主 = the Lord ）が顕現します。
サマーディ状態は「果実」であり、これは3つの浄化とそれに続く、 無の状態 が達成されたときに起こります。
サマーディ状態では、物質世界に対する認識は消え去り、主に対する認識が達成されます。この状態では、真実が実現されます。
真実は、私たちの認識の欠如のために、私たちから隠されているように見えます。
私たちは、真実に対して目を閉じており、これらの、覆いを取り除き、目を開く人は真実を知り、真実を実現します。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
「So l Found」より抜粋
🙏🙏🙏Jay GuruDev🙏🙏🙏
https://i.imgur.com/j7rL9SQ.jpeg
私たちは、起こりうる危険を避けるために、然るべき予防策を講じることができます。
私たちのあらゆる行為はあらかじめ定められており、それが実を結ぶ可能性も確かなものとしてあります。
ある行為を実行するという決断もまた、前もって下されています。
ある人に何かが起こったとしても、同じことが別の人に起こるとは限りません。
● しかし、ある人が思うことは、
別の人の思いと、必ず【繋がり】を持っています。
この【繋がり】が一連の出来事を生み出し、やがて望む結果へと導いていくのです。
● この【繋がり】が存在しなければ、
そのような一連の出来事はそもそも生じなかったでしょう。
疲弊し、消耗したなかで、人は安らぎを求めています。
何かが起こるのを待っています。
その≪何か≫に具体的な形を与えるための努力がなされています。
そこにこそ、変革の可能性が宿っており、未来が新たな意識を持てるようになるのです‼️
私の≪サマーディの効力≫と、その新たな次元を理解することで、
誰もが将来、自らの同胞を導けるようになるでしょう。
私は特定のコミュニティや国家のために働いているのではありません。
私は山の中で生きるサンニャーシ（出家修行者）であり、
カーストや信条といった枠には縛られていません。
私は全人類のために働いています‼️』
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏🙏🙏
https://i.imgur.com/PtrBDV9.jpeg
意識の前に、いかなる思考も、主体も、対象も存在しないとき、人はディヤーナの状態にあります。
もし誰かが何らかの対象や人物を観想（注視）しているとしたら、その人は特定の物事や個性にのみ集中していることになります。
その場合、他のものに対する彼の態度はどうなってしまうでしょうか？
ディヤーナについて語ったり定義したりする人の多くは、大きな勘違いをしています。
なぜなら、彼らの考えるディヤーナは、単なる「心の状態」に過ぎないからです。
真のディヤーナとは、すべての記憶が剥がれ落ち、
あらゆる思考が静まり返り、
ただ「自覚(awareness)」だけが残っている状態のことを指すのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Om GuruDev 🙏💖🌹
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グルは、
ジーヴァ（魂）を深い眠り
スシュプティ（昏睡）状態から ※
目覚めさせる
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
グルとは、あなたを目覚めさせる人であり、あなたが導き出したあらゆる種類の誤った概念や結論を乱す存在です。
グルは、あなたを解放へと導いてくれます。
あなたの存在の最も奥深い核心からあなたを導き、奮い立たせてくれます。
小冊子 "Guru Purnima "より抜粋
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※ スシュプティとは、意識が外界から完全に引き離され、思考や夢もない状態です。ヴェーダーンタ哲学では、この状態で個人の魂（アートマン）は宇宙の根本原理（ブラフマン）と最も近い関係にあるとされています。
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数年後にデリーのアシュラム（道場）で今度はアヴァターラババにお会い出来ました。
アヴァターラ・ギリ・ババジ猊下は私とすれ違った瞬間に私のサマーディを覚知して「カピル！カピル！サマーディ！サマーディ！」と叫ばれました。
本物はそういうものなのです。
お二人のアヴァター様方が地球と一切衆生の霊的進化の為に一万二千年前から肉体（粗大身）を交換しながら生きてきたことを私は疑っていた時期もありましたが、お会いしてから疑いは晴れました。
