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１．１ 禅の起源
禅はパーリ語（インド初期仏教経典の用語）のdhyana に由来する。
dhyanaは静かに考えるという意味である。
その【俗語形jhana】が
西北インドで【jhan】と発音されていたのを【漢字で禅と表記した】ものである。
心の働きを集中して動揺させないことで静慮とも訳される。
１世紀頃成立したと考えられているヒンズー教の聖典「ヴァガヴァッド・ギーター」に
古代インドのヨーガ(瑜伽)の修行が次ぎのように述べられている。
1.1
「実修者は人里離れた場所にあって、ただひとり心身を抑制し、
期待を抱かず、所有物を捨て、常に自己を修練すべきである。
浄らかな場所で、自分のために、クシャ草、鹿皮、布を順次に敷き重ねた、
高くも低くもない、しっかりした座をしつらえ、その座に坐って、
意を一点に集中し、心と感覚器官の働きを抑制し、
自己（個我）を清浄にするために、実修を行え。
身体、頭、首を真っ直ぐに、不動に保ち、自分の鼻の先端を凝視して、
他の方角に眼をやらず、心を安らかにし、恐怖心を去り、
梵行（禁欲）の戒を守り、意を抑制し、わたしを思念し、わたしに専念して、
実修を修めて坐らねばならない。
このように、絶えず自己（心）の実修を行い、意を統御する実修者は【涅槃を極致】として、
わたしの【中にある】【寂静】に到達する。
身体は5つの感覚をもって感じる
眼を開ければ 身体で
眼を閉じれば 心です
その2つは、実は一体であります
識はその2つを超えてある
肉体を超えるとエーテル体(気)に入る
識体はそれを超えて【超脱し】ある
2017年03月28日
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でおー 分身っ💕
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
神も仏も名無しさん
ヒッキー公案「有位の痴人毎日垂れ流しているのを、みない、みない」
ヒッキー様の竜頭蛇尾ｗ
ヒッキー様の自慢の無字の境地ｗ
魔境落ちしていないヒッキー様の証
ジャンキー大山の恐怖の時間準備完了ｗ
鬼和尚の真実、本性はｗ
ぼったんがかつて味わった恐怖ｗ
デスヒッキー発射準備ｗ
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偉大なる鬼和尚の境地ｗ
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ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路ｗ
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カモーン
💢
○○ は常に他を否定し、自己を肯定する。 強欲なほどにどこまでも自己肯定して止まない承認欲求の徒である
｢真実はあなた自身にやって来る。その源へ。その始まりへ。｣
マハヨギ・パイロットババジ猊下 の御言葉です!!
パイロットババ猊下の著書『ヒマラヤ・シッダヨガ』第三章の引用文になっております🙏
本文はウクライナ語です。機械翻訳を使用して以下へ訳出しています。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
真如（真実の世界）の真実は説明できませんが、個人の体験を通して経験することができます。
真実の進化について、この世界は何を言えるでしょうか？さまざまな理論、さまざまな信念があります。しかし、誰もが「真実は神にほかならない」ことに同意します。では、神のような真実とは何でしょうか? エネルギーとしての神とは？ 神の構造とは？ 神の次元とは？
「神」が男神となり、女神になったという人もいます。神はあらゆる種類の存在(jiva:個性化された魂)、つまりあらゆる形態の意識になりました。しかし、神は真実以外のなにものでもなく、エネルギーにすぎません。
真実は源であり、すべての父です。宇宙は真実から出現しました。真実に個性はありません。宇宙に存在するものは何であれ、それを通じて人は真実に到達することができます。真実は全能からです。真実がすべてです。全知全能の神は真実で、真実以外のなにものでもありません。
事実、木、植物、動物、鳥、その他多くの生命体が存在しますが、それらは真実を認識できません。人間だけが真実を認識できるのは、「知る者」「行動者」「話し手」「聞き手」の意識を持っているからです。
意識は色々なレベルになりました。 宇宙全体、世界全体、生命の世界全体など、色々なレベルの意識があります。これらのレベルが「体」になりました。体はさらに他の多くの種類に分割されましたが、すべて「jarta(意識を持たない無生物)」と「チェトナ(chetna:覚醒意識)」の結合です。
