このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
ニュース速報+
739
2673.8
7392673.8
ニュース速報+981484.2
981484.2
ニュース速報+9901072.5
9901072.5
ニュース速報+2711034.3
2711034.3
ニュース速報+85975
85975
ニュース速報+257963.5
257963.5
ニュース速報+19643
19643
ニュース速報+186601.8
186601.8
ニュース速報+445543
445543
ニュース速報+22527.4
22527.4もっと見る
邪馬台国は九州にあって倭国と言われてたが
それだと奈良の大和朝廷に繋がらないから歴史から消した
歴史書はこうやって作られて偽りの史実を吹き込まれます
乙巳の変で、記録が燃やされたのが惜しい。
まあ残ってたところで改竄して消されてたわな
実際国史は燃える前に持ち出されたはずなのに行方不明だっけ？
魏志倭人伝以後の書物にもヤマト政権と邪馬台国が別の国として併記されてる
日本の歴史は古事記日本書紀編纂で書き換えられた。
そしてその隠ぺい工作は今も続いている。
50年ほど前大宰府近くの都府楼跡は発掘調査と言いながら
ブルで押して土壌はダンプに積まれ入れ替えられたほど酷かった。
倭国は我が国、朝鮮半島ニダ！！
当時の銅鏡て宝物以上に宝物なんだよな。それも200個て凄い
中国から見ればそう見える立場にいたというだけで
邪馬台国が窓口でその上に大和朝廷があった可能性はあるよ
個人的見解が絡む日記だよ 有名な僧侶や官位のある公家なら重要視されるんだから異常だよ
それよりも卑弥呼の 「卑」って卑しいと同じ文字で、
現代となぜこうも意味が真逆なのか気になる
もし弥生人を嫌う人たちの呼称、的な意味なら人の名前じゃなく団体では？
年已長大 無夫婿 有男弟佐治國 自為王以來 少有見者 以婢千人自侍 唯有男子一人給飲食 傳辭出入 居處宮室樓觀 城柵嚴設 常有人持兵守衛
https://www.youtube.com/watch?v=ggPFElfJEnk
実は沖縄の端っこの島だったから
沖縄人の祖先は台湾人であることはDNAからも明らかがなｗｗｗ
https://www.youtube.com/watch?v=g5W-PJABiQQ
下に見るのが中国の常識
ということに一応なっているのに
女王の次は弟子を女王にしたとか書けるわけがないからな
愛子様を天皇にしてその次の天皇を愛子様の友人にするような話
当時の中国からすれば異民族はぜんぶゴミだから
漢字を持ってない民族には自称の音に近いダメな意味の漢字を当てた
「倭」は「チビで猫背の障害者弱男」という意味だから
後々漢字が日本に入ってきてようやく意味を理解した大和朝廷の人がブチ切れて「大和」に変えさせた
今でもチョンが天皇のことを倭王というのはその名残
倭とか奴とかも別にいい意味ではないやろ
意図は知らんがそういう字を当ててるだけやろ
日本でも蘇我氏の名前とか変やろ
中国人の帰化人が中国語で書いたｗｗｗ
天照大神って名前で
卑弥呼は古事記に出てこないがヤマタノオロチは古事記に出てくる
これマメな
卑弥呼と現天皇家に直接のつながりはない、というのが今の考古学の定説っぽいよ
それ以降でも飛鳥時代ぐらいより前に何回か変わってたんじゃないかという説がある
正統性でいえば壬申の乱、南北朝時代に南朝を滅ぼした時点で「王権保持家系」が変わってるから
「王朝」としては実質600年ぐらいしかないからイギリスのほうが古い
「世界に冠たる天皇家」というのは日本人お得意の捏造ホルホル史観
明らかにされた事実だな・・・
https://www2.nhk.or.jp/school/watch/clip/?das_id=D0005402251_00000
卑弥呼なんて存在していなかったから
卑弥呼を祀る神社もないし
陳寿本人は一度も日本に来てないし、使者から聞いた伝言をテキトーに書いて出来上がったのが魏志倭人伝
邪馬台国が九州は無理筋。九州に有力な豪族がいて、それらの外交等と混同してる説が一番論理的。
そうだったのか、ハリウッドで映画化されそうだ
古代「日本列島を支配していた権力」の本拠地は朝鮮半島にあって
天皇家はその分家というか代官にすぎない存在で
白村江の戦いでようやく独立を勝ち取ったという説もあってな
基本、女性は表に立たず代表にはならないが何かあると女王や女主はいたるところで登場する
高い立場にはいたわけだよ
その後の支配者にとって都合が悪かったんだろう
だから書いて残さなかった
そんな単純なものでもないけど
古代日本はあまりに資料が少なさ過ぎて空想史観の遊び場になってるのも事実
「日ユ同祖論」すら否定しきることができないレベル
https://www.youtube.com/watch?v=i5U0DlN8-DI
- **卑弥呼の時代**：卑弥呼は3世紀頃（200年代）、具体的には魏志倭人伝によると238年頃に活躍した邪馬台国の女王とされています。これは弥生時代後期にあたります。
- **聖徳太子の時代**：聖徳太子（574年頃～622年）は6世紀末から7世紀初頭、飛鳥時代に活躍しました。
- **木簡の時代**：木簡は主に7世紀以降（飛鳥時代～奈良時代）に広く使われ始め、行政や記録のために使用されました。卑弥呼の時代には木簡の使用は一般的ではなく、考古学的証拠もほとんどありません。
**結論**：卑弥呼の時代（3世紀）は聖徳太子の時代（6～7世紀）より約300～400年古く、木簡が普及する前の時代です。弥生時代には文字文化が未発達で、木簡の使用は一般的ではありませんでした。
https://www.youtube.com/watch?v=eMp7jkyhv60
複数資料がある場合もそれぞれの立場を考えれば答えは見えるよ
敵と味方で相違がなければ正解なわけだ
相違があってもそれぞれの立場を考えれば何が起こったのかは類推できる
皇祖となってるがそういうのを論じること自体が禁忌となっている
天皇ことスメラミコトは元々九州から奈良に来た
スメラミコト以前はオオクニヌシが国主だった
出雲に参勤交代として１年に１ヶ月集まるように義務付けられていた
記紀では日本各地の地名や富士山、神社神道の由緒との整合性が全く無いね。
神社の由緒も全く持って噴飯ものである！
別にそもそもの日本は男系に拘ってないやろ
そんなところだろうな
なにせ古すぎるから資料はあてにならん
まあ記録技術はあっても保存技術がなかったってことやろ
腐らない金印とかが残っただけで
出来る時まで妄想で遊ぶしか無い
記録なんか残ってる訳がない
海外で知られていただけで、日本では知られていなかった
現代でもまあありえる話しでは？
邪馬台国、エジプト説と言うのがあった。
邪馬台国はエジプトにあって日本とエジプトを
統治していたらしい。
でも西暦239年頃のエジプトって、ピラミッド
作ってから3000年経ってたし、かなり衰退してたんじゃないかな？
『日本書紀』の作者が、神功皇后と卑弥呼は同一人と思ってたのは明らかだ
中国の歴史書によると倭王・卑弥呼は魏に「朝貢」していたのだが
『日本書紀』では「倭王が魏に朝貢していた」という事実（屈辱の歴史）を抹消したかった
そのため「倭王ではなく倭王の妻である神功皇后が朝貢した」というふうに歴史を捏造した
これが正解
こうして2000年前から交流があるし海があるとはいえそんなに遠くない、漢字だってふつうに使ってる
なのに中国語はできないだよな
不思議だよ
卑弥呼は日本人じゃないから
まあ、正直、白江村の戦いのとに筑紫は
唐・新羅の連合軍に占領されただろうからね
中国の歴史書には筑紫が占領された事実は書いてないので
日本としてはなかったことにしたい
小松左京だか星新一は邪馬台国ハワイ説を唱えてる
DNAの中にハワイへの憧憬が刻まれてるからみんなハワイ旅行に行きたがるとのこと
ちなみに西暦239年ごろのエジプトはローマ皇帝の直轄領だから
邪馬台国はローマ帝国だった…？
しっくりくるんだがなあ
神話との整合性とかヤマトの名前の由来であるとか
皇室の三種の神器のひとつである鏡は卑弥呼が使った鏡なんだという説もある
倭国大乱の後に剣鉾の文化が本州の銅鐸の文化を一掃した件は東遷説の有力な裏付けだ
さっさとDNA鑑定すれば良いのに
させないのはカルト宗教の圧力
だから研究が進まない
ノロ、ユタという歴史書にものこってる
記紀が編纂されたのは8世紀の前半
日本に文字も伝来していない時代の、それも500年前の人物なんて分かるわけあるかアホ
卑弥呼が日本最古の神社である大神神社の巫女で
現在でも天皇陛下が大神神社に参拝するわけだから
さすがに神社の言い伝えとして記録は残ってるよ
記紀の編纂者が歴史を改ざんしているとしたら
「中国に朝貢していたこと」や「九州と大和の関係性」じゃなくて「天皇家と朝鮮半島王朝との関係性」だと思うよ
桓武天皇ぐらいまで天皇家の裏で朝鮮人が相当怪しいムーヴしてるから全く無関係なわけないけど
正史に天皇家と朝鮮王朝の関係はほぼ出てこない
ムー編集長も徳島に足を
ゆがめられてるんじゃね？
結局日本の歴史ってやくざ的一家の民族抹殺の歴史だろう？
旧皇族は民間人なのでDNA鑑定可能であり
すでに外国の大学などでDNA鑑定されてる
その結果から、昭和天皇や現在の天皇陛下は「縄文系」で確定してる
弥生系ではない
歴史というものがいかにいい加減かは近年わかってるわけで。
不毛すぎるんだよな、物語としてエンタメとして楽しむ程度の話
宗教みたいなものだな、荒唐無稽な話だ。
男系ではないのはその通り、どう読んでも
卑弥呼と台与の時代に「男王制度」が廃止されて「女王制度」に変わってる
「男王制度」が再開されたのは390年頃の応神天皇からだな
たぶん「女王制度」で失敗したから
王位継承は男系男子に限定されたんだな
武器商人と付き合ったダイアナ妃を見ても分かる通り
女はあっさり悪い男の言いなりになる
鶴子を見れば分かるように今も昔も数十万程度なら十分まとめられる
各地にあったそれらの最大の一つ
金印は怪しくない
まともな研究者で、金印を偽物と言ってる人は皆無
すでに科学的に分析されてるよ
ちなみに邪馬台国論争も
九州説にはまともな学説が一つもなく、学者の99％は畿内説だよ
現代ではイブは実在したん説がでてきてるけど
王というか神官だろ？枢機卿とかだろ？祭祀をするのが男ってちょっと気持ち悪いよな。
朝鮮半島の南部に初めて大きな国をつくたのって朝鮮人じゃなく倭人なんだよ
朝鮮半島の発掘調査でも最古の遺跡から出てくる遺骨は倭人のDNAを持った遺骨なんだよ
だから中国の歴史書にも「朝鮮半島の南部には倭人が住んでいる」って書いてあるでしょ
なにを言いたいかというと百済や新羅の王族は倭人だった可能性が高い
百済や新羅の王族は倭人なんだから日本で活躍しても当たり前
朝鮮半島の先端のほうはもともと日本といっていいような印象はあるよな。
まあ明確じゃない時代なんだろうけど。
卑弥呼が女王になった頃に「銅鐸文化」が消滅してるから
卑弥呼の前の男王時代は銅鐸文化で
祭祀も今とはまったく異なるものだった可能性が高い
畿内説では銅鐸文化の消滅を説明できないだろ
アンだけ生産性ある土地に何もないわけないだろという。
カルト正当性のために歴史を捻じ曲げてるやつがいつの時代もいるんだよ。
無い情報があまりにも気になる畿内説だろ。
中国は日本列島が南北に伸びる島だと勘違いして
古地図にもそう描かれてる
距離もわざと遠回りして案内してるし
何もかも不正確
神は安定安穏を破壊するのが好き
女王が上手く行かなかったと言うか中国から入ってきた男系文化に乗っ取られたってのが正しいかと
いずれにしろ都合が悪いから男が改変した
言葉の意味は何でしょうね？
生活に関わってるのって、明治維新からだしな。
例えば、今でも政治経済のドンが排出される山口県・福岡県あたり。
実際魏の使節は玄関口に留め置かれて邪馬台国への入国は出来なかったからな
なんか、発掘調査で前方後円墳が見つかって、朝鮮が起源で日本に渡ったと騒いでたら、日本のより新しかったから埋めちゃいました、って読んだ記憶があるけど本当ならチョンはやっぱ脳に欠陥があると前に思ったわ
「新しい教科書をつくる会」が盛り上がった時に
パヨク側で日本史教育全廃を主張した教授がいたのを思い出した
日本史教育は結局ネトウヨの再生産にしかならないそうな
あと東日本大震災までは
「歴史的資料の記述から災害の規模と範囲を推測する」という災害史研究は
引退したおじいちゃん史家の趣味ぐらいにしか思われてなかった
奴国2万戸が博多なら、七万戸を有する邪馬台国は筑紫平野か筑後佐賀平野のどちらかじゃないと辻褄が合わない
吉野ケ里がある佐賀平野も有力候補だが
古代中国語で首都を意味する「大宰府」が邪馬台国の最有力候補なのは確実
左遷地太宰府（文字を変えてる）はヤマト政権の後付け設定ね
ヤマトとカタカナで書くのも「大和」は倭国に似せた後付け地名だから
山しか無いド田舎奈良に邪馬台国ほどの大都市があったことは地理的物理的にありえない
あったなら大阪京都の次に栄えた土地になってる
福原京があった神戸よりはるかに田舎の奈良に首都だった面影はなにもない
それがどこの神社にもそんなものは無いんだわ
だから創件だと言われる件
儀鳳暦、元嘉暦という中国の暦がある
これによると、一年に一歳年を取るのではなく、一年で何歳も年を取る暦のやり方がある
古事記や日本書紀はこの中国の暦のやり方を真似たと考えられている
現代の学問の常識からいって、紀元前7世紀の日本にこんなキチンとした暦日がおこなわれていたとは疑わしい
小川清彦 (天文学者)帝大主席は『日本書紀』の暦法を西暦450年頃を境に以前を儀鳳暦（麟徳暦）、以後を元嘉暦と考えれば
日本書紀に記載された3箇所の平月を閏月に修正するだけで、『日本書紀』の暦日が全て解明できることに気付き、
1938年頃に論文「日本書紀の暦日について」の大略を書いた
それホント
初めて知った
天武天皇が実権を握ったとき、天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱
天武天皇は出自があいまいで、得体のしれない人物
天智天皇の弟というのも嘘と思われる
天武天皇は天智天皇に近寄って、その家系を根絶やしにして権力を握った
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えること
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
古事記、日本書紀はそういう視点から編纂されたようです
崇神天皇の３６０年ごろに変って、紀元前６６０年の神武天皇の東征というものを設定して、二王朝の並立をないことにしたようです
そのような事情によって、記紀は、「ハツクニスメラミコト（はじめて国を開いた天皇）」が崇神と神武の二人いる、というおかしな記述になっているわけです
吉田神社の神主。
応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して唯一神道を創始し、
喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得た。
宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現。
また、慈遍が提唱した「根本枝葉果実説」を大々的に訴え、神道を中心とする「唯一宗源神道」こそ正当な神道説であり、
本地垂迹説を「両部習合神道」として批判した。
このように、本来、神道の神様という存在は、氏族の祖先や、古代の地方の豪族だったはずなのに、
どんどん大言壮語が過激化し、カルト化していくわけです。
天皇家の16枚の花弁の菊紋は神聖なる紋章であり、古代から受け継がれている
という説があるが
日本においては、菊は元々は外来種であり、中国から伝来したもので、平安時代になって用いられ始めたものである
そして古事記の文字も、中国から伝来したものを使用している
また、古事記が編纂されたのは西暦712年と、中国や西洋、インドなどの聖典と比べるとかなり新しい時代である
淮南王劉安（紀元前179年 - 紀元前122年）が学者を集めて編纂させた思想書。
巻二 俶真訓
「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず……」は
『日本書紀』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき……」の典拠となった。）
『日本書紀』における「天地開闢の神話」なるものは、『淮南子』と『三五歴紀』のコピペで済みます。
詳細
https://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/5187/