アヴァター様方はサマーディ（＝ニルバーナ・解脱）の極秘情報をご存じでした。
物凄いサマーディエナジーでした。
だから私はアヴァター様方が本物だと確信しました。
◇さてババジ猊下は生前から ２４番目のアヴァター様としてヒマラヤのアヴァター様達に認められている偉大なマハヨギです。
インドでは２４番目のアヴァター様がこれまでの２３人のアヴァター様方を統べる存在だと知られています。
これまでのアヴァター様方を統一するアヴァター様にマハヨギ・パイロットババジ猊下はなられました。
ババジ猊下の前の23人のアヴァター様方はどなたも偉大で有名な方々ばかりです。
例えばパラマハンサ・ヨガナンダ・ギリの「或るヨギの自叙伝」に登場する数千年生きていると紹介されたマハ・アヴァターラババがいらっしゃいます。
パイロットババジ猊下によれば数千年ではなく一万二千年前です。
インドの二大叙事詩マハ・バーラタに描かれているマハ・バラータ戦争は神話でなく史実であり、その頃からマハ・アヴァターラババは生きていたそうです。
アヴァター様方は地球と一切衆生（＝生きとし生けるもの）総ての霊的進化の為に、普段は光体で地球を飛び回っています。
しかし普通の人には光体のお姿が見えないのでクンブメーラと言う世界最大の聖者の祭典の時などは人間の肉体（粗大身）に入り込み姿をお示しになります。
その肉体（粗大身）は氷河に冷凍保存していますが、意識体は必要な時に肉体（粗大身）に入り込みます。
アヴァター様方は交代で肉体（粗大身）を使われるそうです。
肉体（粗大身）はあまり持たないので、ババジ猊下の師匠のハリ・ババジのように
死んだ肉体（粗大身）に移ることもあります。
アヴァター様は一つの肉体（粗大身）で一万二千年間生きているわけではありません。
パイロットババジ猊下のマスターはそのマハ・アヴァターラババジとアヴァターラババジ、そしてハリ・ババジです。
映画『マハヨギ・パイロットババ』の中でハリ・ババジはクリシュナ神の化身として描かれています。
そのような偉大なパイロットババジ猊下の弟子にしていただいた私たちは幸運でした。
２４番目のアヴァター様としてヒマラヤのアヴァター様達に認められている、ババジ猊下のように過去世で覚醒していながら今生（こんじょう）母体から生まれる覚者もいます。
法華経などで説かれる久遠実成（くおんじつじょう）の仏がそれです。
パイロットババジ猊下は久遠実成の仏です。
神聖なる想起（Divine remembrance*）を通じてのみ、あなたは自らの意識——すなわち「チッタ（CHITTA*）」の探求へと辿り着くことができるのです。
内なる世界を探求しなさい。真の幸福と喜びは、そこにこそ在るのです。神聖なる愛は、重要な....
....霊的生活の一部なのです。』
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Guru Aum 🙏🙏🙏
🌈🌈🌈
参考：
*Outer realms（外界）: 物理的な世界や、自分の外側で起きている事象を指します。
*Divine remembrance: 直訳すると「神聖な記憶」ですが、精神的な文脈では「常に神や真理を念じ続けること」を指します。
*CHITTA（チッタ）:
サンスクリット語で、ヨーガ・ヴェーダーンタ哲学における心の全体的な「働き・意識の場」を指します。
単なる「心」や「感情」とは異なり、より広い概念です。チッタは大きく分けて以下の働きを含むとされます：
マナス（Manas） ― 感覚情報を受け取り、思考する「心」
ブッディ（Buddhi） ― 判断・識別する「知性」
アハンカーラ（Ahamkara） ― 「私」という自我意識
チッタそのもの ― 記憶・印象（サンスカーラ）を蓄積する場
⭕ 【 重 要 】
チッタは意識の土台・心の鏡のようなものとして語られます。
● 平等性智の第七マナ識＝純粋なチッタ
＝ 曇りのない鏡 → 内なるアートマン（真我）の光を映し出す
● 通常の第七マナ識＝不純なチッタ ＝
曇った鏡 → 外界の刺激・欲望・反応によって歪んだ状態
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マナ識は仏の意識
この「人生の旅」において、誕生から死に至るまで、心はこの「探求」に費やされています。
そしてついには疲れ果て、諦めて逃げ出し、現実逃避の中に安らぎを求めるのです。さまざまな行為にふけりながら、「心」は多くの「サンスカーラ（業の印象）」を生み出し、その果てしない輪廻の中に囚われてしまいます。
その結果、「人間」は何度もこの世に生まれ、人生、生と死の旅を繰り返します。
この旅は終わりのない旅となるのです。
「肉体」の旅は終わりを迎えるかもしれませんが、「心」の旅は続きます。花は咲いて散りゆきますが、「香り」と美しさの記憶は「心」の中に残ります。