体は意識を持っているため、ある条件、状況、環境で生き残ることができます。この意識がシステムを作りだしました。このシステムは組織化され、内部メカニズムであるマインドに接続されています。マインドは感覚、神経系、循環系、重力系となり、生き物を創造しました。
この生き物、実は電気なのです。
電気は生き残るために、そして「私は生きている」と感じるために、あらゆるものをあちらこちらへ動きはじめました。
この宇宙にはさまざまなレベルの生きた意識があります。自然界には肉体の意識とマインドの意識があります。その中には、「目覚めている意識(jagrat,ジャグラット)」、「夢を見ている意識(svapna,スワプナ)」、「深い眠りの意識(sushupti,スシュプティ)」、「サマーディ意識(turiya,トゥリア)」の状態があり、この宇宙にはこれらすべての意識があります。そしてある一定の場所、環境、惑星、世界、または異なる宇宙面に住んでいることが原因で、意識は分割されました。
しかし、ある意識レベルから別の意識レベルに変容する力を持っているのは、私たち人間だけです。
生命にはさまざまな形態があります。 彼らは意識レベルに応じて各自の方法で生きています。ですが、もし人間にのみ起こりうる最高の意識レベルに達した場合、本当の達成と呼ぶことができます。
より高い水準の存在はある力や能力をもっているので、世界または宇宙面の謎に包まれています。
サマーディは、これら高次の意識レベルに到達するための、宇宙の秘密に出会える最高の方法の一つです。サマーディに身を置くことでのみ、前進できます。遠くまで行けます。どんな意識レベルにも達します。
サマーディは、地球の第一元素とつながっている粗大な肉体で、もしくは水の元素とつながっているエーテル体で起こる可能性があります。これは、この宇宙で肉体とエーテル体を持っているのは私たちだけではないことを示しています。
真実から直接生まれたり進化したりした生命、神の高次意識から分離した生命といった他の形態の生命もあります。しかし、人間以外の生命体はサマーディを経験できません。
私たちの体にはこのような美しい意識のシステムがあり、エーテル体と地球の肉体でレベルを系統立てられています。これは真実の進化でした。高次の意識が降臨するための能力でした。
最初に意識はアートマ（魂）として降り、アートマはプラーナ（生命力）に降り、プラーナはプラクリティを創造しました。 プラクリティにはグナ（質：sattva,サットヴァ、rajas,ラジャス、tamas,タマス）という属性があります。 グナからすべての原始元素である空(akasha,アーカーシャ)、風(vayu,ヴァーユ)、火(agni,アグニ)、水(jal,ジャル)、地球(prithvi,プリティヴィー)が生まれ、プラクリティはこれらから物質を創造しました。
この宇宙は孤独ではありません。人口が増加するのと同じように、この存在における宇宙の数も増加します。真の存在はただ一つですが、宇宙は無数にあります。これこそがブラフマンです。ただ一つであり、すべてとしてあります。 理解できるものではなく、数を超えています。あらゆるところ、あらゆるものの中にいる唯一のものです。
私たちはそれに名前を付けました。この真実、この高次の意識に多くの名前を付けました。私たちはブラフマンを神のレベルに引き上げました。
このプロセス全体は、ブラフマンのサンカルパ（意図または意志）によって行われました。あなたもこのサンカルパを大願として使うことができます。なぜなら、ブラフマンの非二元性における単一性を通して宇宙の全存在が創造されたからです。
この真理は普遍的な真理と同様に、さまざまな生物や体に降り注ぎ満たしています。プラクリティは、心が現れるのを助けますが、魂がすべての主人であるため、魂の助けを借りています。これらはすべて、アハンカーラ(自我、「自己」の思考」)の前提条件である「アスミタ」によって心になります。
この「アスミタ」は心を外側と内側に分けます。 内なる心はスワビマーナ （「私は聖霊です。私はすべての人を愛し、何も必要ありません」というスピリットの自我）であり、外の心はアビマーナ（人格の自我、プライド）です。 外界と接触することで、個人の幻の自我が現れます。それが自分に戻るとき、統一の自我、精神の自尊心になります。
宇宙には闇のような部分と光のような部分があります。 闇は真実を知らない「無知」としてすべての人に現れ、光は真実の光である「知恵」としてすべての人に現れます。無知から真実へ、闇から光へと至る方法を知っているのは人間だけです。他のどの生物にも達成できません。
これは「あなた＝魂」から来ていて、ポジティブにもネガティブにもなりました。闇と光は生物の極性となり、それを通して学習したり、バランスをとったり、一つになったりすることができます。それが世界を創造し、経験する仕組みになりました。
それから、死として、解脱（モクシャ）として、解放(Mukti,ムクティ)として、すべてを超越するシステム、「解脱」になりました。