日本書紀の典拠となった漢籍類
三国志、漢書、後漢書、淮南子等
『日本書紀』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき......」は
中国の古典の『淮南子』の「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず......」によっている
日本書紀の天地開闢は、淮南子や三五暦記の内容を切り貼りする事で、ほとんどの部分を再現できます
中国の古典を模倣して創作されたのが、日本の天地を創った古代の神々の正体です
その通りでございます
あるいは土蜘蛛(つちぐも)、熊襲(くまそ)と呼ばれるものは、迫害され、殺戮されていた地方の人びとへの蔑称です
土蜘蛛とは元は、土ごもりと言い、穴倉に暮らしている原始民族への侮蔑の言葉です
地方の人々を虐殺し、奴隷化し、差別し続けた歴史が、勝者側にのみ都合よく綴られているのです
しかし昔の人の価値観ですから、当時はこれが正史として重んじられたのです
今の日本人はそれを神様と呼んで祀っています
奴隷にされた黒人が、自国を植民地化した、昔の白人を拝んでいるようなものです
次いで、農耕社会になって血族が団結して農地を拡大していくと、
他の血族との間で、農地争奪の戦争が始まります
負ければ、奴隷階級という被支配層となり、支配層と被支配層の階層社会が形成されます
支配者は、支配者たる理由が必要になります
そこで、神が作り上げられたのです
つまりは神に選ばれしものだから支配する側なのだ、という論理です
当時の政権にとって卑弥呼が
都合の悪い存在だったから。
「書かない自由」は日本の伝統芸だった
ってことだw
50年前に国内で発見された、古事記や日本書紀の原書だと主張されているホツマツタヱ（秀真伝）
現存する写本の中で一番古いものは江戸時代後期に作られたとされていて
それより古い時代に存在していた証拠はない
ホツマツタヱには古代の大阪平野に存在しないはずの大和川が出てきたり
他にもホツマツタヱが成立したとされる紀元２世紀初頭には存在しない湖も出てくるので偽書が確定している
また文章も歌舞伎の台詞に影響を受けた形跡があり
ホツマツタヱに出てくるウラミ・ネタム・ナヤミという言葉は日本の近世語であり、古代にはない
「こうした近松文学的な発想と表現は、江戸時代に入ってからのものであり、上代文学の中に見出せるものではない」と論じられています
インドを支配する為にアーリア人が新興宗教持ち出してきたのと一緒だな
男系も男を有利にする為の宗教洗脳
ほとんどの宗教は男性有利の男系
『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』（御鎮座次第記）
『伊勢二所皇太神御鎮座伝記』（御鎮座伝記）
『豊受皇太神御鎮座本記』（御鎮座本記）
『造伊勢二所太神宮宝基本記』（宝基本記）
『倭姫命世記』
いずれも奥付には奈良時代以前の成立となっているが、実際には鎌倉時代に伊勢神宮の度会行忠ら外宮祀官が執筆したものと判明している
歴史学の研究では、伊勢神宮の外宮の神職であった度会氏が、外宮を内宮（祭神・天照大神）と同等以上の存在として格上げすることを目的に、外宮の祭神である豊受大神を、天之御中主神および国之常立神と同一神とすることで、天照大神をしのぐ普遍的神格であることを主張するために執筆されたと推定されている
神道五部書は、江戸時代に、尾張の東照宮神官である吉見幸和により、偽書であるとして激しく批判された
専門家によると、この偽書である神道五部書こそが神道の根本理論にあたる
回答
壬申の乱に勝利した天武天皇が、初めて、これまでの「大王」（おおきみ）に代わって「天皇」という称号を用いたとする歴史学説が有力です
「天皇」の表記については、大陸からもたらされた道教において宇宙の最高神とされる「天皇大帝」に由来する説が知られています
また、唐の高宗が674年に「皇帝」を「天皇」と改称したのにならい、天武天皇も天皇表記を採用したのではないかと推測されています
全国に何件あったんだろ
スサノオ「姉ちゃん、あの時はごめんな。興奮しすぎてつい。」
そもそも邪馬台国は中国側の設定で日本全体を指すものでない。
たぶん九州が地理的にも有力であり、奈良の大和朝廷とは別で日本列島に複数の国があったと考えるられるわけ。
日本の歴史は全て一本道にしたい不都合がある。敗戦時に連合国のアメリカは仁徳天皇領を真っ先に調べて中から大量の装飾品を持ち出しアメリカに持ち帰った。
天皇は都合よくひな壇の作り上げた人間であり、戦争終わった直後は無数に我が本当の天皇の末裔と湧いたのも、今の天皇がおかしな家系だから。
つまり、明治時代できた言葉であり、それまでの、天皇家のことが当てはまるわけではありません
継体天皇の時に、天皇家は断絶して、新たな血筋になってます
「福井近江の豪族」であった継体天皇６０歳の時に生まれたとされるのが欽明天皇です
そして欽明天皇の子供たちが近親相関を繰り返すして皇室・皇族一族ができてくる
この近親相関図は日本史教科書に記載されているあのややこしい関係です
後にこの一族の正当化の為に８世紀に造られる神話が「古事記」「日本書紀」となります
世界では珍しい女神でありながら太陽神というというアマテラスオオミカミを祭神とする神社です。つまり天皇家の神社です。ということは、皆んな大好き神社の中では一番格式が高いわけだ
そんなお伊勢さんですが、不思議なことに天皇が参拝していなかったことが判っている。天皇で初めて参拝されたのが女性天皇 第41代持統天皇（在位690～697年）です。 それまでの天皇が参拝されなかった理由は何だと言われているのでしょうか？ 理由を教えてください
回答
伊勢の伊勢神宮より前に伊勢神宮とされた神社は70社もあることが分かっており、多くは近畿〜中部で、岡山にもあります
それらの神社は、「元伊勢」と呼ばれてます
伊勢の伊勢神宮が天皇家の神社とか、いちばん格式が高いという設定が公式になったのは、ある程度の時代を経てからのことです
ですから、そういう設定が確立されるまでは参拝しなかったのでしょう
架空の女神の太陽神を「日本の皇祖神」と言う設定にして、多くの人々が信じ始めてから、その後、参拝をするという習慣、儀式が出来てきたわけです
上古の中国神話
「羲和(ぎわ)」 太陽神であり女神
アマテラスの元となったと言われています
メソポタミア
「シャマシュ」 太陽神であり女神
シュメール文化のウトゥが取り込まれていく信仰過程で、性別が反転し男神に変化していきました
そのほかの太陽神であり女神
アイルランド「アイネ」
アイルランド「エーディン」
エトルリア「アルビナ」
ヒッタイト「アリンナ」
ポリネシア「アタヌア」
ポリネシア「アタラパ」
エジプト「バステト」
サーミ人「バイウェ」
バスク「エキ」
ギリシア「エレクトリイオネ」
ギリシア「エーオース」
北欧「ソール」
日本「稚日女尊」
など…
ほかにもたくさんいます
現在の地に鎮座する伊勢神宮の創建も持統女帝の時代、と言われています
持統天皇以前の伊勢神宮は別の地だったのようです
女帝となった持統天皇が自身の権力基盤を確立する為に
それまでの太陽神＝男神だった天照を女神に変えた、との説が有力です
実際に、この持統天皇の時代に伊勢神宮の禰宜＝神官の変更があり
２０年ごとの式年遷宮もこの頃からという話です
ですので
持統天皇よりも前の代の天皇が参拝していたのは別の地だったようです
馬鹿々々しい
記紀のなかで、有力な豪族はだいたい神とか神社のネットワークのなかに位置づけられてるだろう。
天皇家は実は、古代にさかのぼると、ユダヤ人だったのですか？
日ユ同祖論は本当の話なんですか？
日ユ同祖論…(日本人の祖先がイスラエルの失われた十支族の一つとする説)
回答
DNA分析で数十年前に完全に否定されています
日本人にユダヤ人（ヘブライ人）の因子はまったくありません
ユダヤ人と日本人のM-DNA比較においては共通点は完全に無です
天皇家は日本最大の血脈で、子孫が日本では一番多いのですが
オックスフォード大学の塩基の研究では、天皇家は縄文人との結論が出てます
天皇家がユダヤ人とすれば、日本人の一般市民にも子孫が数多くいることになるわけですから、M-DNA比較でユダヤ人の因子が出てこないということが有り得ないのです
その荒唐無稽をプロパガンダとして政治的に使うのが大陸文化なので、それを学問的に否定するためにも人文学は必要なんだよね
パレオゲノミクスで解明された日本人の三重構造【2021年9月16日 金沢大学】
「日本人（大和民族）」は「縄文人（約１５％）」と「北東アジア人（約１５％）」と「東アジア人（黄河流域など、約７０％）」との「混血民族」です
日本には漢字が存在してなさそうだしｗ
https://www.youtube.com/watch?v=1qfDeT1vWaI
景初二年（西暦二百三十八年）六月 倭女王遣大夫難升米等詣郡 求詣天子朝獻 太守劉夏遣吏將送詣京都
正始元年（西暦二百四十年） 太守弓遵遺建中校尉梯儁等 奉詔書印綬詣倭國 拜假倭王 并齎詔賜金帛 錦 ? 刀 鏡 采物 倭王因使上表答謝詔恩
Y染色体で父系を辿ると、アフリカから出た人類の祖先は全て「ハプロタイプCT」を共通先祖としており、
「Dタイプ」が日本人に特徴的に見られるハプロタイプで、近縁はチベット・ヤオ族（チャイナ）・フィリピン
このタイプはユーラシア大陸南部の沿海部分を通って来て拡散したと考えられます。
「E」タイプがユダヤ人に見られるハプロタイプなのですが、
「E」が生じたのが70000-76000年前にアフリカか西アジアで発生したと見られており、
この時代にはユダヤ人は存在しませんし、当然ながらユダヤ教もありませんし、ユダヤ人と日本人は近縁とは言えません。
日本列島人からユダヤ人に多く見られる「Eタイプ」は一体も検出されていません。
見逃すべきではない
初代卑弥呼は天照大御神と同一視されている可能性もあるし、他の人物や神に置き換えられている可能性もある。
幾多の部族長が臣従した事実から、男性にとって魅惑的な美人で、ベースは温和だが時に
硬軟織り交ぜて対応するような女性かな～と妄想する、会ってみたい。
神道学者は、天壌無窮の神勅があるんだから国民主権なんてのは受け入れられないと主張した。
矩因奏?曰：高麗之地，本孤竹國也。周代以之封於箕子，漢世分為三郡，晉氏亦統遼東。今乃不臣，別為外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。
南蛮とか言っちゃうジャップの精神も中国様から受け継いだものだね
やっぱ 中国様は偉大だわ
宇宙人か未来人でしょ
っていう鯨統一郎氏の本面白かったなー
確か東北説だった記憶
おそらくは九州でもないもっと西のほうの小さな島だろうｗ
土地の者はあの者は陽を見る巫女じゃよと答えた。
そして編纂するに当たって東に倭の国があってそこのくび長が陽を見る巫女と
聞いたと記す。編纂時にはこれを詰めて陽巫女とすればよかったが話言葉から
当て字で卑弥呼とやっちまった。後世、卑弥呼の名がつかわれるようになる。
記紀は朝鮮半島を南下した御一行様が列島にたどり着き今の奈良に落ち着いた。
ゆえに卑弥呼の存在すら知る由もないから編纂しようもないというのが一般的
解釈だ。つまり畿内説はあり得ない。御用学者の解釈は間違っている。
神代文字
倭国なんて存在しないし卑弥呼も存在しない
吉野ケ里遺跡とか見てみなよあの妄想建築物全部妄想
中国語は今では半分が和製漢字
日本では違う名前なんだろ
それだけよ
神代文字をマヤ人にも教えチチェンにも書き残された偉大な文字神武天皇が世界を作った
魏志倭人伝に普通に倭国がでるだろ
それは何処で作られたものですか？
又聞きの又聞きで、クソ怪しい内容だよ。
こんなの本気で取り扱う代物じゃない。
当時の中国からはそう見えていた、レベルの事でしか無い。
日巫女または姫御子という説が有力
王朝がつづくには天命が必要だというのが儒教の歴史観なので。
もし主君が人の道を外れて、ていさめても聞かないのであれば、君臣の関係はなくなる、という孟子の湯武放伐論がある。
自分に都合の良い推測をすればどうとでも出来るだろ
卑弥呼は口に出す文字として残す事すらおそれ奉られる最強の巫女だっただけかもしれんしな
それも個人名ではなく役職名だったりとか
日本には長らく文字がなかった
日本は神含めウホウホサルのように混紡持って潮干狩りをしていたメデタシメデタシ
文字を覚えたのが嬉しくて夢日記にしたのがホントのところ
どこにいったんだろうな北京原人の・・・ねｗ
それは戦争という厄介なものがあったゆえだ。
日本(倭国)にも小競り合いはあったが中国ほどえげつではなかった。
当時は熊襲(いまの熊本県以南か？)とも争ってはいたがお互い
侵略するほどでもなかった。そこが中国と大きく異なる点だ。
ゆえに文字も必要ではないし船団も必要ではなかったと思われる。
元々、文字は暗号文としての立ち位置だからマル秘扱いでもあった。
宗像大社がまっすぐ朝鮮半島を向いてるっていうのもあるしねえ
それ当時の日本になかったというだけのことだ。
魏の国にはすでに存在していた。それゆえその記述が現存
するわけだ。なので当時を知る手掛かりにはなるがこれが
かなり大雑把で信用に値するかは疑問の余地はある。
文字ではないが縄を使った絵文字？はすでに存在していた。
のちの国字というのがそれに匹敵する。
文字もない時代の物がどこに記されてるの？
当時の中国語文化には、外来語（現地人の発声音)を漢字に置き換えて表記する時
似た発音の漢字の中から敢えてネガティブな意味を含む漢字、あるいは各種ケモノ（人間より劣った生物）を意味する漢字をわざと選んで当ててたんだよ
なので「卑弥呼」も「邪馬壹国」もそう言うルールに沿った外来語表記になってる
そのルールを前提に当時のヤマタイ国民の発音だけを同じ音の漢字に置き換えたんだとすると、ヤマタイ民の意味として卑弥呼は「日巫女」だったんではないか？とも（一部では）言われてるね
他に誇れるものが無いからこじつけたいだけなのかもしれん
そうそう
日本人が漢字を習得する時、同時に「卑字」の風習も入って来たので
中大兄皇子たちに虐殺された蘇我氏も馬子だの入鹿だのケモノの漢字をあてがわれた、とも言われてるね
それを認めたくなくて、畿内政権では独立直後から本国に関して箝口令を敷いていた
奈良時代に唐風の制度や大仏みたいな宗教や
日本書記とか作って唐と交流したｗｗｗ
九州で金印が出たけど
クソ食いチョンゴキブリ頭腐ってんか？
しかも悪い意味の漢字は持ちいられていないから
相手方からも敬意を持たれていた存在だと分かる
やはり葦原瑞穂国の国主だったのが分かる
卑弥呼なんていうヤマトは元々朝鮮半島からやって来て
国を騒擾させて国主から国を奪ったのが分かるわ
後の遣隋使や遣唐使も倭からの使者として記録されてるけど
ちょんのーは朝鮮半島からの侵略者だからだよ。
卑弥呼は日本人の国家。そして、侵略してきたちょんのーに滅ぼされてしまった。
でそれで信じ込んでるの？
まあ、これだよな。
全国統一は大和朝廷がするまでされてなくて、それだって全部終わるのは奈良時代くらいまでかかってる。
わのなのくに なんて大した言われ方じゃないのにどしたん
かつて邪馬台国体制に逆らった家系を出自とする彼は、軍才はありながらも政治的には長年冷遇されていた
兵士からはカリスマ的な人気を集めていたが、本国で反乱を起こせるような状況にはなかった
奈良時代の全国統一って？
東北の北端まで大和の影響下に入ったのは豊臣秀吉のときだし
北海道沖縄まで含めて今の日本なら明治時代だよ？
ヤマトは朝鮮人
正統な国号は豊葦原瑞穂国
大国主が本来ならこの国を統べるべきだ
悩み苦しむ後の神武の耳に、はるか東方の地まで大規模な軍勢を送るという一大遠征作戦の話が飛び込み、その野心に火をつけたのだった－
泰山で封禅の儀式もしていると吹聴していた
この程度が解明できねえのに
核廃棄物を1万年も無事に保管できると思うか？
思わねー
人類がそこまで存在するかは甚だ疑問だ。
１万年後と言えば10,000年先だ。地球はすでに高温の渦の中に
いる。金星は最近の観測から500度に達した。地球もそれくらい
まで熱せられそうだ。海水はすべて蒸発。おれはもうこの世には
いない。どうなるかおれの知っちゃこっちゃねー。
江戸時代以前までの邪馬台国研究にはなかった
大和政権以前の王朝を無かった事にしてるから
外国の歴史書と矛盾が出る
縄文時代２５０代ほど統治者はいる
出雲と伊勢は流れ者
ロマンだよねー
魏と上手く外交していた王を知らないわけがないけど、ヤマト王権以外にそう言う王がいたのを歴史書に書くのは都合も悪いみたいな事情ありそう
ジャップが記録を燃やすのは1400年来の伝統なんだ(´・ω・`)
三国時代の魏に遣いを送って