それと同じように、「肉体」は滅びても、「サンスカーラ」は残り続けるのです。
この繰り返しの輪廻を経て、あなたは何を得るというのでしょうか？心を内なる旅へと向かわせることで、今この生を実り豊かなものにしてみませんか。
あなたの「心」を「アンタルマン（内なる心）」と恋に落とさせましょう。表面を漂い続けることをやめ、深く内へと潜ることを学んでください。
新たな愛～霊的な愛の旅を始めましょう。自分の誕生日を祝うのではなく、あなた自身の霊性の誕生を祝いましょう。”
― マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖💐
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カルマ（業）とジーヴァ（個体魂）が、創造の基準を形作っています。「破壊」と「創造」は、カーラ（時／至高の力）が持つ二つの矛盾した側面です。それは二元論（ドヴァイタ）でも非二元論（アドヴァイタ）でもありません。泡や波が「水」の別名であるのと同様に、チェー・タン・ブラフマ（意識としての宇宙根源）は「シヴァ・タットヴァ（シヴァの本質）」という名で呼ぶことができるのです。
● カーラは全宇宙の創造主であり、全能なるチェータナ（全能の意識＝イーシュヴァラ）によって活力を与えられているため、信者の祈りに応じて様々な姿をとります。ゆえにカーラは、全ジャガット（現象界）の母とみなされます。カーラの意識＊（チェータナ）を宇宙から切り離すことはできません。意識（チェータン）と非意識（アチェータン：非情物）の結合こそが、創造の根本原因なのです。したがって、カーラは全能・遍在の力（オムニポテント）であると結論づけることができます。
● カーラに完全に没入したヨギは、クンダリーニを目醒めさせることで、驚異的な力（シッディ）を得ることができます。その「サンカルパ（強い意志）」は、クンダリーニの覚醒を通じて驚くべき力を引き出すのです。私自身のヨギとしての「リアルタイムの体験」が、この言葉に信憑性を与えています。
● カーラの力（シャクティ）は、私の原因体、アストラル体、そして粗大体（肉体）を支配しています。それはマインド、知性（ブッディ）、自我（エゴ）、そしてチッタ（心の座）に魂の光を与え、最終的にクンダリーニの力として定着します。その力は、生物・無生物の世界を見通す洞察力を私に授け、チェー・タン・ブラフマへの帰依（サレンダー）をもたらしました。
● カーラは、全宇宙（ブラフマンダ）の遠心的なエネルギーです。あらゆる生命形態は、カーラのシャクティによって存在しています。人の誕生は、カーラの創造力の象徴です。それゆえ、人間の生きる目的は、その内側に常に存在しているカーラを通じて、純粋意識の光を見出すことにあるのです。
Om Guru Om 🙏💖💐
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ならば、あなたの心を「内なる旅」へと連れ出してみてはいかがでしょうか?「マインド」とあなたのハートの間に共鳴させるようにしましょう。そして、ハートは「魂（ソウル）」へと手を伸ばさなければなりません。この調和の方程式が、至高の「至福（ブリス）」をもたらします。あなたは自己そのもの
――究極の「最愛なる存在」と一つになるでしょう。
波（マインド）は、いたるところにあるのですから、あなたはいかなる門からでもこの大海へと入ることができます。「マインド」は身体のあらゆる部位から影響を受けています。任意の選んだ地点から「マインド」を捉え、その動きを止めることから始めることができます。
あなたには関連する「サンスカーラ（潜在的印象・精神的刻印）」が備わっているのですから、その方向を変えることができます。「マインド」はすでにその経験を経ているがゆえに、このことを知っています。あなたはただ、マインドに正しい方向を示してあげればよいのです。”
ｰマハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏🙏🙏
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叡智は全体にますます近づきます。
顕現を統合する役割を果たす活動は「叡智」です。
そして、自我感覚、つまり存在から分離しているという感覚をもたらす活動は、無知の活動です。
無知は分断を生み出します。この二つのエネルギーの力は、あらゆる側面、あらゆる動きにおいて常に対立しています。
宇宙のあらゆる活動において…全体から個人に至るまで。
宇宙に顕現したものはすべて、二重の思考へと導きます。
世界を一つ、あるいは普遍意識として見ることを可能にする思考。