したがって、ブラフマンの意識はあなたの体や宇宙に生じるすべての活動の創造的な源であると言えます。ヴィシュヌの意識は、この宇宙のすべてをケアする源として現れ、シヴァの意識は移行、変化の象徴となっています。
自然（プラクリティ）は原動力となる要素、つまりある種の「電気」を与えてくれます。それが三次元：サットヴァ、ラジャス、タマスです。
電子、陽子、中性子にも同じことが言えます。これらは、神のように、真実のように偏在するプラーナの活動の現れです。これらは世界を認知する、もしくはすべての始まりのはじまりに分解する基礎または道となります。認識には進化があり、分解にはすべての始まりに到達する道があります。平和という形で最高のもの切り抜ける人もいれば、純粋な最高のものに戻る人もいます。ある種の意識を理解し、受け取る能力を持っているのは人間だけです。感覚器官では把握できません。
それはまず第一に、あなたのマインド、外側の生活、その研究の中で生じます。それから内なる世界に浸透し、すべてを超えて導く知的なマインドを創造します。これがアドヴァイタ（非二元論者）、ドヴァイタ（二元論者）などの教義になりました。誰が実践したにしろ、実践を通して経験した意識がどうであれ、彼らは皆、自らの理解に基づいて宇宙を語りました。
あなたのマインドは非常に強力で、とても役に立ち、世俗的な知識と精神的な知識の両方を備えています。世俗的な知識は顕在化した世界での旅に似合うものになり、精神的な知識は自分自身の中での旅に似合うものになりました。
マインドは世界に文明を創造するための最大の架け橋です。悟り、真実の実現への最大の架け橋でもあります。マインドは文明世界、世俗的な執着という無知な生活へと導きました。
しかしこのマインドから解放し、離脱へと導くことができるのも、今あるものより上昇したいと願うマインドによるものなのです。
マインドはサマーディへの架け橋です。マインドはあなたの知性です。マインドはあなたの真の正しい決定であり、無知のあなたの間違った決定でもあります。マインドはあなたの完全な愛であり、不完全な愛でもあります。
マインドは真実の探求者であると同時に、虚偽の保存者でもあります。マインドは純粋な意識になる方法を知っており、世界の喧騒の中で生きる方法を知っています。マインドはあなたの世界であり、無心の状態がサマーディです。
マインドはあなたの集中力です。マインドは偉大な文明、科学、知識のための創造性です。マインドはあなたの正義、あなたの精神性でもあり、すべてからの自由につながります。
マインドはこの世界に生きるためにエゴを作りました。これはアビマーナ（プライド、個性のエゴ）と呼ばれます。そしてマインドは内なる心、自尊心を作り、こちらはスワビマーナ（精神のエゴ）と呼ばれます。
その先にはアストラル体（微細身）サマーディがあり、これも霊体と風体の2種類あります。霊体は火の体です。純粋な愛のよう、または執着心と欲望となった耽溺の愛のようです。純粋な愛は自由と分離になりました。
最初の4つのチャクラに接続された4つの体は、互いにつながり伝達し、それらの中で変化が起きます。マインドは低次の意識から高次の意識へ、またはその逆へ移行します。こうして変化が起きます。
この世界にあるすべてのものは、私たちのマインドとその創造性です。そして、すべては高次の意識が直接参加することで起こりますが、これに終わりはありません。なぜならば、私たちは常に変化、マインドが異なる状態に変容すること、異なるエネルギー、意識の異なる状態、浮き沈みの中にいるからです。だからこそ、心は自由になりたいのです。最後には自分から自由になるたいのです。
世俗的なマインドに、世界についての真実を悟らせてください。そうすれば、世界の真実があなた自身の真実を思い出させるでしょう。 そのためには、ただ停止して落ち着く必要があります。この行動はあなたに宇宙の真実を明かし、それが起こるのを許します。なぜなら、この無限への旅はすでに進行中だからです。
サマーディはあなたが純粋な意識状態に戻ることを強要します。そこは完全な孤独で、私・あなた・彼ら、私のものと他者のもの、善と悪、内と外の世界が存在しない場所です。
そのような完全な孤独の中でのみ、どういうわけか宇宙になりたいと思うことができます。今や、私はこれであり、私はあれであるという認識に至りました。
実際、私はこれでもあれでもありません。この「理解」はあなたの中でのみ起こります。なぜなら、あなたの心の奥底には、宇宙の創造主であり、宇宙の存在となったあなたがいるからです。あなたはブラフマンと一つです。あなたはアートマになったパラマートマ（至高の自己）と一つです。
あなたは、プラーナになったアートマンの1つにすぎません。プラーナはすべての命、生物と非生物すべてになりました。
何も期待せず、何も見ない純粋なマインドの状態に戻りましょう。ただのマインドになりましょう。