邪馬堆の国「倭」の王の一人として称号を与えられた女王の名称
当時の日本は統一国家として認識されたのでなく、「魏」の一部として多くの支配者(馬)による野蛮(邪)な小国が散在する島国(堆、台)という程度だったと思われる
古事記は天皇が支配する統一国家(邪馬台⇒大和国)としての歴史書的な意義を有する物であり、
大和が神国として天皇が支配する以前に散在した小国は単なるネイティブ集団であり、神が創造した天皇支配による統一国家として記述するには全く価値の無い存在だったのではないだろうか？
天照皇大神
室町時代にもいたんだな、竹平蔵みたいなデマゴーグが
大日本史は現在の歴史教育・研究にも限りなく悪影響を及ぼしてる
魏に朝貢して王として封じられた蛮族が
なんで魏の一部なんだよ
思い上がってんじゃねえぞ
朝鮮は古来から中国の一部でしかない
渡来説に矛盾は無い
朝鮮も蛮族
歴史上、一度として中華の一部として認められたことはない
ヤマト政権が滅ぼしたなら、逆に歴史に残る。ヤマトとは無関係に滅んだんでしょ。
「わのなのくに」とは
野蛮人の小国という意味だよ
https://www.isc.meiji.ac.jp/~katotoru/20190419.html
「倭」とは
「取るに足らない小さな島国」と同義だよ
「漢の」属国でしかない
「倭の」小国という程度
「奴の」蛮族と同義
島国の一部族とはいえ遠路はるばる朝貢に来たのだから、せめて国王の称号くらいは与えておこう
その程度の意味だよ
まだ漢字に込められた本来の意味までは知りようもない時代だからな
倭人伝では単に「倭」としか表してない
地方の小国という意味であり何処でも構わない
日本からの朝貢であれば日本を指す事になる
それだけ自尊心が強いのに、聖徳太子に
日出処る天子、日没する天子へ
とか煽りメール送られたら切れるw
倭は典型的な形声文字
それ自体に独自の意味などない
出雲スサノオからアマテラスが権力簒奪
アマテラスから10代崇神天皇11代垂仁天皇が権力簒奪するがまとまらず
15代応神天皇が権力を掌握
26代継体天皇が担がれる
大化の改新で中央集権化
記紀は権力者に都合よく書かれたものだから
冊封関係は長い
それで中華の一部として認識される
誰が認めようが認めまいが関係ない
笑
誰が？
冊封しただけの蛮族が中華の一部と認められることは決してない
蛮族は何年かけようと蛮族のままだ
君は中華思想というものが分かっていない
繋がらないというより
地方の
単なる小国だっただけだろ
古事記以前の事は
天皇を神と定義する為の口伝でしかない
記述する文字が無かった時代の事だから何とでも言えるのだが
文字が無かったのだから仕方ないとも言える
https://www.rekishijin.com/26064
以上
邪馬堆の小国が遠路はるばる朝貢に来たのだから
その程度の称号と土産を持たせて帰しても特に問題は無いだろう
『記紀』のヒコホホデミはぶっちゃけ空想上の存在だと思うけど
卑弥呼（日巫女？）は多少の誇張はあったかもしれないが類する人はいたと思うよ
『三国志』を遺した支那の側に捏造する動機がないから
漢字の本来の意味も知らない時代だよ
名前として呼ばれただけで何でも有り難がっただろうよ
口伝なんてねえよ。
むしろ、ちょんのーマンセーのための創作歴史捏造偽書が古事記。ありもしないマンセーファンタジー。
記紀が神話で魏志倭人伝のほうは記録だろうけど
かつての邪馬台国の金印紫綬の栄光を利用するのは当然でしょ
九州にあった小国の一つに過ぎないから
ただ女王卑弥呼が後世になって一人歩きし
あたかも日本を統治した強大な国家みたいになっている
名も無い蛮族の島国だからだよ
「倭国」は小国を指す一般名称だろ？
遼東半島から朝鮮北部で自立していた公孫淵を倒し、魏の直接的支配が朝鮮半島に及んだ
中国に限らず歴史書を意図的に曲筆するのは権力に阿るためだ
倭の女王なんて創作したところで『三国志』の作者陳寿が仕えた晋にも、陳寿のルーツである蜀漢にも何のメリットもない
期限年前後くらいの時代だ
そこから３世紀になる間に畿内と九州の交流はほとんど見られない
ちょうどそのころから機内で急速に発展し大型の前方後円墳が出土するが
魏志倭人伝の記載とはかけ離れた遺跡物ばかり
金印は江戸時代の有名な（名前は失念）国学者が自説を通すために
贋作を作って志賀島で誰かに発見させたという説が説得力あったなあ
誰か詳しい人いませんか
とは言え、所詮は外国の伝聞記録でしか無いのが残念。
信頼性は乏しい。
当時の日本に関する記録が全然無いからね。
せめて現存する古墳を学術調査出来れば、新たな発見も有るのかもだが。
https://rekitabi.hatenablog.com/entry/2024/01/02/225939
いわゆる神代文字というのは朝鮮のハングルを基に江戸時代につくられたものだと言われている
ハングル作ったのは李氏朝鮮の王なのだが………
「卑弥呼」は中国からの呼び名やもんね
「多くの人形が出土する『綾波レイ』とされる人物は本当に実在したのだろうか」
と学界で議論されることになる
ちょんのーはマンセーファンタジーを捜索する理由があったし、権力者が作る歴史書は権力者に都合よく嘘が混ぜられているというのは歴史学の常識。
一方で、海外の話について中国が嘘を捏造する意味はない。だからこそ信頼できる。
古墳を調査されると朝鮮渡来だとばれるから調査させないようにしてんだよなあ。
というか、最初は調査できてたのに、途中に政府が介入して禁止したのは明らかにちょんのーマンセープロパガンダに都合が悪いものが見つかったから。
時系列まったく分かってない馬鹿。
意図的な嘘でなく、外国での伝聞など当てにならないという話。
残されていたとしても、日本書紀と古事記の時点でファンタジー90％なので、どこまで信用できるか分からんけど
今から卑弥呼時代の記録が見つかるとは思えないな
日本人蔑視は有ったと思うが｢魏｣も国名としては変わってる
こちらは軍旗に目立つように大書きしていた
3世紀前半の東アジアでは敢えて変な漢字を使うことが流行りだったんじゃないか
｢邪｣という軍旗を立てた卑弥呼親衛隊みたいな軍団を妄想する
３世紀には分裂し鮮卑や匈奴みたいな異民族の侵入で五胡一六国の時代が暫く続くのだな
平和な日本に文明を持って帰化人が押し寄せてきたに違いない・・・
日本で、漢字渡来以前に古くから用いられていたという文字。
日文(ひふみ)・天名地鎮(あないち)・阿比留(あひる)などがある。
古来、神道家などの間にその存在が信じられてきたが、その多くは表音文字で、現在ではすべて後世の偽作とされる。
神代文字は47音ないし50音しか書き分けない。
奈良時代以前にまでさかのぼると，日本語の音節には〈いろは〉47文字では書き分けられない多くの音があり，それらは五十音図のうちには収められないところの音であった。
いろは歌や五十音図だけでは示しきれないところの音が上代にはあったのである。
これらを〈万葉仮名〉ではちゃんと書き分けてその区別を守っている以上，もし神代文字が本当に〈かな〉以前のものであったとすれば，
少なくとも，もっと多くの字体がなければならないのに，いわゆる〈変体仮名〉にあたるものさえなく，きわめて整然とした統一をもっているのである。
たとえば、今は「ハ」（ha)と読む平仮名として「は」だけを使っているが、明治時代までは、様々な形を使っていた
神代文字には異体字がなく、統一された字体による新聞・雑誌の普及された近代以後のように47音ないし50音と統一されている
近代以前には、統一された字体、音によるテレビ・ラジオ・新聞・雑誌が存在せず
文字のすべてが手書きであり、統一する方法もなく、昔の時代には異体字が多く存在することは当たり前のことだったのです。
古代の文字であるはずの神代文字には異体字が存在せず、近代以後のように47音ないし50音と統一されている。
識字率が低くて誤字が多かっただけやぞ
斉藤みたいなもんや
滅ぼしたわけではないから同化してるだろう
わい、熊襲やねんくらい言ってほしい
竹内巨麿によって、代々伝わってきたとものとして昭和10年に公開された文書群
モーセの十戒は実は天皇が、来日したモーセに授けたものであり
釈迦をはじめ世界の大宗教教祖はすべて来日し、天皇に仕えたことになっている
竹内文書が創り上げたオカルト的な天皇崇拝の奇説は、その後、さまざまな神道系の宗教で利用されるようになる
しかしこの文書は
書かれたとされる年代には無い、幕末から明治以降に欧州から翻訳された単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明している
遺伝子的には縄文人で起源がほかに見当たらない独立系だってよ
ゆえに韓国人が占領したと言いたがるが鼻で笑われ無視されるｗ
縄文系の分布も今では調査しにくくなったね戦後に大量に来てるし
人の移動も盛んになったから
古くなく
それ以来宗教とイデオロギーを振りかざすのはやめた
江戸時代で暇人が色々オカルト創作してたのを
明治の開国とともにそういうオカルトを取り上げて
「世界の中心、大日本」を演出したというのが真相かと
中身は道教、仏教、インド宗教のパクリなんですけど
軍部も結構その思想に染まってて、太平洋戦争で暴走した一要因になってたと思います
いい部分もあるけど、嘘っぱちが大半なので、私は距離置いてます
モモソ姫（卑弥呼）はマンコに箸が刺さって死んだ
というモモソ姫を馬鹿にしたような伝説が残っているが
おそらく卑弥呼が魏に援軍を頼んだら
張政が邪馬台国にやってきて、邪馬台国の実権を握りはじめて
卑弥呼のマンコを刃物で突き刺して殺したんだと思うよ
箸は中国文化の象徴だし、マンコに刃物を突き刺すのは中国の伝統
戦前からほとんど弥生系だからな
人の移動で薄まったのは沖縄ぐらいだろ
昭和の初めに、天津教という宗教団体の教主である竹内巨麿が公表
内容は、「神武天皇の前に、26朝1168代の神が天皇として世界に君臨した」とか、「2000億年前に、皇子が世界に散らばり、世界の五色人（黄人、赤人、蒼人、白人、黒人）の祖先となった」など、荒唐無稽のものでした。しかし、日本人の優等性を強調したい軍関係者を中心に支持を集めました
また、日本人はユダヤ人の子孫だと主張する酒井勝軍（かつとき）という人物が天津教を訪れ、モーゼの十戒石の捜索を依頼します。まもなく十戒石が竹内家の宝物から発見されます。
その後も、日本のピラミッドの記録や、キリストが日本に来た記録など、酒井が求めるものが次々に発見されます。
もちろん、酒井の話に合わせて製作したものと思われます。
しかしこの文書は
書かれたとされる年代には無い、幕末から明治以降に欧州から翻訳された単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明している
現代で使われている概念や単語の五割ほどが、幕末から明治にかけて、西洋の思想や文物等を和訳するために、当時、新しく作られた和製単語であり
対応する単語もなく、概念自体が無いものがほとんどで、哲学、民族、国民、宇宙などの簡単な単語すら幕末から明治にかけての発明品
古代から伝わってきたはずの竹内文書には、幕末から明治以降に発明された和製単語や近現代西洋由来の概念単語が多数含まれてるので、偽書が確定している
朝鮮系は併合したからだね
それと海流に流されて遭難したグループが佐渡あたりまでかな
壱岐とか対馬はたびたび襲われていた伊都国対馬国壱岐国と表記された古地図があるね
男王を擁立しようとしたら
さすがに倭国側の反発がすごくて内乱状態になって
倭国側が勝利して、台与を女王になった
台与は邪馬台国の使者と一緒に張政を帰国させてる（台与と卑弥呼が張政と会っていた証拠）
弥生系を朝鮮系って呼んでるの？
併合当時も現代も日本より人口少ないんだけどな
それなのに現代日本の9割が弥生系って計算おかしいｗ
卑しい巫女だもんな…
古くは中国の動乱で逃げてくる坊さんたちが多かったり
日本仏教の始祖はそういう人たちだろう
例外は日蓮ぐらいかなよく勉強しなかったがそういうのが目立つね歴史の教科書にはｗ
邪馬台国は日本の代表でも何でもない、全国にある小国のうちのひとつに過ぎない
今の韓国人は弥生人とは無関係だよ
既に朝鮮半島から消えた古代朝鮮人は弥生人と近いけど
今いる韓国朝鮮人は中世に南下して朝鮮半島に住み着いたエヴェンキ系民族の一つ
その頃の卑弥呼より偉い人は誰だったの？
239年、卑弥呼は魏の都・洛陽に朝貢した。
607年に聖徳太子が隋の皇帝である煬帝に送ったとされる国書でデビュー
この差をどうとらえるかは自由ｗ
文字自体はあったが都合が悪いので全部燃やした
史記の記述からも明らか
冒頓単于と武帝は時期被らないだろ
司馬遷が実際仕えていて一番克明に書いてるから
史実だよ
同格である「恙なきや」と呼びかけるのが同じ
俺は「いよこ」と考える
いよこを古代中国人が「卑弥呼」と漢名にしたのだ
史書には卑弥呼の次の女王が台与「いよ」となっているので
邪馬台国の女王は代々「いよ」もしくは「いよこ」と名称が決まってるのだよ
出雲に残るやまたのおろちは蛇への年貢のお話
卑弥呼の読みはおそらくピミコだと思うよ
上古日本語だとピになるし中国側文献で同じ漢字の単語で鮮卑がある
冒頓単于は漢ぶちのめして講和してるからそもそも漢より格上なんだよね。その後武帝時代に力関係は替わるけど、歴史的には一時的なもの
シナ王朝もいろいろと誤魔化してるけど、近代に入るまで基本的に遊牧＞シナなんだよね
全文楽しく読ませていただいた
じゃあ「卑」は上から目線の蔑称で、本名は「ミコ」さんだったのかな？
卑だの鮮だの倭だの奴だの呼んで悦に浸るの好きそうな向こうが勝手に付け足しただけなのかな？
卑はともかく
鮮と倭は字自体にマイナスの意味はない
新鮮とか鮮明は悪い意味ではないだろ
魏志には倭国は出ない
もちろん日本国もない
外国に隠すためとか暗殺防止の為に架空の卑弥呼作ったって説はどうよ？知らんけど。
国内にしかなかったら、それはそれで信頼性に乏しいだろw
そうなのか、その辺のニュアンスはわかってなかったみたいだありがとう。
「鮮卑」とかどんだけ相手舐めてんだって、勝手に思ってたわ。
http://inoues.net/mystery/kibaminzoku.html
古墳人と弥生人はDNAが違ってるって最近言われてるな
https://www.asahi.com/articles/ASP9K55ZJP9JULBJ00Z.html
鮮は今と昔で意味が違うとどこかで見たけどな
だから朝鮮て付けられたと
日本史(笑)
日本書紀(笑)
魏志倭人伝(笑)
全部創作なのにwwwwwww
http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/kodaisi/kibaminzoku/kibaminzoku2.htm
基本沿岸居住で津波で滅びた
公式な使者なり、日本に行ったことある連中から聞いた内容を記録している。
それはかなり信頼できる情報。というより、それ以上の情報がないんだから圧倒的な情報。
ちょんのーはマンセーファンタジーを捜索する理由があったし、権力者が作る歴史書は権力者に都合よく嘘が混ぜられているというのは歴史学の常識。
一方で、海外の話について中国が嘘を捏造する意味はない。だからこそ信頼できる。
朝鮮半島の檀君朝鮮や箕子朝鮮は後世の捏造
物的証拠がない
中国も都合の悪い一文は無かったことにしてる
殷これ倭国なり
あんたすっきゃねん
ただの占いババアだろ
今で言うたつきりょうだよ
たつきりょうだって若い頃はあった。
今度自民で高市出して自民壊滅のような気がする
女さんは政治やっちゃダメダメ
日本史の教科書に少し調べれば解るウソが書かれてるのか？
天皇のことは記してるから天皇とは全く別の勢力だったんだろう
戦前でも何故北海道の炭鉱近辺じゃなくて
筑豊の炭鉱の近くの北九州に八幡製鉄所が
出来たのか考えたら分かる話
大陸に近いから北九州の八幡に製鉄所が出来たんだよ
大陸と取引きするのに北海道に製鉄所は作らないだろ
戦前ですらそんな塩梅なのに、太古の昔の
近畿地方なんて、現在、日本から船で南極に行く感じなんじゃないの？
麦焼酎作ってた
日本人のバイブルだよ。
た。
「魏志倭人伝」からわかること
地理:帯方郡（朝鮮半島）から倭国への道程が記されています。
社会・政治:女王卑弥呼の共立、魏の皇帝に派遣された使者、そして魏から贈られた印綬（印と綬帯）や金、鏡などの記録があります
・神武天皇(初代)
背の高さは約３メートル１５センチ、胴回りは、両手を伸ばして一抱えした長さに１５センチほど足した長さ。頭には９センチほどの角が二本あり、それはまるで雪のような色をしています。背中には龍のような背ビレがあり、その長さは１メートル２０センチ、尾の裏側には大きな鱗が７２枚あります。１０５歳のときに皇太子の位に就かれました。