このエネルギーの流れは「叡智」として知られています。
叡智は宇宙全体を「一体性」へと導きます。すべてを一つの実体へと集約します。
融合と分裂、そして究極的には至高の存在へと溶解するというメッセージを発します。
無知は分裂……分離へと導きます。
叡智はあらゆる原子、あらゆる細胞、あらゆるカルマの結実である統合、一体性をもたらします。無知は分離をもたらします。
しかし、分裂、二元性を生み出す思考は、自分が全体から分離しているように感じさせます。そのような分裂、自我を生み出す思考こそが「無知」です。
これらの二つのエネルギーは、次のように互いに対立し続けます。
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- 無神論者と懐疑論者
- 叡智と無知
- 一体性と分離
これらすべての過程は神の摂理の下にあります。
叡智、すなわち善の行為――統合の行為
無知――悪の行為、あるいは分離。
アートマ、すなわち魂――自らを特別で重要な存在として確立したすべての人々は、神の恩寵の慈悲に頼っています。
個々の魂は、心によって個々の魂に捧げ物をしています。それは「私は在る」という意味です。 私は自分自身に捧げ物をしており、存在するのは「私」だけです。
すべての人には二つの人格があります。一つは神聖で、もう一つは邪悪です。善と悪という形で現れるこれらのエネルギーは、心と知性と対立し、常に葛藤を生み出し続けます。
世界のあらゆるものには、それぞれに意味と意義があります。神は目的と大義をもって存在を創造しました。二元性の混乱から抜け出しましょう。
「無知と叡智」の葛藤から抜け出しましょう。
光と共にありましょう。
すべての魂の存在は、欲望によって縛られています。
欲望のないところに、個性は存在しません。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
『叡智の真珠』より抜粋
🙏🙏🙏Jay GuruDev🙏🙏🙏
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🙏💖🌹🙏💖🌹🙏
人生との間に、くだらない条件を挟まないでください。
快適さ、便利さ、世間体
これらすべてを捨て去り、
人生があなたに起こるのを許してください。
そして、気にせず、流れに身を任せてください。
高速道路を走っているかどうかに関わらず、
注意深く生きてください。
すべての誕生は「プララブダ・カルマ」※ によって起こり、
私たちの人生のあらゆる瞬間は、この「プララブダ・カルマ」の結果として生まれます。
あらゆる状況の誕生、あらゆる存在の誕生
すべてはカルマの過程の成就の中で起こります。
すべての存在が顕現し、誕生するあらゆる瞬間は…
私たちの未完の課題によって生まれます。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
「Pearls of Wisdom」より抜粋
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私は、ハリ・ババの高潔な波動に触れながらひとときを過ごそうと、洞窟の奥へと入っていった。私は何か建設的な活動を始めたいと考えていたが、ババはあまり乗り気ではないようだった。彼は、ヨギが俗世の情勢に積極的に関与することを決して評価しなかったのである。
ババによれば、社会、国家、そして宇宙には常に何かしらの問題がつきまとう。盛者必衰、ある生類（ジーヴァ）が別の生類を殺めること――これらは自然界の法則を象徴しているに過ぎない。ジーヴァの欲求には際限がなく、自らを満たすためなら何でもする。人間の性質は、猿の落ち着きのなさに例えることができる。常に何かを探し求めているのが人間の性（さが）なのだ。
たとえ人間が安定した性質を保ったとしても、創造・崩壊・そして再創造という「マーヤ（幻影）」による自然界の顕現を止めることはできない。自然という名の遊びは続いていく。人間自身もまた一つの「創造物」なのだ。その（真理の）段階に到達するまで、人はマーヤのあらゆる影響を受け続けることになる。
写真左側 ハリ・ババジ
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彼は再びこう言った。「このジャガット（世界）は創造主による創り物であり、そこには数えきれないほどの生命が住んでいる。我々は常に何かをなさねばならない。だが、その行動は『無私』でなければならない。やりたいことがあれば何でもやりなさい。しかし、自分を見失ってはならない。まずは、潜在的な記憶の種（サンスカーラ）を消し去るよう努めるのだ」と。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