あなたのマインドが他の何かに属している限り、何か他の身体的感覚、アストラル的感覚、知識を持っています。あなたのマインドが感情であることをやめさせてください。どんな進化においてもプラーナはその源に戻ります。
サマーディは究極の真実です。したがって、マインドのサマーディとマインドを超越したサマーディから始めましょう。
●Sampragyat samadhi（サンプラギャット・サマーディ）：グロスボディ（粗大身）またはマインドのサマーディ。創造的な性質を伴う。対象と一体になること。
●Savitarka Samadhi（サヴィタルカ・サマーディ）：特定の理由、推論、世界理解の論理を伴う。肉体のサマーディ（地球と水）。
カルマの結果を伴うSavikalpa Samadhi（サヴィカルパ・サマーディ）としても知られている。
●Savichara Samadhi（サヴィチャーラ・サマーディ）：客観的思考と判断力を伴う。
●Sananda Samadhi（サーナンダ・サマーディ）：アハンカーラ・サマーディ、アナンダ、喜びに満ちた「自己」の思考。
●Sasmita Samadhi（サスミタ・サマーディ）：自己認識を伴うサマーディ。「私」という考えはもはや存在せず、ただ存在することへの気付き。
練習すると、前述のサマーディは次のように変わります。
カルマの結果に対する欲望を伴わないNirvikalpa Samadhi（ニルヴィカルパ・サマーディ）としても知られる。
●Nirvicara Samadhi（ニルヴィチャーラ・サマーディ）：思考を伴わない、対象について考えずに行うサマーディ。
●Ananda Samadhi（アーナンダ・サマディ）/Paramananda Samadhi（パラマナンダ・サマーディ）：
●Asmita Samadhi（アスミタ・サマーディ）：「私」という考えのないサマーディ、実行者の不在、無心の状態。
これらサマーディの4段階を実践・通過することにより、エンライトした、悟った存在でさえ、永遠の理由のない喜びであるアナンダに夢中になっている自分に気づきます。しかし、最高のサマーディはアナンダを超えています。
実践を通じて得られた知識は、ヴィヴェーカ（何が起こっているか現実を識別する能力）と呼ばれる経験、知恵に変換されます。それは意識の力になります。無のエネルギーになります。この段階に達すると、それは「Asampragyat samadhi(アサンプラギャット・サマーディ)」と呼ばれます。
サマーディは極限の経験です。最終的に神になりつつあります。普遍的な経験を超えていきます。
あなたはいかなる宇宙の行動も経験していませんが、そこから源である絶対的な無へと上昇しています。
あなたはすべてと一つです。あなたは創造主と一つです。たった一つの思考、愛、憎しみ、感情のないこの経験は、完全な無、無心の状態です。
空間との調和、存在との調和、真の存在との調和。これが私たちの源です。
太古の昔から、サマーディは古代の聖者や賢者によって実践されてきました。サマーディは原始的な元素と一つになり、超越することです。
原始的な地球の元素に関係したサマーディは、土中サマーディ（Bhumigat Samadhi,ブーミガット・サマーディ）とも呼ばれます。
洞窟で瞑想したりサマーディに入定した賢者は、他人には見えない自分の世界を創造しました。現在でもヒマラヤには、絶え間なくサマーディにいるエンライトした魂がたくさんいて、彼らの周りの世界は目に見えないのです。
もし、目に見えると、原子エネルギーが乱されるため、彼らの周りの世界は目に見えません。
彼らは、瞑想する原始的な元素と一体となった状態であるサマーディを邪魔するものは何もないというオーラを作り出します。
誰かが原始的な地球の元素に関連するサマーディにいるとき、地球、世間の元素すべてまたはこの原始の元素が存在する宇宙の平面は、サマーディにいる人に引き付けられます。
地球のサマーディだけでなく、水のエレメント、水中サマーディに関連するサマーディも達成できます。
バギーラタ王は神聖なガンジス川が地球に降りてくるように呼びかけるためサマーディに入定しました。ガンジス川は宇宙にあったのに、どうやって来ることができたのでしょうか？
ガンジス川は生命力である水の集まりです。
だから水を用いて聞いたり、呼び出されたりできます。
つまりエーテル体と一体になるということです。
この磁力を自分に引き付けるために、宇宙に存在するすべての水体のエネルギーを引き付け、思い通り指示することができる。
これが、バギーラタ王がガンジス川を地球に呼んだ方法です。
なんか俺に証拠見せられます？
俺に見せられるか
どっち？
ここには方便はなく第一義的です。これを感じて下さい😊
この大きな目的があってこそ、人生上の問題が多々発生する必然がそこにあると言えます。それでは全ての問題の発生源を根絶しましょう(笑)
超巨大スケールなものが “本当” の世界なのだと知らされます!