・綏靖天皇(2代)
身長は３メートル、目は黄色に光り、まるで水星のような輝きを放っています。背中に鱗があり、怒られるときにはそれが逆立ちました。その武術は人に勝るので軽々しくモノを言えませんでした。
・孝霊天皇(7代)
生まれながらの御容姿は、他の方とは大きく異なり、お顔が長く龍のようですが、決して醜くはありません。その耳の後ろに白い鱗があります。胸にも９枚の鱗があり、その９つの隙間から氣を放っておられます。俊敏で、どんな遠いところにも行かれます。
・崇神天皇(10代)
背の高さは１メートル９０センチ、額に１０センチほどの青い角が一本あります。下の顎の歯は短く丸く、舌は長く鼻にまで届きました。
・垂仁天皇(11代)
背の高さは１メートル８０センチ、髪は右曲がりに頭を９周するように生え、頭頂部で輪のように巻いてとどまっていました。両脇の下には金と緑の羽を餅、肘にも同じような羽が根ざしておられました。
・神功天皇(14代)
御容姿は非常にたおやかで美しく、その目には二つの瞳をお持ちでした。乳に９つの穴があり、力は強く建物の柱を揺るがすほどでした。
・応神天皇(15代)
背の高さは２メートル９０センチ、肘には弓を射るときの「鞆(とも)」いう丸い当て皮のような形がありました。顔の真ん中にの角は天に向かってまるで弓に矢を番えたかのようでした。胸には７２本の青い毛が牛の尾のように生えていました。その長さは馬の尻尾ほどで、とても強く根ざしていたので最後まで抜け落ちることはありませんでした。
・仁徳天皇(16代)
御壮年のころで、背の高さは１メートル９０センチほど、目には青と黄色の光があり、耳は眉毛の上ぐらいの位置から口の下にまで垂れ下がり、足の指は長く、まるで手の指のようでした。
光のドラコさん乙
プレアデスはできることをしているつもりです
縄文の子供たちを守る理由がある
関わってしまったから
違うな
この国が好きだから
あなた方日本人は自身のすごさを認識すべきだ
が謙虚さを忘れないか
それでいいと思うぞ
神はソドムとゴモラに5人の神を信じる者がいれば滅ぼさないと約束された新約
神なんて信じなくていいぞ日本人
子供たちを信じろ
証明は無理だ
子供たちがこの国を正しく導く
自分にはそれしかわからない
信じるか？
子供たちがこの国を正しく導く
あなたでも自分でも無理だ
アホになれるか？
この国を正しく導くのはアホだろ
利益？そんなくだらないものが欲しいか？
「倭国」とは:当時の日本列島全体、またはそこに住む人々のことを指す言葉でした。
邪馬台国:3世紀の倭に存在した女王の都が置かれていた国です。
卑弥呼:邪馬台国の女王であり、大乱の後に共立（政治を司る）されました。
「魏志倭人伝」からわかること
地理:帯方郡（朝鮮半島）から倭国への道程が記されています。
社会・政治:女王卑弥呼の共立、魏の皇帝に派遣された使者、そして魏から贈られた印綬（印と綬帯）や金、鏡などの記録があります。
日本への影響:日本には文字がなかった時代の史料であるため、日本の歴史を理解するための非常に貴重な一次史料となっています。
おまいら結構調べてるな。このスレでネットの集合知を痛感したわ
諸説あるし個人の見解を加味しても面白い。
ありがとう
シナの家来のパヨマスゴミがはやし立てて乗せられてるだけ
そこからの日本書紀の漢籍記述や「日本」という国号（中華から見て東）を考えると。
ネットに分析した人がいて記事も上がってる
ホツマツタヱを偽書扱いにしてしまうと分からないと思う。古代カミノヨに関しては、ホツマツタヱのほうが本家に近いと思う
だいたいこうやって顔真っ赤にしながら2getして書き込む奴って嘘なんだよなw
竹内文献も東日流外三郡誌も偽書じゃないよねw
ホツマツタヱの中でも三種の神器と十種神宝の継承で王朝が分かれていることが想像できるけど、当時は日本は統一されてないと考える
ホツマツタヱはアマテル（天照大御神）の派閥の主張が書かれていて、古事記と日本書紀は後に卑弥呼の派閥にも気を遣って統合して天孫降臨が創られたと考える
二倍歴も考慮してホツマツタヱを基準にして古事記や日本書紀と倭人伝を合わせる
竹内文書は偽書だと思うけどな。もう一方のほうは知らん
あんたホツマツタヱと古事記と日本書紀の比較研究とか知らんのじゃないか？読んでみ
天孫降臨なんかなくて、イザナギやアマテラスやスサノオは人間だよ
先代旧事本紀は天孫降臨を扱ってるので、ホツマツタヱのほうが原本に近いと思う。先代旧事本紀は物部神道寄りの主張だろう
日本（畿内）にとっての九州 → 辺境
全然おもんない芸人がアメリカでバズって鳴り物入りで帰って来たけどやっぱりおもんない感じ
魏志倭人伝」とは
内容:3世紀の倭（当時の日本列島）の地理、風俗習慣、産物、社会構造、そして邪馬台国や女王卑弥呼の存在について記述しています。
編纂者:中国の西晋の歴史家である陳寿（ちんじゅ）によって編纂されました。
出典:『三国志』の中の「魏書」第30巻「烏丸鮮卑東夷伝（うがんせんびとういでん）」の倭人条が正式名称で、その略称として「魏志倭人伝」と呼ばれています。
倭国について
「倭国」とは:当時の日本列島全体、またはそこに住む人々のことを指す言葉でした。
邪馬台国:3世紀の倭に存在した女王の都が置かれていた国です。
卑弥呼:邪馬台国の女王であり、大乱の後に共立（政治を司る）されました。
「魏志倭人伝」からわかること
地理:帯方郡（朝鮮半島）から倭国への道程が記されています。
社会・政治:女王卑弥呼の共立、魏の皇帝に派遣された使者、そして魏から贈られた印綬（印と綬帯）や金、鏡などの記録があります。
日本への影響:日本には文字がなかった時代の史料であるため、日本の歴史を理解するための非常に貴重な一次史料となっています。
卑弥呼は日本の巫女？
「倭国」とは当時の日本列島全体、またはそこに住む人々のことを指す言葉ではなく
・倭人が住んでる地域は、「倭」
・「倭」にある最も勢力のある国が「倭国」
・「倭国」の首都が「邪馬台国」
実際、当時の関東地方は「倭国」の領土ではなかったので「倭」であったが「倭国」ではなかったはず
言葉は使えたんだろうけど
文字が無くても言葉はしゃべれるんだね
お前らと一緒で語彙力が無いから
やばい、エグい、キモいとかそういう言葉しか使えなかったんだろうね
そりゃそうだよ
天皇陛下が日本最古の神社（卑弥呼が祈祷をしていた神社）を参拝した様子
https://youtu.be/woNU3lgN3rA?si=zCDbfndrrGE843y-
日本最古の神社の周囲にだけ「日本の古代の大王」の古墳は存在している
古墳は物的証拠なので、物的証拠で証明されてる
硯が発見されてるから当時の偉い外交官的な立場の役人は文字を使えたはず
一般の倭人は文字を使えなかった
邪馬台国はその中の一つに過ぎないわけ
大和朝廷とも関係ないし
卑弥呼だって小国の女王だから大したもんじゃないのに北九州だったから中国と交流があったからたまたま記録に残っただけ
それはありえない
卑弥呼は「金印」を授かっている
中華思想は、魏の最も重要な政策なので
てきとーに「金印」を与えることはありえない
魏の使者が倭国を調査して、倭国は他の金印を授かってるローマ帝国やクシャーナ朝（インド）と同格の大国であると判断したわけ
じゃあ九州制圧くらいの国かな
後に邪馬台国は滅ぼされるわけだから
そこまでデカくはないよ
ちなみに卑弥呼が祈祷をしていた神社が日本最古の神社である理由もすでに科学的に判明していて
・卑弥呼が女王になる前は「銅鐸文化」で「銅鐸」を使用した宗教が、倭国の宗教だった
・卑弥呼が女王になって「銅鐸文化」が消滅、卑弥呼が神社（神道）を普及させた
収穫を狙って襲ってくるようないなかったと思うよ海を渡ってくるのが居ただけでｗ
有明の海の幸、背振の山の幸、筑後川の幸、豊饒の大地甘木
これが筑後川でつながり大宰府から博多に抜けるところは山に挟まれ天然の要塞水城
物々交換の経済ゾーンが出来てたと思うね
脊振山頂のレーダー基地あたりから一望できてたのでそんなこと考えながらぼんやりしてたな～ｗ
邪馬台国は滅ぼされてないよ
ちなみに奈良県の旧国名の大倭（ヤマト）は
魏志倭人伝に登場する邪馬台国の富を掌握してた財務大臣的立場の「大倭」に由来してる
魏志倭人伝は当時の最重要文献の「中国の正史」の一部なので
偶然の一致はありえないので
なんで科学的に解明されてるかと言うと
181年にニュージーランドのタウポで破局噴火があったことが科学的に判明してるので。
タウポの破局噴火の規模はVEI7なので
181年頃に世界的な大飢饉が起きたのは100%確実です
科学的に100%だからな。
倭国大乱と倭国に新王朝が誕生（卑弥呼が女王）と184年の黄巾の乱は
タウポの破局噴火が原因で間違いないです
倭の漢字を使っていた小国は当時腐る程あったんだよ
たくさんある中のたまたま奈良にも倭っていう国があっただけ
ソースは近所の地名
うちの近所にも倭なんていう地名や住所
山程ある
181～184年、倭国大乱
184年、中国で黄巾の乱
184年、卑弥呼が女王になる
仮に卑弥呼が14歳で女王になったとすると
死亡したのが248年だから
78歳まで生きたことになる。めちゃくちゃ長寿だね
64年間も女王だったわけだから、中国がびっくりしたのも当然だ
「倭」という地名はあっても「大倭」という地名は近所にないだろ
ネトウヨレベルの馬鹿
天皇一族が都合の悪い歴史を隠蔽したに決まってるぞ
古事記盲信するネトウヨレベル
古事記、日本書紀なんか歴史の改竄捏造だらけ
そもそも神武の居た2600年前は弥生時代だったと歴史学者がすっぱ抜いてる
古事記日本書紀こそ出鱈目
実在が明らかなのは26代天皇の継体天皇から
それ以前の天皇は捏造の可能性が高い
神武天皇が127歳まで生きたなんて有り得ない
天皇一族によって捏造された
ちょんのーが昔から日本を支配していた！と捏造マンセーするためのマンセーファンタジーだからな。
実際は、日本人国家を簒奪した朝鮮人。当然、それ以前は半島にいた。
神武天皇の兄弟は新羅王という記録（『新撰姓氏録』）が残ってる
ということは、西暦57年に新羅王になった倭人の脱解尼師今が神武天皇の兄弟だから
西暦57年に金印「漢委奴国王」印を授かった筑紫の奴国王が神武天皇ということになる
金印を初めて授かった倭王を初代天皇としたのは
当時の感覚としては妥当なところでは
倭人伝であって倭国伝ではない
古代朝鮮人と今の朝鮮人って別の民族なんだっけか
いくらでも好きなことが想像できて面白いけどな。
西暦57年、筑紫の奴国王が金印「漢委奴国王」を授かったことにより、初代・神武天皇とされた。
107年、第6代・孝安天皇（倭国王帥升）が漢に朝貢した。
181年、タウポの破局噴火、世界的な大飢饉
184年、卑弥呼が女王になる
198年（『古事記』に戊寅と明記されてる）、タウポ火山の影響で権力を失い卑弥呼をサポートしてた第10代・崇神天皇が崩御した。
390年頃までは女王時代で、男王が不在の時代が続いた。男系男子王位継承は150～200年間くらい途切れてる
390年頃、男性の応神天皇が即位、男王制度が復活した
日本では名称と捉えているようだが
実は単なる朝貢の解説ではないかという気がする
「イヤ(卑弥)と(呼)称する者が統率し
非正式(邪)に支配(馬)する島(堆⇒台)の小国」
朝鮮と一括りにすると
半島全体の長い歴史の中では
北の高麗民族による侵略も多かったから
時代ごとに検証と考察を加える事も必要だろう
感情で生きる女に政治とか国の統治とかできるわけがない
ネトウヨは捏造古事記日本書紀を盲信するレベルｗ
西暦57年じゃ時代が全然合わない
古事記日本書紀によれば神武は今から2600年前
600年近くも年代が違い、全く時代が合わない
邪馬台国が滅ぼされた史実は無かった筈だが
約150年後に消滅していた可能性なら有る
神道支配による統一国家に地方小国の存在は無要なんだから
都合が悪いから削除
未だに都合が悪いと公文書黒塗り公開する国だしw
当時の政治が今の政治システムと同じだと思ってるバカw
中央の歴史とあまり関係なかったのか
大国と同格という事ではなく
魏の属国として後楯となる印を授けた可能性は有り゙、素材の問題ではない
力の証となる多数の銅鏡を土産に持たせた記述も有った筈
シャーマンとか酋長みたいな祈祷師
その程度の意味だろ？
21代の雄略天皇の実在も確実視されてる
稲荷山古墳出土鉄剣に名前が出てくるからね
編纂以前の伝聞は想像つまり昔話として肉付け創造、創作するしかない
当然の事だよ
それも確かに言われてる
色々説があって、天皇は仁徳から実在したと言う説もあれば、継体天皇からが現在の天皇系譜と言う説もある
いずれにせよ初期の天皇は捏造であることは確実
卑弥呼は「卑弥イヨ」と呼ぶ、で魏志倭人伝に卑弥呼と明記された
邪馬台国の女王は代々イヨと命名される
2代目女王も台与（イヨ）だった
みなさんお気づきだと思うがイヨと言えば、愛媛県の旧地名伊予である
大宰府の九州王権がいまの愛媛県から女王になる女性を迎えたのだ、それが卑弥呼イヨ女王である
卑弥呼が亡くなり男王政権になったが世が乱れたので再び伊予から女性を迎えた
それが台与（イヨ）女王である
歴史改竄？
卑しい女王なんて
自分の国の統治者に呼称しないからね
中国共産党が1800年前から、日本領土全土は中国領であり、日本人と日本を勝手に名乗り不法占拠している
よって日本人をただちに完全絶滅し、日本を滅ぼさなければならない
という戦略が立てられている
古代日本は文献も出土品もすごい少ないから
ちゃんとした大学教授と自称専門家がほぼ同じ土俵で戦えるし
トンデモ論でもちゃんとした理論作れば学者論破してホルホルできる
九州王朝説唱えた古田武彦はただの高校教師だし
日ユ同祖論は確かキリスト教伝道師の趣味の研究だったはず
って言葉は
目には目を埴輪ハオ
つまり埴輪がコンニチワって事だ
なんとなく気付いた
捏造なのもわからない程度の史料しかないよ
たまたま卑弥呼の記録だけが見つかってるだけじゃね
欠史８代以上だと思ってて、崇神天皇が神武天皇
神を崇める天皇
載ったんじゃないの
そして卑弥呼は倭人じゃなく亡命した中国移民
土着の崇神は、異民族と戦いながら東征した
日向や大隅、薩摩の隼人を率いて鬱陶しい奴を潰していった
すると難波に良い場所が在ったんじゃないの？
半島は負けた歴代中華王朝の避難民が造った
負けた奴はどんどん半島南部に追いやられて日本に来た
それが卑弥呼達
崇神天皇という名前を付けたのは奈良時代末期の漢学者 淡海三船です
淡海三船は記紀が成立した時点では生まれてすらいないので
ただ作文を呼んで感想をくっつけただけですね
でさ、神が付くのは崇神まで無いんだよ
こんな歴史はどうかな
だから倭人が管理する地域が在った
半島が、高句麗などの満州北方系と中国系が多い理由
なんで九州の小さいとこの話になったり、奈良に飛んだりするのか。
やっとわかった。
史料が魏史倭人伝と日本書紀古事記くらいしかないから、載ってること羅列したら一貫性なくなっただけって言う。
中国から朝鮮半島は地続きだし間違えようはない
朝鮮半島の先も日本しかないよ
魏の時代に日本の一部を卑弥呼が治めていたのは事実だな
その後に編纂したもので、タイムラグがあっても50年程度だろう
逆に言えば話が伝わる期間を考えれば50年くらい前の話の可能性はある
飛ぶっていうか各地に有力豪族がいて邪馬台国もそのひとつで、それらを大体統べたのが豪族のひとつだった大和朝廷みたいな感じでは
朝鮮と日本で国が違えばなおさらだ
百済と交易があった時代もあるとはいえ当時から別の国である
魏志倭人伝も何処まで信じていいか微妙ではあるが、古事記や日本書紀なんて元々口伝だからなあ
ヤマト王権には神聖化に都合が悪いから記録から消した
おそらく九州北部から出雲くらいまでは統治してたんじゃないか
九州南部や東は熊襲や蝦夷がいたという記録があり、鎌倉幕府あたりの時代に平泉は他民族の統治だった
その範囲の話になる
日本に文字がなかった、あるいは漢字以外を使ってたなら音を写しただけである
ヤマタイコクとヒミコ
大和国と日巫女でもぜんぜんおかしくない
天照大神も日巫女だわな
そうすると天皇家の由来とも符合する
当時の日本に統一王朝なんか存在しない。
テキトーも何も、無い物は無い。
大和王権が頭抜けた存在になるのも神功帝辺りで、それでもまだ強力な周辺豪族が多数存在している。
邪馬台国の話はそれより数百年も昔。
大和王権が絶対的存在になる契機は、雄略帝による征伐。
埼玉県でワカタケル大王（雄略天皇）を記した剣が出土している。（国宝）
物的証拠で存在証明された最古の天皇。
日本史の基本な。
無いw
物的証拠としては古墳や銅剣、銅鐸が出土するから、何らかの共通文化な勢力が支配していたのは確定。
それ以上が分からんw
邪馬台国もそういったヤマト政権の力の及ばない地方の小国だったのだろう