「Discover Secrets of The Himalaya」より抜粋
Jay ho GuruDev 🙏🙏🙏
写真左側 ハリ・ババジ
https://i.imgur.com/HZmDqcZ.jpeg
それによって、彼はプラーラブダ・カルマ（今生で受けるべき宿命的な業）をも消滅させることが可能となる。
こうして力を得たシッダ・プルシャ（成就した聖者）は、天界の存在や半神たちですら彼と交信を始めるほどの力を手にするのである。
移ろいゆく自然の様相は、彼に全創造の神秘を深く思索させる。
彼は、生物（有情）と無生物（非情）からなるこのジャガット（世界）を動かしている真理を理解したいという、抑えがたい渇望に突き動かされる。
人間と自然との間の葛藤は、この圧倒的な探求心がもたらす結果である。」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay GuruDev 🙏💖🌹
ー Mahayogi Pilot Babaji
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元気か？
😀
😀
デンパパムイムイ！
😀
😱
😱
……もしあなたがマインドの中に世界を置くなら、あなたは享楽者へと転じ、終わりを迎えます。性行為は非常に強力で、あなたをパラマートマから遠ざけてしまいます。
パラマートマと出会うまでは、パラマートマに瞑想し続けなさい。他者への奉仕をしなさい。なぜなら、これは霊的修行に携わらない人にとって、人生における護りになるからです。
他者への奉仕はすべての人々の宗教です。しかし、ヴァーサナ※ としての奉仕は、パラマートマに出会うという目標からあなたを逸らすので、行ってはなりません。知識を確立するためには、ヴァーサナを破壊しなければなりません。マインドはヴァーサナにひどく夢中になっていきます。
マインドのヴァーサナを破壊しない限り、知識と信仰の安定は訪れません。
そして愛と信仰もまた一つになりません。
知識はヴァーサナの速さで押し流されてしまいます。ヴァーサナの荷物を背負って死に向かってはいけません。それによってどれだけの生が無駄になるか、誰にも分かりません。せっかく授かった人生を成功させなければなりません。
死は、あなたが仕事を終えたかどうかは見ていません。常に意識を研ぎ澄まし、死に備えていなければなりません。
たとえ死が訪れても、人生を無駄にしてしまったことを後悔しないような人生を歩みなさい。
- マハヨギ パイロット ババジ
「THE INNER WITHIN Kundalini」より抜粋。
（合成されたババジの写真の背景は、新城美子さんからの提供写真です）
🙏🙏🙏Jay GuruDev🙏🙏🙏
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具体的には：
- 「ヴァーサナー」（वासना）は文字通り「香り」や「匂い」を意味し、過去の行為が心に残す「残り香」や「痕跡」を比喩的に表現しています
- これらの印象は潜在意識に貯蔵され、現在の思考、感情、行動に影響を与えます
- 特に仏教哲学では、ヴァーサナーは輪廻と関連し、過去世からの影響とも考えられています
- ヨガや瞑想の実践において、これらの潜在的な心の傾向を浄化することが精神的成長の重要な側面とされています
- 仏教の観点では、ヴァーサナーは「業（カルマ）」と密接に関連していますが、微妙に異なります。カルマが行為そのものとその結果を指すのに対し、ヴァーサナーはその行為が心に残す印象や傾向を指します。
＊「サンスカーラ」と「ヴァーサナー」はしばしば同義語として使われますが、微妙に異なる意味を持っています。
サンスカーラは、サンスクリット語の「sam」+「(s)kr」（「まとめる」または「蓄積する」を意味する）に由来し、出生前または生来の傾向、素質、印象を指します。ヴァーサナーは、サンスクリット語の「vas」（「住む」「とどまる」「香りを放つ」を意味する）に由来し、これらの過去の傾向や印象が、今世において潜在的かつ習慣的に、潜在的かつ微妙に顕現したものです。
行為（カルマ）は、サンスカーラ（潜在的な印象）を生み出し、それがヴァーサナー（傾向）につながると言われています。これらは思考（ヴルッティ）を生み出し、それが行為へと繋がります。根深い習慣が形成されます。こうして、サンサーラの輪は回転します。
サンスカーラとは、人が行為を行うたびに心（チッタ）に刻まれる微細な痕跡です。
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元気か？
😀
汚泥オー！汚泥オー！泥！泥！オー！😀
（ひらがな訳）
おでいおー！おでいおー！でい！でい！おー！😀💮