なおかつ、想像も不可能な超深淵!!
では、以下の和訳をお読み下さい。
～～～～～～～～
一般的に言えば、もしそれがヨーギのハートの中に、あるいは宇宙の内なるハートの中に観照者として確立されるなら、行為と内向きの動きは終わりを告げる。真のブラフマンがその背後にある。その周囲は途切れることのない偉大な実体で眩く輝いており、それについて明確に語ることはできない。それこそが真のブラフマンである。それは創造を超越し、内なる世界と外なる世界の両方、執着、そしてマハーマーヤーを超えている。それは永遠なる至高の実体である。
それは不条理な形で、そして執着しない態度で、あらゆる場所に遍在している。それはすべてを超えている。それはあまねく存在するが、どこにも見つけることはできない。マハーラクシュミーの全知識をもってしても、そこに到達することはできない。献身もそこには届かない。いかなる手段によっても捉えることはできない。ジーヴァの活力でさえそれを自分のものにすることはできない。至高の魂の至福によってさえ受け取ることはできない。それは真実と虚偽の両方を超越している。これは何なのか？これは何であり、これでないものは何なのかを明確に言うことはできない。
人間の生の目的は、知覚によってこのブラフマンの本質を捉えることである。
至高のプラクリティの王国において、あなたは思考を超えた、無限で乱されることのない歓喜を得ている。しかし、これらすべてはそのブラフマンの本質の栄光と繁栄に比べれば、大海に対する一滴の水のように取るに足らないものである。今日まで、この身体にとどまったまま、すなわち覚醒した実体の内にあって、そのブラフマンの本質を掴むことのできたヨーギはいない。偉大なヨーギたちやリシたちの聖典において、至高なる御足の姿は、遥かに見えるかすかな夢として描写されている。
パイロット・ババジ著「 クンダリーニ 」
第1章 ヨーガの道 より抜粋
Jay ho Guru Dev ji 🙏🙏🙏🙏🙏
In a general way it can be seen that if it is established in the heart of the yogi or in the inner heart of the universe as a witness, then the actions and the inward movement are ended. The real Brahma is behind this. Its surroundings are dazzling with the uninterrupted great substance and nothing can be told about that definitely. It is the real Brahma. It is beyond the creations, both the inner and outer worlds, attachments and from Mahamaya. It is the eternal supreme substance.
It is all pervading in the form of absurd and in unattached manner everywhere. It is beyond the all It is all pervading but not available anywhere. It is also not available with the whole knowledge of Mahalaxmi. The devotion does not reach there. It could not be captured by any means. The vigor of jiba would not be able to get it own. It could not be received even by the bliss of the supreme soul. It is beyond both the truth and untruth. What is this? What is this and what is not this could not be said definitely.
The aim of the human life is to capture this Brahma matter by perceiving.
In the kingdom of the Supreme Prakriti you are getting the unthinkable, unlimited and undisturbed pleasure. All these are negligible against the glory and prosperity of that Brahma matter like a drop of water against the great sea. Till date no yogi is able to hold that Brahma matter by remaining in this body i.e. within the awakening substance. In the scriptures of great yogis and rishis the form of the supre（me feet has been described as the far slighted dream.