ヤマト政権が日本というか奈良より西の地域を統一したのは6世紀頃だよ。神武天皇だの欠史八代だのは全部嘘っぱち
実在の可能性が高い雄略天皇とかもまだ地方の一勢力に過ぎないヤマト王権のトップを天皇にでっち上げただけ
現地国が知らない存在w
そもそも飛鳥時代まで日本は文字が無かった
文字は漢字を遣隋使が持ち帰って広めたのが始まり
それまで日本は全部口述伝承
飛鳥時代より前の歴史はかなりウソが混じっている
中国の史書も日本の史書も
基本的にはその時の権力者の都合のいいように書かれてるので
全部が事実ということはありえない
よって権力者の都合に関係ない部分はある程度信じてもいいかな、というレベル
その意味で記紀は全然駄目
魏志倭人伝は比較的信じていい部類
ブッダは「複数人のエピソードを1人にまとめた」説が有力
ガウタマ・シッダールタはほぼ実在したと言われているが、推定生没年に250年ほどの揺れがある
キリストのモデルと考えられているナザレのイエスはローマ帝国が処刑した記録があるが
この人物は住民扇動の罪で磔にされた以外の事績が一切不明
魏志に書かれてたことだってどこまで本当で正確かなんてもうわかりようがないし日本書紀も古事記もその時の偉いさんの都合で書いてるものだし
卑弥呼ていう個人の特定は無理だから「今で言う日本の何処かに何からしらの集落みたいなのが有ったかもしれなくてそこに偉い人がいたかもね」くらいのもんだろ
事件や表現は大きくなる
鬼にしてもモデルは外国人のバイキングだと言われているな
一つ角や二つ角、彼らのヘルメットがそうだ
白人は日焼けで赤くなりやすく、そうでなければ青くも見える
赤鬼青鬼もまさにそれだ
昔話はそのまま信じるのではなく、誇張や勘違いを修正し真実を確認することが必要
記紀も当時記録がなく過去を振り返っている部分は口伝の言い伝えであり、誇張も混じる
だがそれは事実を元にしているはずでフィクションとは違う
フィクションを書いても誰も信じないからな
『魏志』の編者陳寿は、鬼道という呼称を、張魯の場合に限ってとくに用いたらしい。
https://www.y-history.net/appendix/wh0203-118_1.html
研究しておかないと、隣国がわけのわからんファンタジーから卑弥呼は朝鮮半島出身とか言い始めるからな
実際に、分国論とかいう妄想で古代日本には朝鮮三韓三国の分国だったというファンタジー唱えてるからな。日本の極左（早稲田歴史学とかな）もそれに乗ってるから始末に悪い
うーん、ナイスですね！
フィクションなら合致させるのは不可能だからな
内容が食い違う場合は確認が必要になる
記録ミスもあれば故意に書き換えた可能性もある
それはそれぞれの立場を踏まえ推測すれば真実に近づく
別の物が二つあることで確度は上がる
精度もわかる
複数のメディアや国で同じデマが吹聴されることもある
その点、日本の古代はデマや書き換えが少なく信頼度は高いと言える
これは同じ時代の複数の文書を見ることで確認できるな
そして卑弥呼が天照か天照の信者かは置いといてそこから天皇家自体は現在まである、途中で影武者に挿げ替えされようが他所の血が入ってようが現存してるのが大事
世界で最長の歴史を持つ国って事実は変わらんぢゃん？
中国4000年の歴史とかは国が何度も滅んで国名も変わりまくり
所詮はアメリカより歴史の短い国だし姦国の歴史なんて夢物語だしな
西晋についての歴史書『晋書』は、倭人と西晋の関係について、
曹操の子、曹丕が建国した魏の司馬懿(＝宣帝)が、公孫氏を滅ぼして遼東半島に支配を広げたときに、
日本の女王があいさつのためにピョンヤンの南方(＝帯方)に使者を送ってきた、
その後も朝貢が絶えることはなく、司馬昭(＝文帝)が魏の宰相になったときにも続いた、
司馬昭の子、司馬炎が建国した泰始(265-274年)のはじめに重ねて入貢した、とある。
> 宣帝之平公孫氏也，其女王遣使至帶方朝見，其後貢聘不絶。及文帝作相，又數至。泰始初，遣使重譯入貢
晉書/卷097
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%99%89%E6%9B%B8/%E5%8D%B7097
司馬氏と卑弥呼政権の関係は良好だったらしい。その影響が残ってるなかで魏志が含まれる『三国志』は書かれた。
> 司馬炎が建国した泰始 X → 司馬炎が建国した西晋の泰始 〇
https://youtube.com/watch?v=zSnyAMHaFf4&si=wot6TSMjKxI63NI8
http://turugisan.tv/
へー
想像と妄想とまあ少しのロマンって感じだよね
楽しむ分にはいいけどこれが真実だとかいう人ってどうかしてるし
学問にしてるのもどうかと思うよね
公にそんなこと言えるわけないしな
神戸じゃ渚(なぎさ)と 名乗ったの
横浜(はま)の酒場に 戻ったその日からあなたがさがして くれるの待つわ
つまり第十五代応神天皇の母君で
長らく摂政を勤めた神功皇后が卑弥呼なんです
それだと応神天皇の産みの母は誰かということになる
神功皇后って実在したとすれば4世紀終わりくらいの人だよね
で、魏志倭人伝によれば
さすが倭国の女王の使者が入貢したのが西暦238年で、その後数年で死んだような記述があるわけだけど
実は200歳くらいまで生きたイメージなの？
卑弥呼を特別扱いした挙句の矛盾だらけで草。
三国志を読んで知ったんだよ
え？
>>494
皇紀861年は神功皇后摂政元年されており
これは西暦201年に相当します
魏志に載る卑弥呼が魏に使いを送ったのは西暦238年
つまり神功皇后が魏志倭人伝の卑弥呼と全く同時代の人物だと分かりますよね
>>495
一番しっくり来るのが神功皇后ですよ
＞皇紀861年は神功皇后摂政元年されており
＞これは西暦201年に相当します
つまり神功皇后は三韓征伐やってないってこと？
古代の神道は基本的に氏神、先祖を祀る社だからね
今の感覚でいうと神社よりも墓に近い
で、結婚しなかった（当然子供も作らなかった）とされる人物を誰が祀るのかって話だ
結局卑弥呼と連呼しだしたのは最近なんだろうね
松陰神社 招魂社
卑弥呼は未婚で子どももいなく、弟が口伝承していたわけで、
もし子どもがいるとするならその子どもの母親は誰かということになる
舊百餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國
漢の時代の１００国あまりに畿内の痕跡がまるでない
倭国大乱を経て３０国に縮小したのにそこに畿内が入っているはずがない
今以汝為親魏倭王 假金印紫綬 装封付帶方太守假綬 汝其綏撫種人 勉為孝順
加えて、卑弥呼を女王と認めるから諸国にそれを広く知らしめて貢献せよということまで書かれている
松陰神社は古代からあったのか？
お前の脳内日本史では中世はいつからだよ？
だな、桃太郎は
後ろに
百太郎w
音だけの当て字
中華が蛮族の国や王の名に使うのは全くおかしくないだろ
匈奴、鮮卑、蒙古とシナは周辺民族に蔑称つけるからな
軍事は遊牧のが上なんでフルボッコにされてるのを蔑称つけて精神勝利するのがシナ
蛮族の呼称に嘉字（めでたい意味を持つ字）を使用しないのは中華の伝統
中華史に頻出する匈奴の単于（王）も『邪』とか『烏』とか『屠』とか酷い字ばっかり
倭人伝のときすでに婆さんだったらしいな。想像力たくましい歴史小説家が
卑弥呼を女王に祭り上げ、イラストレーターたちが八頭身のモデルのように
描いたのが罪作り
ちょんのーと一緒に大量の半島人が渡ってきただけ。
初期の朝廷は渡来人だらけだったと歴史の授業でも習っただろ。
そもそも、中国じゃhimikoとは読まないんだが。
現代読みではBēimízǐ。
中国や韓国では読み方が変わるんだろうが、何故かそうなってる
ヤマタイコクやヒミコもそうね
「ヤマト政権ヤマトに4中（支柱 しちゅう）」 4世紀半ばって覚えたけど今でも合ってますかね(´・ω・｀) ?
日本人だから感じを日本語読みしてるだけで、中国側が当てたときにはhimikoなんて読んでないからもちろん音も違う。ひみこだから日巫女とかってのは大間違いの俗説。
日本の万葉集ならそうだろうけど、中国の文章なんだから、意味あるでしょ。
馬鹿にされてんだよ、言わせるな。
（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ
https://youtu.be/v23H7NQ9LWE?si=ubYLctNw__GevZGv
卑弥呼の鬼道は陰陽道や神道と関係が有るのか？
https://www.youtube.com/watch?v=ggPFElfJEnk
https://alachugoku.com/26400
安倍晴明とか役行者のドラマに繋がると面白いなｗｗｗ
辛酉革命説から来ている
一蔀＝21元＝１２６０年遡った年を神武即位と捉えている
辻褄合わせのために治世がおそろしく長い年数となっていて
矛盾が噴出している
天皇号は天武朝に出来たとされる伊勢神宮や斎宮の祭祀も
この天武が始めたのだが
断絶して壬申の乱以前の天智系に皇位は移ることになった
そのためにこの天武が建てた伊勢神宮には
直接の血統は無いため明治期まで天皇が参拝されることは無かった
神功天皇や応神天皇を祀る宇佐に神託を伺うのも至極当然である
後白河法皇が熊野詣でを何度もするのも当り前である
基本祖先を祀り参詣するのは当然だから
血脈にない者でしかも敵対の上に断絶した者が建てた施設に
参詣などはしない
明治天皇はこの血脈から外れて居るから参拝していると思料される
大室寅之助という長州の朝鮮部落の人間だという
そりゃ中国人は中国読みするからヒミコじゃねえんだよ
だが字は日本読みでヒミコ→卑弥呼が当てられる
つまり日本人が当ててるんだろうな
だから、卑弥呼をhimikoと読むのは後の日本人であって、当時の中国人はそんな読み方していない。中国人が音に漢字を当てたのに、その漢字を日本語読みしたら中国人が当てた音とはずれてんだろ。
魏志倭人伝の漢字を日本人が考えた！って妄想珍説はひど過ぎる。自分とこの女王に卑なんて当てないこともわからんのかよ。
15世紀に朝鮮で完成したハングル文字を基に江戸時代の誰かが神代文字というものを創作言ってんだよ
日本にはひらがな、カタカナ以前には中国から入った漢字以外の文字は存在しませんって事
土偶や銅鐸が跡形もなく消えたりするように
日本は昔から切り替わったら前の時代の物は
きれいさっぱり消して無かったことにしてしまう
漢字採用の時点で神代文字は使用禁止になったんだろ
つまり「卑弥」＝「姫」と「呼」ばれた高位の女性、記紀で言うの女性の高官を表す「姫」の事で、ヒミコと呼ばれた人物はいなかった。何の矛盾も無し。
学者はアカデミズムが「正史」と信じる以外の文献はすぐ偽史扱いするからね
カタカムナとか真面目に研究されたことすらない
原因と結果の間にうまいストーリーが描ける=科学的、ではないぞよw
神代文字は、昔の遺品に刻まれた文字っぽい文様を日本に古くあった文字だ！と主張するような説だったはずだが。
どっからハングル出てきた？
日清戦争の時に日本が勝った支那人と今の中国人も別の民族になるかな
「資料に記されている」だけでは「決定的な証拠ではない」と言うのなら、北条政子だろうが西太后だろうがサッチャーだろうが
「それが卑弥呼の墓だっていう決定的な証拠でもあるの？」
元々書伝？であって口伝では無いと思う
>>461
いやそれを「物的証拠」と言うなよw
それについて書かれたところがすぐには分からない。じつは政子のことは「二位」と呼んでる。
朝廷からそういう位階をもらってるらしい
古事記は口伝の集合体だぞ
古代日本史スレで稗田阿礼の存在すっ飛ばすとは何事か
人名に邪を使うのはいいのか
>>530
そんなこと言ったら日本にはありとあらゆるものがあった、コスモクリーナーDだってあったことになるぞw
>>532
自分が真面目に研究すればいいだけでは
稗田阿礼は同時代の学者から聞かされた話を記憶しただけだが
ちょんのマンセーのための捏造ファンタジーだぞ。
半島渡来人だったくせに、もともと日本を支配していたんだー！！と捏造。
それって要は口伝だよね
>>540は「古事記は書伝」って読めるけど？
ついでに言うと日本書紀自体は確かにそれまであった書伝をまとめたものだけど
その元書伝はほとんどが口伝を書き起こしたものだから
「天皇家がその始祖から先祖代々書き継がれてきた歴史書」なんて最初から日本には存在しないが
山川日本史まで全部口伝だなw
口伝の意味をそもそも理解してねえんだな。
何代にも渡って口伝えて伝承されたものが口伝。
権力者が創作したファンタジーを暗唱するのは口伝とは呼ばない。
これは皇室の先祖に強力なパワーを持った女性がいたことを示す
古代においては強力な魂は特に死後も大切にしないと災いをもたらすとされ、女神を永久皇祖神とする必要があった
豊穣伸が女神なのは世界的に普通。
埼玉県でワカタケル（雄略天皇）の剣は物的証拠だよ
日本だけではなく世界的にも物的証拠と認められるものだけど
逆になんで物的証拠じゃないと思うの？
すでに物的証拠はあるな。箸墓が卑弥呼の墓だとすると
箸墓は「四段築成」
天皇の古墳は「三段築成」
当時の人々は「箸墓に眠っている女性は天皇よりも偉い」と認識していたのは明らか
モモソ姫は「最高神の大物主神の妻」ということになってる
当然、天皇よりも「最高神の大物主神の妻」のほうが格上なわけで
実は『日本書紀』に登場する人間の中で一番偉いのはモモソ姫なんだよな
・天皇の古墳は「三段築成」、箸墓は「四段築成」で、当時の人々は「箸墓に眠っている女性は天皇よりも偉い」と認識していたのは明らか
古墳は物的証拠だから
文献『日本書紀』の内容と箸墓の形状（物的証拠）が一致してることになる
神功皇后は仲哀天皇は架空の人物
神功皇后のモデルの1人は卑弥呼なので年代を合わせにいってる
崇神天皇が崩御したのが戊寅（198年）
卑弥呼女王の独裁体制になったのが、199年
仲哀天皇（架空の人物）が崩御したのが、200年
神功皇后（架空の人物）が実権を握ったのが、201年
西暦57年、筑紫の奴国王が金印「漢委奴国王」を授かったことにより、初代・神武天皇とされた。
107年、第6代・孝安天皇（倭国王帥升）が漢に朝貢した。
181年、タウポの破局噴火、世界的な大飢饉
184年、卑弥呼が女王になる
198年（『古事記』に戊寅と明記されてる）、タウポ破局噴火の影響で王位を失い卑弥呼をサポート役になっていた第10代・崇神天皇が崩御した。
11代垂仁天皇と12代景行天皇と13代成務天皇は実在だが王ではなく、女王のサポート役だった。
390年頃までは女王時代で、男王が不在の時代が続いた。男系男子王位継承は150～200年間くらい途切れてる。
（14代仲哀天皇と神功皇后は、男王不在の時代を埋め合わせるための架空の人物）
390年頃、男性の応神天皇が即位、男王制度と男系男子王位継承が復活した
それこそ女系でなくてはならないのにね
仏教の影響で捻じ曲げたんだろうか？
血統の話でも父親の遺伝子は子供に受け継がれるので直系であれば性別は関係ない
わざわざYにこだわり出したのは何かしらの思惑があったのかな
明治政府の捏造な。
天皇プロパガンダと家父長制度。
「邪靡堆」だな。大和というのは文字を使うようになってから決めたんだろうな
邪馬台国の漢字は同じ
魏の景初2年（238年）邪馬台国の卑弥呼が使節を送り親魏倭王の金印を授かる（行方不明）
東晋の義熙9年（413年）倭王讃（応神天皇？）使節を送る
梁の天監1年（502年）倭王武使節を送る
隋の開皇20年（600年）聖徳太子遣隋使を送る
明の永楽2年（1404年）足利義満が日本国王之印の金印を授かる（行方不明）
明の万暦24年（文禄5年/1596年）豊臣秀吉が金印を授かるも激怒して溶かす
もし卑弥呼が天皇家に連なるなら金印で4種の神器になっていそう。
後漢の時の国号が倭で、後の倭の五王の時に倭に戻っており、
邪馬台国は消滅している。
つまり九州王朝の神武の東征にやられたのが
畿内王朝の邪馬台国だったのではないか？
Bじゃねえって言ってる人おるよ
ピミカ～ピミコじゃね？って。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1434343229
卑彌呼 ぺっネクぁ (頭はPeです)
邪馬臺 ヤマドゥ
邪靡堆 ヤマトー
上古音系、字表（検索窓に字を入れて検索）
ttps://ytenx.org/dciangx/dzih/
国際IPA記号読み上げサイト、北京官話(Mandarin)か広東語(Cantonese)で
ttps://www.capyschool.com/en/reader
「現代読み」ではBēimízǐ。
とはっきり言ってんだろ。
当時の発音は諸説あるのは知ってる。
いずれにしても、日本語漢字読みでひみこだからー！ってやってんのはアホ。