25日間・四無瞑想の成就満願者‼️
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大日如来はどうですかね？
すべての物質の中にアラーを見出し、次のことがわかるでしょう。
至高の存在は、最も微細な粒子さえも統御しています。すべての物質的な現象は霊化されており、それ自身の意識を持っています。
物質界の現象においては、霊的な原理（シヴァ）とエネルギー（シャクティ）の両方が現れています。人間についても同じことが言えます。
すべての人は、シヴァ、ブラフマー、アラー、すなわち至高の存在なのです。
まさに人間の内にシヴァは存在し、まさに人間を通して神聖なエネルギーであるシャクティは現れます。
人間の一面は創造の方向へと引き寄せ、もう一面は破壊の方向へと引き寄せます。惑星、恒星、星雲についても同じことが起こります。
自然界のすべては、単一の法則に従って構築されています。
あるものは陽光を吸収し、またあるものはブラックホールへと向かっていきます。
ｰ Mahayogi Pilot Baba
「The Himalayas Speak」Introductionより抜粋
Jai GuruDevji 🙏💖🌹
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?第60回2026年1月・マハ・マンダレシュワール就任特別オンラインダルシャン開催のご案内?
来る1月24日（土）21時より、オンラインダルシャン（講話）が開催されます。
2025年12月15日、インド聖者連合最高評議会の会長の、シュリ・マハント・ラビンドラ・プーリー・マハラジ猊下の推薦を受け、スワミ・アディティヤナンダ・ギリジ猊下がマハ・マンダレシュワール（偉大なる宇宙の大神）に就任されました。
今回のダルシャンは、スワミジ猊下がマハ・マンダレシュワールにご就任されてから初めての特別なひとときとなります。
インドでは、そのご存在の尊さと導きの力がますます深く認識されており、 私たちもまたこのような時代に、本物の覚者であるスワミジ猊下のオンラインダルシャンを拝受できることは、かけがえのない恩寵です。
この素晴らしい機会を、ぜひ皆様と共有させていただきたく存じます。
【開催日時】
2026年1月24日（土）21：00～
※20:30前に入室し、瞑想してお待ちください サンカルパヨガ・ファンデーションのオンラインダルシャンは、Zoom を使用してライブ配信されます。
Zoomのルームは20：00～オープンします。
講話時間は90分～120分くらいが目安です。
ババジの動画です。
素晴らしいお姿に感動します‼️
https://i.imgur.com/DuaB6ea.jpeg
https://i.imgur.com/Au94el9.jpeg
それぞれのジーヴァは、「光り輝く目的地」に到達するために、自らの旅路を歩まねばなりません。
「スシュプティ（熟睡状態）」にある間、ジーヴァは自らの真のアイデンティティについての「概念」を持っていませんでした
しかし
⭕「覚醒」(ここが悟り)の後
●「私」という概念が形作られ始めます。
(ここが本来面目)
●「私」という概念が形作られ始めます。
●「私」という概念が形作られ始めます。
これが、ジーヴァが自身のアイデンティティについて抱く最初の知識です。このようにして、「アハンカーラ（自我）」の最初の兆しが形作られます。
この段階において、ジーヴァは初めて自らの神性、すなわち
⭕「神（至高の存在）」との不可分性を認めます。
●これがジーヴァにとっての最初の到達です。
しかし、ジーヴァはこの
【 光り輝く 】状態を超えた先にある、自らの自然な「形態（真の姿）」を現すことができません。
それは「アンタルムキ（内向的）」になろうとする傾向ですが
外側に向かおうとする傾向が
この「内側」に向かおうとする傾向の浮上を妨げているのです。
そのため、ジーヴァは自らの真の姿に到達することができません。
●外側へ向かう傾向（バヒール・ムキ・ガティ）が満たされて初めて、
●内側へ向かう傾向が立ち現れます
内側へ向かう傾向を獲得しない限り
「スワループ（神聖なる真の自己）」を「ダルシャン（拝謁）」することは不可能なのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Om Guru 🙏🙏🙏
https://www.facebook.com/share/14XWTcMPupJ/
https://i.imgur.com/MNRIjy7.jpeg
🛸
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
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修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。