後生に作ったものではない
メリットがあるから来た
>>568
そういうのズレてるからやめなよ
亜米利加（アメリカ）
仏蘭西（フランス）
お前は、亜米利加をアベイリカ、仏蘭西をブッランニシ、と読むのかよ？
当時の中国人が、卑弥呼をヒミコと発音しててもおかしくないよ
違います 日本と同盟を組んで敵を挟み撃ちにするため
全く違う
小国が海渡って軍事協定結べない
それだと当時の日本は強大な国だったことになる
近年というか最近になって縄文、弥生の年代が以前と全く違ってきた
属国にするためにわざわざ来ない
それならわざわざ来ない 記述もしない 重要な任務で来ている
一旦統一して外交にあたったが、その後戦乱に戻り、また、統一された
中国が不安定になって戦乱になるのと同じ
女系＝女ではないぞ
例えると愛子内親王は男系でその子供が性別に関わらず女系となる
ならその子供から見て母系＝女系は1代目は愛子内親王
その前は雅子皇后
じゃその前は雅子皇后の母親
そのまえはまたその母親と
おそらく幕末あたりで遡ることは不可能だと思うよ
ここは宗教が密接に絡んでいて
カトリックの直系跡取り娘を即位させずにプロテスタントの外国にいた傍系のおっさんを王として迎えた経緯がある
こういう事はまったく説明せずに都合いいとこだけ抜き取るのは良くないよね
英王室はプロテスタントでないと直系の跡取り娘より外国にいる傍系のおっさんを即位させるくらい宗教が即位に優先事項であると説明しないんだからさ
せめてその妄想に至る根拠を示せよ。
文字で記録して伝達しなくてもいい統治しなくてもいい何かが
とはいえ、邪馬台国と大和王朝は全く関係ないかは不明。卑弥呼の死亡時に皆既日食があったらしいが、神武天皇の祖である天照大御神の天の岩戸伝説との類似性は無視出来ないと思う。
いや単純に時代が離れてるからだろ
記紀が編纂された8世紀初頭の時点で500年近く前の
しかも文字もなかった日本の3世紀前半の出来事がまともに伝わっていたとは思えない
今の俺らでいえば戦国時代の何の記録も残ってない人物を論評できるかって話だ
卑弥呼さんも大変だなw
同時代にこれだけの女傑が生きていたとは考えにくいので同一人物かもしれないが3人のキャラが被らないんだよな
そもそも天照大神って「機織り小屋に出入りしてたからおそらく女神」と解釈されてるだけで
古い記録のどこにも性別は明言されてないそうだね
何をそんなにムキになってるのかさっぱりわからん
真偽もなにもかもはっきりしない書物だけをたよりに何十年引っ張ったら満足するのか知らんけど
https://www.youtube.com/watch?v=w2Ijd4JDTc4
https://www.youtube.com/watch?v=O9-Xpkzy2ro
①卑弥呼が北部九州に邪馬台国を作った。
②魏が金印とか銅鏡を贈った。
③卑弥呼が死んで邪馬台国は衰退した。
④大和朝廷が奈良に誕生した。天皇皇族の始まり。
こういう順番なんだが、何か問題あるのか？
ですよね、大日?貴命を中国語で蔑称として書き直したのが卑弥呼ですよね、アイツら必死に日本人を差別するもん罵詈雑言4000年。
北部九州は当時も文明が発展してて既に神功皇后とかいらっしゃったから、皇族ですら無い卑弥呼とかいないよ。
山田国だったとか山奥の人が言うけど、そんな所には文明のかけらも無い。
だから佐賀や山口の秘境の可能性しか残らない。贈り物の奴隷を中国まで運べないといけないからね、野蛮な一族だろ。
山口の美祢まわりが秘境であることは否定しない。
美祢線乗ったことあるが、あれは黒部峡谷鉄道に匹敵するｗ
佐賀とか福岡平野部は山はあっても険しくない。
農耕集落があっても不思議じゃない。
文明が発達してたかは知らんが。
所詮中国の三国志時代で滅んだ国の歴史の下書きを書き写したものでしょ。古い古い言ってるだけの荒っぽいコピー文書。
①魏志によれば倭では六十余りの小国（後の律令国と混同か？）に分かれて争っていたが
女王を盟主として戦争を終わらせることができた
（女王の居場所のは書いてない）
③魏志によれば女王は入貢から数年で死に、倭は再び乱れたが
やがて別の女王（イヨ？トヨ？）のもとで戦乱が収まった
④記紀によればヒコホホデミはもともと日向国高千穂の王で
軍勢を率いて東征し、大和の国橿原の地に至って都を築いた
考古学的には6世紀までに筑紫（九州）、吉備（山陽）、出雲（山陰）、毛野（関東）の有力豪族による連合政権が誕生したという説が有力
天皇の呼称自体は7世紀の40代天武天皇もしくは8世紀の44代聖武天皇から
山口に調査もされない古墳が大量にあるのは卑弥呼の墓を隠してるって言われてるよな。
その女王が卑弥呼ってわけだな。
魏志には”卑弥呼”の呼称の記載は無かったのかな？
魏志によれば倭の女王からの朝貢が何度かあって
そのうち1回に金印を授けたとあるわけだが
1度だけ書かれている「卑弥呼」が女王の名前だと一般には解釈されているね
ただ卑弥呼の国とかいう呼称で書かれてはいない
あくまで倭にある「女王の国」
神武東征も既に饒速日命が先に統治していた地を戦わずに譲り受けただけだからね、
朝廷は名乗ってないけど天孫族は日本の関西九州は最初から支配してたんだろう。
卑弥呼の時代も神武天皇の時代も戦争のない安定した時代だったようだ。
魏は日本をバカにしてウソばかり吐いていると思われる。戦争は無かった。
魏志って言ってるけど魏志を書いた人が倭人伝の下書きを書いていたってだけだからね、他所の国の話を正史には加えられないから。後に魏志倭人伝となった。
④が眉唾だな。東海地方をすっ飛ばして関東ってのは遠すぎる。
せいぜい名古屋あたりまでじゃないかね。
九州から奈良までってのも、いいかげん遠いし。
いずれにしても大和朝廷は日本全国を統一してたとは
とても思えない。勝手に王朝を名乗ってたに過ぎないと思う。
一部の勢力や文化人が日本へ逃げ込んで帰化したことで文化を発展させた事が大きい
そうしたことから、いずれ大陸からの勢力が進出してくると考え
大和朝廷を中心にまとまろうと努力したのが３世紀後半から７世紀の間に起こったことだろ
倭の五王の時代にははっきりした大和朝廷の勢力が明らかになっていない
魏があったのは中国春秋戦国時代、
キングダムの時代が卑弥呼の時代だよね？
中国人は三国時代も戦争しまくりだから、
「きっと卑弥呼は殺しまくって制圧したに違いない」
と勝手に想像したんじゃないかね。
で、日本にはそんな血の気の多いことはなく
友達の友達～ｗって感じで言葉が広がっていった
だけなんじゃないかと思う。
中国みたいな殺し合いなんかしてたら人口もたねえよｗ
で、奈良で大きな都が出来た、と。
”伝”だから噂話レベルだろうね。
ただ、金印という実物がある以上、
ある程度は信じられるかなと。
記紀の『日本武尊』伝説では相模もしくは駿河に荒ぶる神（大和朝廷に従わない大豪族）がいて
タケルはこれに焼き討ちをかけた（静岡県 焼津市）という
このとき延焼を防ぐために剣で周囲の草を刈った（『草薙剣』）
その後、タケルは上総国（千葉県）まで平定した（常陸国（茨城県以北）は記紀成立時期にはまだ日本ではない）が
毛野から信濃を通って帰国した（このとき失った嫁を想って涙を流したのが群馬県嬬恋村）とされている
https://rekishi-soushi.com/japan/battle-of-baijiangkou/
https://www.youtube.com/watch?v=qwB9xIwO6Rw
そして天武天皇系の日本書記が編纂されるのだな・・・
まさに神話ってやつだなｗ
想像、創作の域を出ない。
ギリシャ神話やキリスト神話みたいなもの。
だが嫌いじゃない。
天皇家が三種の神器を大事にまだ持ってるあたり、
まさに”神秘的”
むしろ好き。
俺は無神論者だけど、一番好きなのは神道だなあｗ
ちゃんと九州を中心に遺跡からの出土品があるでしょ
３世紀後半になると、大陸の情勢もあって交流が減り、国内で鏡の複製品が大量に出回ったことで歴史が混乱してただけで
古墳の浸透は東北まであるから統治とは違っても文化の交流はあったんじゃないかな？
古墳の形状から2つの勢力があったらしいし
もちろん眉唾ものだ
しかし橋を作る能力も造船技術も低かった古代において
大河の多い東海道が、軍勢を率いての行軍がしにくい地域であったのは事実だろう
例えば10世紀半ばにおきたとされる平将門（本拠地は上総国佐倉）の乱においても
朝廷からの鎮圧軍は東山道（近江－美濃－信濃－上野－下野）を通って南下している
大和朝廷の勢力拡大にあたって東海道の平定が北関東よりも遅くなったとしても荒唐無稽な話ではない
実在するわけがない
ヤマトタケルがシシガミの冷凍ビームで亡くなって
白鳥になって飛んでいったとかロシア民話のパクリだからね。
イソップ寓話に近い。宗教とかとんでもねーわ。
471年 稲荷山古墳出土鉄剣（雄略天皇）
716年高句麗からの亡命民に土地を与え、高麗郡（埼玉県西部）が成立。
雄略なら関東程度は暴れてておかしくない
お前ほんと馬鹿だな。
日本人が作った当て字と中国人の当て字の区別もできてない。
DNA検査しろよ。
男系たどれるのはせいぜい昭和じゃね。
大正は梅毒だの、脳障害で低能だったり、ひどいもんだぞ。
聖徳太子は実在しないから教科書から消そうとしたけど、アホな感情論素人が、聖徳太子は有名だから残そうよ！と喚いていったん残された。
古事記日本書紀が、ちょんのー正当化のための創作ファンタジーだぞ。
太陽神(男神)=アマテル=ニギハヤヒと同定、この太陽神の世話する巫女がヒミコ=日巫女・日御子、要するに個人名ではない。アマテルを祀る神社にはそれぞれのヒミコがいた。
ヤマタイ国かヤマイチ国か、そこでも太陽神が祀られ、時々神憑りにより神託を告げるヒミコをトップに「祭り上げ」神輿に乗せた格好で「弟」とやらが実質トップとして国を動かしていた。日食=日蝕により太陽神復活の儀式のためヒミコは頃され、「弟」が実権を握ったが上手く行かなかったので「次のヒミコ」=「トヨorイヨ」を神輿に据えた。
ヒミコの墓は宇佐神宮の地下、というかヒミコの墓の上に宇佐神宮が創建されたと思う。比売大神とは代々のヒミコ=日巫女=日御子(その中にいわゆる卑弥呼も含まれる)であり彼女たちが後に様々な女神のモチーフになったのだろう。
https://www.youtube.com/watch?v=YQtwgSMhs6I
聖徳太子って名前がカッコいいもんなｗ
一時期、札の絵柄にもなったし。
実際には誰かの創作の架空の人物であったとしても
それが多くの人に認識された。
創作だろうがどうでもいいと俺は思う。
過去の話なんだし。
むしろ大山誠一信者がまだいたことに驚いたわ
その大山だって厩戸王の事績が後世の創作だと言ってるだけで
存在自体は別に否定していないのに
歴史は過去の事実、少なくても事実と考えられていることを教えるもので、創作物を教える科目じゃねえぞ。
時代遅れのじいさんは情報アップデートしとけ。
「聖徳太子」と私たちが呼んでいるこの名前は、彼の本名ではありません。これは彼の功績を称える人々が後世になり彼に贈った名前で、贈られた人物の名は「厩戸王（うまやとおう）」。
たしかに「厩戸王」はいましたが、厩戸王が今日に伝わる「聖徳太子」そのものの活躍を実際にしたのかとなると、話は変わってきます。聖徳太子が行ったとされる数々の偉業と彼との関係をあらためて調べていくと、「意外な結果」へとたどりつくのです。
彼の行ったとされる実績は「冠位十二階の制定」「憲法十七条の制定」「国史編纂」「遣隋使の派遣」「仏教興隆（三経義疏、法隆寺・四天王寺の建立）」など、こうして書き連ねるだけで膨大です。
冷静に考えて、「これらをひとりの人物がすべてやったとは考えられない」というわけです。
https://toyokeizai.net/articles/-/118796
呼称のことなら古いのは厩戸王、上宮（かみつのみや）、豊耳聡命あたりかな？
まあ菅原道真だって生きてた頃に天神様とか天満様とか呼ばれてたわけではないしな
天皇のおくり名だって死んでからつくんだし
別におかしなことではないだろう
昭和になってからいきなり「美濃のマムシ」になった斎藤道三に比べればいくらかマシだ
事績もそりゃ一人でやったわけはないし
もし一人でやってたら部下は何のためにいるって話だろう
そもそも皇族が自ら木材背負って寺の普請したなんて誰も思ってないし
現代の政治家だって一人で法案作ってるわけではない
何が言いたいのか分らん記事だな
正直、いつ、誰がやったのかってことに意味は無いと思う。
大事なのは「なぜ、そうしたのか」だ。
教科書ってのはそこに対する考察、掘り下げがあまりに浅いと思う。
神武の居たとされる2600年前は弥生時代なのは明らか
神武が127歳まで生きたと言うのも明らかに捏造
それ21代天皇
15代から実在したと言う説もあるが26代から実在したと言う説もある
いずれにせよ初期の天皇は捏造
もしかすると何かしらいたのかもしれないが
事績が何も残ってないのに100年以上大王やってたとか
140歳まで生きたとか
そもそも即位した時点で99歳だったとか
捏造というにも杜撰すぎだわな
むしろ当時話を創った連中も半笑いだったろあれ
後世の人間が送った諡号だから聖徳太子と生前言われていたわけではないので
居ないということだな
それなら弘法大師も諡号だから居なかったということだな
彼の業績も各地に残る伝承も膨大で全部ひとりの人物がすべてやったとは考えられないからな
アスペかよ。
厩戸王は実在した。
厩戸王は後世になって聖徳太子を呼ばれるようになった。
しかし、聖徳太子の業績とされる「冠位十二階の制定」「憲法十七条の制定」「国史編纂」「遣隋使の派遣」「仏教興隆（三経義疏、法隆寺・四天王寺の建立）」はやっていない。
それらを別の誰かが一人でやったということもない。
だから、そのような業績をやった人物としての聖徳太子は実在しない。
いつ、誰がやったかは歴史的事実の一部。
歴史的事実に反する考察なんてしても的外れの妄想ファンタジー。
考えが浅いのはお前だよ。
証拠がないから建設していないというのと同じだ
えーと
平将門を討伐した藤原秀郷は実在したが
三上山を七巻半する大百足はいなかったから俵藤太は実在しない、みたいな話かな？
下らんね
屁理屈覚えたばかりの小学生は喜びそう
冷静に論破されて発狂してんのがみっともない。
厩戸王と記述するべきである。
「冠位十二階の制定」「憲法十七条の制定」「国史編纂」「遣隋使の派遣」「仏教興隆（三経義疏、法隆寺・四天王寺の建立）」を聖徳太子がやったというのは事実に反するから抹消が必要。
合理的で明快。
足利義政や日野冨子と表記してはいけない
源義政に裏松冨子である
日光東照宮を造ったのは宮大工の棟梁 甲良宗広であって征夷大将軍 徳川秀忠ではない、という話だな？
単純明快に下らん
藁人形叩きは敗北宣言。
>日光東照宮を造ったのは宮大工の棟梁 甲良宗広であって征夷大将軍 徳川秀忠ではない
なんて誰も言っていない。
馬鹿でかわいそう。
冷静に論破されて発狂してんのがみっともない。
藁人形叩きは敗北宣言。
藁人形叩きは明らかな詭弁。
詭弁喚いてお前のどこが、
>冷静に論破
してんだよ？頭悪すぎ。
天皇だって、１０００年以上の昔から続いてるって、こんな国日本だけ。
これは日本が誇るべきところ。
ちょんのーにお辞儀したオバマはアメリカ国内から屈辱的だと非難された。
チョンノーに対する世界の評価なんて、頭下げる価値ないごみ。
そんなこと言ってたら写真や映像がないもの全て疑わしい
アメリカ大統領でも天皇陛下には敬礼する。オバマはあまりに敬礼が深すぎて
非難された。
韓国大統領に敬礼するVIPいないでしょ。せいぜい握手まで。
敬礼しねえぞ、デマ吐きカス。
トランプは肩をぽんぽんたたくだけ。
トランプ大統領、お辞儀なし 右腕２回軽くたたいて別れ惜しむ
https://www.sankei.com/article/20171106-GIPRXTCJUJKUPBFUTQSZFDZCTY/
両陛下は平成２１年１１月に初めて来日したオバマ米大統領（当時）と、御所で昼食をともにしながら懇談された。両陛下と面会した際、オバマ氏は深々とお辞儀したことが、米保守派から「低姿勢過ぎる」と批判を受けた。
一方、この日のトランプ大統領は御所の車寄せで両陛下と握手を交わしたが、お辞儀はなかった。御所を後にする際も同様だったが、大統領は皇后さまに「（夫人の）メラニアは皇后陛下を大変尊敬しています」とあいさつをし、陛下は大統領に「また日本にいらしてください」と応じられた。
大統領は、見送りに出られた両陛下と再び握手を交わした後、左手でそれぞれ両陛下の右腕を２回、軽くたたくようなしぐさを見せ、別れを惜しんだ。専用車に乗り込む前には、大統領夫妻が記者団に手を振る場面もあった。
https://www.sankei.com/article/20171106-GIPRXTCJUJKUPBFUTQSZFDZCTY/3/
日本書紀→大昔に複数の作家が共同で書いたSF小説
古事記→あたおかな作家が書いた基地○の小説
キリスト→大昔の作家が書いたSF小説
イスラム→キリストのSF小説を読んだ人が書いた2次創作の小説
日本にそんな重要人物の記録や伝承、遺跡・遺物が何１つ無いこと自体がおかしいんだよ
卑弥呼神社も存在しないし
明治維新 → 西洋かぶれが日本を破壊
厩戸皇子は実在したのよ、聖徳太子みたいな超能力者がいなかったのよね、空海や安倍晴明とかも歴史の1ページなんだから。
いいことか悪いことか分からんけど
なんかロマンは感じるね。
中国共産党が魏志倭人伝の卑弥呼を
日本侵略の大義名分に使い始めることを決めてから
旧に日本でも邪馬台国と卑弥呼の議論が始まった
つまり中国共産党にしかけられた可能性は非常に高い
ソース出せよ
この時期は、日本列島において弥生時代が終わりを迎え、古墳時代が始まる移行期にあたります。
特に、奈良県桜井市にある箸墓古墳は、3世紀半ばに築造された国内最古級の巨大な前方後円墳であり、一部の学説では卑弥呼の墓である可能性が指摘されています。
『日本書紀』の神功皇后摂政39年の条には、『魏志』倭人伝の記述が引用され、卑弥呼が魏に使節を派遣した239年（景初3年）の出来事が記されています。
あれは父方の爺さんがやったとか婆さんがやったとか、あの家は爺さんが建てたとか
昔のことは全部爺さんになるから
その中にはひい爺さんがやったこともある
で、後から計算すると爺さんは140年生きたことになる
よくある話
卑弥呼にSF要素有ったか？
ファンタジー小説にしておけ。
しかし、中国の国家は何度も滅ぼされ、正統な歴史を引き継いでいない
一方、中国から免れ日本に定着した民族により発展してきた天皇は古代からずっと歴史を引き継いでいる
つまり、中国４０００年の歴史を受け継いでいるのは日本であり、現在の中国は他民族に乗っ取られた疑似政権でしかない
卑弥呼は悪の女王だった。
そんな与太話から戦前は大陸に関わって泥沼に入っていったんだよ
日本の国是は脱亜。大陸から離れるほど豊かな文化になるんだよ
信仰されていただろうし王が居ても国を動かす指示は卑弥呼がやってたろう
中国から言葉通じない国の話だから卑弥呼が日出る国の女王って伝言ゲームになってもおかしくない
実際は弟が居たのか、子供が居たのか、天皇なのか？天照なのか？全ては歴史のミステリーのままなんだよねぇ
卑弥呼と呼称される女性は実在した
それだけで良い訳よ、初代天皇との絡みは謎のままだが日本って国は天皇家の歴史が日本の歴史で遠い昔から続く国家ってのが大事
発明、発見なんて近代以降は何も無い。
自慢の経済も人口ボーナスのゴリ押しだけで、特に目を引く技術も無く、他の途上国で代替可能な物しか無い。
そして現在は超絶不況で中国がどうなるか分からん状態。
むしろ経済破綻で、全世界に恐慌を呼ぶ可能性が高い。
中国最大の兵器は経済爆弾かもな。
謎のままの方が夢が有るよな。
辺境小国にいた変なババアと判明しても、誰も喜ばんw
中国人の陳寿が書いたもの。
倭人伝は魏志のおまけに書かれていただけ。
しかも伝聞。
どこまでホントかは確かに怪しい。
佐賀、久留米あたりの北部九州に
魏に使者を送った大きな勢力があった
てことぐらいは推測していいかも。
古事記、日本書紀は日本人が書いたもの。
ただ、書かれたのは712年、720年であり、
皇室関係のことしか書かなかっただけでは。
だから卑弥呼が出てこない。
ていうか、この当時の年の記録なんて
まだまだアテにならないんじゃないかな、と。
201～269年は神功皇后が摂政政治をやった時代と
書かれているけど、書かれた時から500年も前のことなので
どこまで信用していいものやらちょっと怪しい。
まあ、「中国人は神功皇后を卑弥呼と呼んだ」
でいいんじゃね？
「シンコー」を「ヒミコ」と聞き間違えたか、
ワザと文字をあてただけだろ。
または当時の使者が無能だったかだなｗ
ですよね、5族共和大東亜共栄圏とかデタラメを信じ込んで日本兵は特攻していった。なんでそんなことを信じたんだ。アキラメロン。
魏国側から倭国には行ってない
倭国側が出した使者から聞いた記録があるだけ
この程度の認識すらすれ違う。
異国の他言語の記述とか、電報遊びみたいな事になってるのだろうな。
正史じゃないから、色々混ざってるのよ。旅の起点が東西南北コロッコロ変わって一定してないし。
共通の敵が朝鮮高麗で軍事力で挟み撃ちにするために日本と交易したってのまではわかってる。ワザと誤魔化してる可能性すらある。
何周も遅れたレスすんな。とっくにやってる話題だから読み返せ。
いや違う、漢の後ろ盾を失った王が求心力を失って内乱が勃発した
多くの国をまとめるだけのカリスマを持った存在がなく、争いが収まらなかったため
女王を立てることで１００国あまりのうち３０国がまとまり国々を落ち着かせようとし、新たな覇者である魏と組んで復興しようと目論んだ
この場合女王はほとんどお飾りの存在と考えるのが妥当
それも間違い
狗奴国との闘争が収まらず、魏に救援を求めた
魏は軍ではなく、塞曹掾史の張政を遣わし卑弥呼が亡き後の混乱を鎮め
卑弥呼の宗女壹與の使者とともに帰還している
どこか他の地域と間違えて無いか？
邪馬台国て日本の話かも胡散臭い。
天武天皇・持統天皇そして藤原不比等。この3人の思惑が上手いこと絡み合って出来上がったのが日本書紀だと言える。
自分のクーデタを正当化しつつ、天皇が日本を治める体制を確立したい天武。何がなんでも自分の子である草壁皇子を次期天皇にしたい持統。絶対に天皇になれない血筋の自分とその子孫が日本の権威と権力を握り続けたい藤原不比等。
だが草壁皇子が早世したから大慌て。そこで考案されたのが
○天皇は最高神の直系という権威付け
○女神の太陽神アマテラスの創造と天孫降臨神話でアマテラス=持統、ニニギ=後の文武天皇をリンク。
そして不比等は、
○天皇は男系継承の原則を作成
=天皇に男子が生まれたら藤原家の娘を嫁がせ、その男子を藤原家が育て、長じたら藤原家の娘を嫁がせ天皇にさせ、その天皇から男子が生まれたら藤原家の娘を以下略。これを確立するために初代神武からの男系の系統を作成した。
○天壌不朽の神勅
以上の点を確固たるものとするという宣言
もうこの時点で、それ以前の歴史なんて何が正しいのか良く分からないのも仕方ないよなあと思う。
ヤマトは神武王朝という自分達とは別系統の王朝の歴史を奪い去り(先代太陽神アマテル=ニギハヤヒか)、恐らくは蘇我王朝の事績を消し去り(祟りが怖いんで聖徳太子という超人作っちゃいました、あと素戔嗚尊も活躍させました)、ちな応神天皇由来の天武王朝(だから道鏡事件で使者は宇佐神宮へ行った)も短期で滅びた。
記紀編纂部隊は、魏志倭人伝から邪馬台国の存在は知ってたと思うが、モチーフに採用した形跡は見当たらないかな。編纂の調査時点で影も形もなく逸話も残ってない、あるのは魏志倭人伝だけでは拾いようがなかったかな。邪馬台国モチーフの話がない時点で畿内説もないと思うんだよねえ。前述の通りアマテラスは8世紀の創作なうえ重要なのは「天孫」の方であり、「天孫」の権威に正統性を与えるために創作されたのがアマテラスである以上、「天孫」に相当する存在がいない邪馬台国と女王ヒミコはヤマトのモチーフとしては使い道がない。
むしろ倭国大乱で力をつけ、畿内から九州に向けて侵攻を進めてきたプレ=ヤマトのプレッシャーに対抗するため、邪馬台国は魏に使者を送った、と考えた方がしっくり行く。これが逆に邪馬台国が畿内にいて九州から攻められたら、どうやって使者は大陸に渡るんだよってなる。
さて現在の天皇家は、恐らくは継体天皇以来の系統と考えられるが、こんなんハッキリとは断言できる環境ではない。
我々は何時までも邪馬台国で大騒ぎしている場合ではないと個人的には考えている。ロマンは分かるんだけどね。
日本史最大の闇は、天武・持統と藤原不比等による歴史改竄、というより歴史と神話の「創作」だ。
なぜ三種の神器である八咫鏡と草薙剣は祟りを起こして宮中から叩き出されたのか。
なぜ最高神天照皇大神を祀るとされる伊勢神宮内宮は「怨霊封じ」の配置をしているのか。
いい加減「ヤマトの闇」に光を当てねえと、と思う。
因みに、記紀を読む限り、応神天皇の父親は建内宿禰だろこれ。さあ、万世一系を取るか、男系継承を取るか。
紀と伝の違いくらいしかない
うむ、混ざってる可能性はないわけではないが
いずれにしても、魏と交渉を持たなかった勢力がのちの大和政権を作ったのだろう
別に邪馬台国であれやこれや言うのは面白くていいと思う。
日本の文書記録が700年あたりの古事記と日本書紀しかない以上、
想像するしかないからね。
男系にこだわる理由って何？
今まで何回も女帝っているじゃない。
俺はどっちでもいい。
「民を苦しめぬよう、消費税を廃止せよ」
と言ってくれるならどっちでも。
邪馬台国は茨城で鹿島神社周辺にあったとボソりたいｗ
https://www.kk-bestsellers.com/articles/-/9332/
古墳時代の天皇として特に有名なのは、応神天皇と仁徳天皇です。
ただし、古墳時代は「天皇」という呼称がまだ定着しておらず、
「大王」と呼ばれていた時代であり、これらの天皇の実在性や業績には諸説ある点に注意が必要です。
https://tsushin.bukkyo-u.ac.jp/crosstalk/4390
面白いのは古墳や銅鐸等は大和政権以外の豪族も競うように作っている点。
建築方法や様式を広めている技術者がいたとしか。
当時の記録を全て信じないのでそんな風に考えるのだろうか
福岡県で発見された金印ぐらいしか関係性が無い。
これが邪馬台国絡みなら九州説になるのだろうが、大和王権の中心地は近畿。
邪馬台国と大和王権は別物と考える方が自然。
東征とかは考えない系？
そうそう
考古学的に様式が似ているからと言って政治的に統一政権があったことにはならない
古墳時代末期までは「貴族連合政権のうち天皇家が頭一つだけ抜けてた状態」で
天皇家が絶対的な存在ではなかった
古事記とか日本書紀をよく読むとその辺の状況が分かる
どの貴族も自分の領土では王様だったから天皇家の祭事をマネたし
下手すりゃ貴族のものを天皇家がマネる場合もあった
初期の天皇家は貴族連合政権の一員で「葛城氏」という苗字を名乗っていたという説がある
欠史八代を正史と認めるには、考古学的証拠の発見が必要。
あまりに荒唐無稽な内容が多すぎる。
魏の年号の入った銅鏡を各地の豪族に下賜してるんだから存在が薄いことはないだろう
あくまで想像の中でしか結び付ける物が無い。
現在まで明らかな記録と証拠からは、
邪馬台国が存在したとしたら九州
大和王権と邪馬台国は別物
これが自然な流れ。
邪馬台国＝大和王権とするには、画期的な発見が必要。
魏晋南北朝時代のかの地の動乱を乗り切ってヤマト王権に繋がるほど長持ちしたとは到底思えない
魏の没落と運命を共にしたと考えるのが妥当
神功皇后を持ち出すのは無理があり過ぎる。
時代が100年以上離れるし、三韓征服する化け物に誰が逆らうんだよw
魏の威光に関係なく、力でねじ伏せるのが神功皇后。
https://shisekinavi.com/kanbarajinjakofun/
ねえよ
後にも先にも日本固有の文字はひらがなカタカナだけ
漢の時代に１００国余りの国王が半島の鉄の採掘権も認められ、その時の証である金印も出土している
魏の時代には、内乱によってばらばらになったが女王を立てることでよういやくその中心の３０国がまとまり
さらに魏が後ろ盾になるから、国々を落ち着かせてまとめあげ貢献しなさいという話だろ
しかしながら狗奴国などの勢力は反抗を続け、塞曹掾史の張政を使者として送り込むも
卑弥呼は死亡し、男王の権力争いが繰り広げられ、年十三の宗女壹與を後継者として落ち着かせ
ようやく帰還したよいう話だ
そんな内乱に明け暮れお飾りの女王のお墓が国内最大なわけないだろ
近世に考案されたという点では日本固有と言っても間違いではない
邪馬台国の場所を九州にするか畿内にするかで揉めて
結局は保留のまま実現してないらしい
いや、悲しいけど聖徳太子が漢字を採用しちゃったから、発見次第焼いたり破壊したりしたのよ、
タリバンと同じよ、キレイに削り取った後は日本中にあるから。アラハバキだけはかろうじて残った。
そんなに卑下する必要はないと思うよ
和製漢字（わせいかんじ）、または国字（こくじ）とは、中国から伝わった漢字を元に、日本で独自に作られた漢字の総称です。日本の豊かな大和言葉や概念を表現するために生み出され、地名や人名、動植物などに関するものや、日本独自の価値観を表現したものがあります。具体例としては、「畑」「辻」「凪」「働」などがあり、中には中国でも使われるようになったものもあります
俺も男系には拘ってませんよ。藤原不比等が「藤原家のために」天皇(候補)に藤原家の娘を嫁がせるには天皇は男性で続く必要があったから「天皇は男系で続いてきた(から以後もそうすべき)」という話を作り上げ、それが続いてきたというだけです。摂関政治で藤原氏が頂点を極めし後、武士の時代が到来して以降も「初代神武以来の伝統」に基づき天皇は男系で続いてきた。女系天皇爆誕となれば藤原氏のコントロールが出来なくなり、いずれ藤原氏は衰亡の危機に直面するから、藤原不比等はそれを避ける方策を取ったに過ぎません。
過去女性天皇は幾人もおりましたが全て「男系」であり、「繋ぎ」であり独身で皇位に就いた場合結婚を許されなかったのも、「女系天皇」を生み出させないための方策と言えるでしょう。
私は藤原不比等とは縁もゆかりもない土蜘蛛の末裔なれば、天皇が男系だろうが女系だろうがどっちでも良いという立場です。天皇には過去に生み出された、というより天皇の先祖が数多「生み出した」怨霊たちの怨念を鎮めるために祈ることが求められます。過去の例に基づき祭祀を滞りなく執り行うこと、ぶっちゃければそれ以外は不要とさえ言えますし、祭祀王として天皇が続いてもらいたいと考えます。
西暦269年まで生きてるし、三韓征伐も神功皇后だし魏志倭人伝の倭人の
自慢話と一致する、ヤマタイ＝ヤマト、ヒミコ＝ヒメミコ
邪馬台国の対抗勢力狗奴国（くぬこく）は関東の大勢力毛野国（けぬこく）
と予想 邪馬台国＝大和国、畿内説でほぼ決まり
説得力あるなあ
それ以前に、衣食住の考証が視聴者のレベルを満たせないだろう
毛野国が狗奴国なら、邪馬台国は八幡平だろうw
違いますね
魏にとって半島の反乱を抑え込むのに倭国が利用できると考えた
漢時代の安定を取り戻そうとした
ただそれだけ
https://www.youtube.com/watch?v=zMh_d8NpCcc
北方騎馬民族説だったのだなｗｗｗ
豪族でそれっぽい国すら出てこないし。
クマソだと九州南部だったか？
魏志倭人伝が3世紀前半の記述
記紀の成立はどちらも8世紀初頭
時期が遠すぎだよ
しかも3世紀の日本は文字もない時代で
当然記録も全く残っておらず、全てがただの伝聞
載ってないさ
天皇の神話を疑われる記録はすべて抹殺されただけだろ
いや記紀なんてツッコミどころ満載だろ
140歳まで生きたとか新帝として即位した時点で99歳だったとか
疑うなってほうが無理だわ
前漢か後漢なのか
蜀漢なのかw
西晋になろうかという、南朝文化の時代。
儒教が緩んで、酒飲んで好きなことをやればいいという竹林の七賢とか出てくるときで、女王なんてのはむしろ
常識はずれを求める当時の中国の時代にも合ってたというのが面白い。
いい女だった
https://www.youtube.com/watch?v=MgA1qU47JxI
https://www.youtube.com/watch?v=M_bt5__vOn4
古代エジプトと古代ギリシャは癒着していたかもしれんしwwww
クレオパトラの時代だけどなwwww
天狗やカッパやツチノコと同じで卑弥呼がいたら楽しいなって程度
出版停止とかもやっているwwww
勝手に書き換えしている出版社もあるしなwwwwww
縄文人はのろまで移動出来ないと思っているのか？
当時はメルヘン創る方が難しかった
事実書く方が簡単
神話が全部嘘っぱちだとしたら歴史なんて何も分からない
クレオパトラは黒人らしいぞw
なぜひらがなカタカナの２系統あるのかを考えれば
神代文字があったと分かるんだけどな
えっ
高野山の何処かに原書に近い物が眠っているのではないかと考えています。
五輪塔そのものがホツマ文字のウツホ、カゼ、ホ、ミズ、ハメとなっていて母音の口の開きでアイウエオを表しています。
主演は石原さとみさんでお願いしたい
奈良に大河ドラマ館が設置されたら見に行きたい
日本史で一番古くやれそうなのは、実在証明されている雄略天皇まででは？
それ以前は推測、フィクションを前提にするしか無くなる。
カタカナには謎が多いのよ、漢字の一部とか絶対違うし、そもそも発音が違う。
ひらがなは草書体で崩しましたで通用して、中国留学の空海が整えたって言い伝えもある。
謎なんてないぞw
漢字の一部分を借用したから加多加奈ww
呉音漢音上代日本語現代日本語で発音が異なるのは当たり前だ
そういうのは割とあるけど、ほぼ全てが偽書だなw
調査を拒否されるけど
まぁ千何百年前の文書残ってる可能性絶望的だが、あるのでは？と思ったら面白い
史実はほとんど無い
畿内のは３世紀から４世紀ごろに突然出来上がったような国だぞ
魏志倭人伝には漢の時代からの経緯があっての話みたいな流れで描かれている
ジュゲムジュゲムゴコウノスリキレカイザリスイギョノウンライマツフウライマツスイギョウマツ
クウネルトコロニスムトコロヤブラコウジブラコウジ
パイポパイポパイポノシューリンガンノグーリンダイノチョウキュウメイノチョウスケ
モスラーヤッ モスラ～
ヒミコとは違うが倭の五王はいたみたいだね、大和朝廷に吸収されてるから。
古墳時代の地方豪族かな。順番に支配されて古墳だけ残した。
邪馬台国なる国 卑弥呼なる統治者が 仮に実在したとしても
それはローカルなものだと考えるのが妥当 例えば織田信長の版図の規模
ひらがなを整えたのは明治政府と戦後政府だ
倭の五王はヤマト王権の大王そのものだよw
大和王権への上納金を怠り潰されてしまった
明治政府は標準語を編纂するうえで発音と合わせてあいうえお順に整理しただけで
仮名はどちらも奈良時代から平安時代までには完成してましたよ
公文書は真名（漢文）、私的な手紙や日記および女性が使うのが仮名
これは明治初期まで続いた使い分けですね
『紫式部日記』によれば清少納言は女のくせに真名など書き散らすいけ好かない女で
きっと罰が当たって不幸な人生を送るに違いないそうです
平安時代は変体仮名がいっぱいあるし、今と字形が違う
倭・倭人関連の中国文献（wiki）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AD%E3%83%BB%E5%80%AD%E4%BA%BA%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%96%87%E7%8C%AE
だよな。仮名といっても江戸時代まではいわゆる"変体仮名"で、いまのひらがなとは違う。
カタカナはもともと漢字の一部分で、もともとは宗教者が使うパワー文字のようなインパクトがあったと思う。
日本国は衰退した
そもそも孫悟空は西遊記にて玄奘と共に天竺を目指していたのではないか
みたいなアホな話も数千年後に語られるかな
まぁ昔より今の方が情報を未来に遺せるだろうけど
ヒーミコ🟰彼女は巫女
三人称だな
ヘブライ語でだがw
比売命
女王様と言っただけだろう
上の人の名前を直接言わないでしょ
中臣鎌足→藤原不比等が渡来系の子孫であった可能性は否定出来ない。（神道の加護という立場を取ったのは権力維持かと）
大宝律令の発布と同時に国府に亡命官僚の子孫に日本書紀を持たせて漢字を広めました。
なので日本書紀の内容は十分な考察が考察されなかったのです。
だからヒミコと邪馬台国の話題で倭国とは別。
中臣氏は山背国宇治郡中臣郷を拠点とした神道系氏族ですよ？
だから渡来人を保護し、仏教を広めようとした蘇我氏と対立したんです
もしあなたの言うとおり中臣氏が渡来系だとすれば
日本神道も大陸発祥ですね
日本列島住人のルーツは全て大陸なんだから、神道の源流も大陸発祥だろw
白人は凶暴なネアンデルタールとの混血なので戦争ばかりやってる。
加羅の一部を百済に売り飛ばしたのがバレて失脚した。
以降仏教派の蘇我と神道派の物部の対立となる。
邪馬台国の場所は東南アジアで終わろうぜ
いや、ムー大陸とかがあった時代から神道も存在していたみたいだからね。5万年とか平気で飛ぶ。
その辺の討伐神話は、旧来宗教から新宗教（神道）への移行物語とは言われるな。
５万年前の祭祀遺跡が見つかったら世界史がひっくり返るわw
中国の先祖崇拝がベースだろう。
黄色人種に特有のものでそれこそ夏王朝に遡るのでは…
温暖化、超巨大噴火…天変地異と深くかかわる日本人の起源と「黒潮の民」
https://www.yomiuri.co.jp/column/japanesehistory/20240205-OYT8T50107/
確かに日本でスンダランド人の骨が見つかっており、
おそらく最古のものだが、
喜界カルデラ噴火で全滅し、
そのあと縄文人が移り住んだと考えられる。
祖霊崇拝は世界中にある
本来は共同体維持の原始信仰が仏教や儒教、道教の影響を受けてあたかも深遠な教理があるかの如き衣をまとったのが神道の本質
衣の裏に論ずべき中身は何もない
他国の地名人名には貶める漢字がよく使われる
皇帝への忖度だろ
チンコは柱
マンコは岩の裂け目だからな
御神体はどちらかになってる場合が多い
山の神は基本女だかんね
https://www.youtube.com/shorts/HA7KQP6Tj3g
日本サイドが付けたの？
縄文時代ですら3万年とか計測値が出るからな、人類の歴史は深いよ、沖縄の海にも沈んでいる。
そして外に対しては卑しい字を当てる
そんだけ
まあ日本側の関係者がその作法に乗っ取った可能性もあるけどな
３万年前は旧石器時代だろw
同時代の土器があるならお目にかかりたい
１万1000年前より古い祭祀遺跡を俺は知らない
どっちかに通訳できるやつが居たのかな？
上下関係は重要だよ。
大陸と交流があった時点で漢字の存在は知っていただろうに古墳時代になっても日本語を漢字で表現するという発想は無かったようだし
そりゃ書いた人が知らなかっただけ
たとえば13世紀に元が朝貢をもとめて陳朝ベトナムにもやってきたが、ベトナムは日本と違って拒否せず生返事で受け入れた。
すると元から改めて高位の使者がやってきて陳朝の王が出迎えたが、その面会の場で、元の使者が席次の問題を切り出した。
元の使者は皇帝の使者だから上座に座るべきで、陳朝の王は王という立場だから下座に移れという。
「王」は皇帝よりも位が下だというのがその理由だった。
するとそれに対して陳朝の宰相が、春秋戦国時代にさかのぼれば「王」の称号に本来そういう意味はないと反論した。
この話はそこで終わってるので、たぶん元の使者はしぶしぶ受け入れたのだろう。
たしか『大越史記全書』にそういうような話があった。
金印貰っても使い道が無くて、棚に飾っていたのかね？w
歴史ドラマや時代劇でも「上意である」の使者は身分関係なく上座だもんな
新築祝いに夫の実家から玉すだれ贈って来るような漢字か
政治はともかく民間では貿易してただろうから
通訳できるやつぐらいいたろ
直接貿易はしてなかったとしても
魏-朝鮮半島、、朝鮮半島-倭は確実に貿易してたから
それぞれに通訳いたはず
そこが分からないのが残念
的外れなレスどうも
なんでそんなカリカリしているんだ？
カルシウム不足か？
紙に文字を書いた記録はあったが
蘇我入鹿が焼いちゃったんだろ。
日本ではいつからちゃんと文字を
使ってたか分からん。
卑弥呼はそんな時代の女王だから
日本でどう呼ばれていたのかは
日本側の記録がない以上、
我々は魏志倭人伝の呼び方を
使うしかない。
俺は年代的には神功皇后が卑弥呼
だと思うけど。
聖徳太子（厩戸王）の記録は他にもあるから、
その近辺の500年代くらいまでの記述は
まあ事実に近いかも。それより前は怪しい。
初代天皇である神武天皇の出自は神話。
おそらく創作。紀元前585年てｗ
日本書紀の記載がどこから本当かは分からない。
よって、201～269年に摂政だったとされる
神功皇后がファイターだったかどうかも分からない。
もちろん、卑弥呼だったという確証も無い。
心霊スポットの浄霊、浄化を行ってください。
年間予算を2億円としてください。
浄霊、浄化を行う霊能力者の日給を5万円としてください。
浄霊、浄化の補助（心霊スポットの清掃や儀式の準備の補助、道具の手配等）を行う非能力者の日給を2万円としてください。
浄霊や浄化の現場に興味がある人もいると思うので、霊能力者が許可した場合は、見学できるようにしてください。
霊能力者との日程調整や心霊スポットの所有者との交渉等のバックオフィスの人の日給を2万円としてください。
浄霊、浄化を行う霊能力者は、神道（八咫烏）、仏教（高野山）、カトリック、プロテスタントの人員としてください。
浄霊、浄化ができなかった場合は、別の宗教の霊能力者が浄霊、浄化を行う様にしてください。
また、本当に浄霊や浄化が出来ているか普通の人には分からないので、たまに浄化後の心霊スポットに別宗教の霊能力者が行って確認をしてください。
月に一度、神道（八咫烏）、仏教（高野山）、カトリック、プロテスタントの霊能力者で話し合いを開いてください。
議題は各宗教から一つずつ出してください。
そして、浄霊、浄化が終わった心霊スポットは解体をしてください。
持ち主との交渉等はバックオフィスの人が行ってください。
予算は年間3億円としてください。
解体する技能者の日給を3万円としてください。
５世紀から大和王権に交代
神武天皇の存在は創作
九州というのは元々は中華思想の国々のことで
９つの地域としてあるからそれを全土という意味で使った
夏王朝から王であることの証明である九鼎は
それぞれ九州から集められた材料で造られたのもそういうこと
デタラメ過ぎ
よくこういうデタラメを平気で言える物だと、ある意味で感心するわw
三韓征伐は白村江の戦いのこと
（※ファンタジーです）
（※史実のように語る）
事実としての習俗だろう
朝貢国を殊更野蛮人と描写する動機もない
東南アジアと間違えてるんだよ、アイツラは。
北九州までの位置関係や距離は極めて正確だから、それはないな
日本の九州も昔は西海道だよ
九州も中国も元々大陸にあった言葉
一方で、卑弥呼は239年（魏景初2年）に魏明帝へ男生口4人、女生口6人
散々お世話になった台与も248年に生口30人
これが漢の時代は１００国を擁する倭国が内乱によって男王ではまとまらず
女王による暫定政権であり、魏もこれを認めることで国々を落ち着かせて貢献しなさいという話になっている
そこで漢の時代の１００国といえど、出土品からみると交流の範囲は九州全域と山陰山陽の一部程度
なので３０国というのはかつての倭王奴国を含む北部九州における地域のことだと考えらえられる
200年頃の情報は後漢書の方が正しいぽい。
西暦230年前後の女王ヒメミコは神功皇后しかいないので、邪馬臺國は大和国である。
唯、半島派兵には九州に集結していたので豪族も力をつけていた事でしょう。
継体天皇の磐井の乱や白村江の戦いへと連なる半島との濃密な大和政権の関わりは大陸との緊張感を醸成しました。
大和が滅ぼした
まあ一旦は卑弥呼邪馬台国が治めてた時期もあったと
魏志倭人伝に書いてあるね。
200年代だから日本書紀での神功皇后時代と符合する。
だけど、卑弥呼死後はまたワチャワチャなんじゃない。
北海道まで征してるとは思えないし。
宋書倭国伝で、雄略天皇の頃400年代後期、
ようやく北海道の蝦夷を征したとある。
その頃が本当の統一国家日本の誕生なんだろう。
では邪馬台国は大和政権に滅ぼされたのか？
ここが記録が何もなくてファンタジー心をくすぐられるところ。
邪馬台国が大和政権に「なった」と思うね。
北海道じゃないと思う
記紀にはなんも書いてないよ
ライバルに成りうる強力な豪族は、雄略治世で壊滅。
蝦夷は組織だった社会ではなく、大和政権を脅かす存在になれなかったので放置されたか。
東北に関しては海路が使えた出羽国が712年に正式建国。蝦夷に対する前線基地に。
まぁ普通そうなるわな。でも歴史だけ追うとフィリピンやベトナムの可能性もあるんだよね。
https://www.youtube.com/watch?v=JZ0xqmbWDCM
「悪」って漢字、「すごい」とか「強い」って意味があったとか何かで読んだことが
殷の悪来が怪力無双で知られており、三国志の武将で曹操から「悪来」の異名を付けられたのがいたな。
普通に褒め言葉。
https://www.youtube.com/watch?v=pG4pRkel-sg
悪源太義平
悪左府頼長
どちらにも悪い意味はない
「倭国」から「日本」への改称は８世紀初頭
唐に申請して認めてもらったのよ
星のきれいな夜でした♪😅
卑弥呼の239年よりも400年以上前だぞｗ
日本に漢字が伝わるのは応神天皇の時代、
百済の和邇吉師が千字文をもたらしたことによると言われる。
つまり1世紀くらい後。
別に難しい話しでも何でもない
名前からして、外国からすれば服従しない忌まわしい人という意味だろうな
陳寿「ほう…倭の邪馬台に卑弥呼がいて鬼道が得意と…」ﾒﾓﾒﾓ
邪馬壱国という記載は１か所しかなくあとは女王国という表現でしかないことや
投馬國と投馬國の記載は文法がかなり変化していることなどを考慮すると
伊都国に留まる使者は、その先に奴国や不弥国がありという伝聞になっている
奴国は当時の大国なのでともかく、不弥国の有千餘家という特殊な記載を考えるとそこに女王がいたのではないかとも解釈できる
ほとんど無いってのがねえ。
ファンタジー心をくすぐってくれる。
続き
不弥国までは行程の記載で
投馬國と邪馬壱國の記載は帯方郡からの日程を併記と考えた場合
７万戸というのは３０国の合計となり、２万戸の奴国を中心とした北部九州の同盟国と考えられ
半島側にも投馬國という総戸数５万戸程度、当時の規模から約２０国連合の勢力があることになる
冒頭にある漢の時代の１００国というのは、半島の鉄の採掘を含む勢力も含まれると考えるのが自然で
女王を中心とした邪馬壱國連合と利権を争う勢力、狗奴国も相当な勢力を保持している
魏から派遣された塞曹掾史、張政の役割はそれらの仲介し行程の命令である
装封付帶方太守假綬 汝其綏撫種人 勉為孝順
倭国に、半島情勢の安定に協力させることが目的だと思われる
派遣されたのは２４７年、帰還したのはいつのことなのかは不明だが
台与は倭国大夫卒善中郎將の掖邪狗ら二十人を随行させた上で張政らを帰還させた
中国に残る記録には２６６年に倭の女王の使者が通訳を重ねて朝貢したとの記述がある
万世一系の天皇をいただくわー国ニッポン（笑） 今年は皇紀2685年（笑） 男系男子（笑）
「記紀に記載のない人物は存在しない」
って、不合理かつ非学問的結論過ぎないか？
明治期に神功天皇は神功皇后に勝手に変えてしまった
BC660年が皇紀元年ってのはさすがになあ。
AC400年くらいまでの日本書紀の記述は神話っぽい。
つまり皇紀ってのは1000年ほどサバ読んでるｗ
しかしまあ三種の神器を大事に持ってるとか悪くない。
誰も見たことがない、見たら神力が失われる。
レプリカのくせに実は箱の中身はもはやボロボロか
何も入ってないか誰にもわからないとか、
神秘的とはまさにこのこと。
シュレディンガーの三種の神器ｗ
魏志倭人伝ってのが伝聞の非科学的なファンタジーだもんなぁ
まずｍ日本の古代でも奴隷制度や入れ墨の習慣は確認できないんだよな、邪馬台国は日本じゃ無い可能性すらある。
卑弥呼って当時の中国王朝がつけた蔑称だからな
どこの国が自分の国の指導者に「卑」なんて文字使うかよ
暴力嫌い。ナルシストな引きこもり。
まあ、卑弥呼を神功皇后と見るよりは、アマテラス人間説で卑弥呼と同一視する方がマシかもな。
神功皇后のキャラだと魏を征服に行きかねん。
なお本拠地は山門（福岡県柳川市）でヤマトと読む。
山門では後漢の鏡が3面出土しており、
新井白石はここが邪馬台国に違いないと主張していた。
そんな人物がいたかどうかも知る由もない。
人のうわさも７５日。当時のこととて文字すらない時代！。
”記憶にございません”どころか”知らぬ存ぜず”だ。
仮に権力者が知り得たしても当然ながら伏せてしまうだろうね。
アマテラスは神話の神様。
そこから卑弥呼の墓がどこにあるのか推察してみた
奈良には４世紀後半なのに前方後円墳ではなく大型円墳、富雄丸山古墳があり
そこからは蛇行剣をはじめとする重要な出土品がでている
これは卑弥呼の墓を模倣した可能性がある
奈良の富雄川と九州の宝満川の位置関係から考察すると筑紫神社や美しが丘付近が怪しい
先祖の慰霊云々も分からなくは無いが、歴史解明に皇室も少しは協力して欲しいわ。
天皇家は全部吸収しちゃったからね、先祖とかは妖怪になって地方の神社に残ってるだけだ。
たいしたもの出てこないでしょ。地方では聖徳太子が漢字以外認めず古事記に風土記が採用されなかったって文句ばかりだ。
漢字の字面はともかく、音は当時の発音「ピミカ」を忠実に写していると思う
ちな、素戔嗚尊の八岐大蛇エピも冒頭川上から箸が流れてきたので後年の創作臭い。出雲国風土記に八岐大蛇エピないし、記紀の出雲神話の多くは創作と言われる。何故、あんだけの量を記紀にブチ込んだのかが知りたい。
卑弥呼や邪馬台国に関する遺跡・遺物も一つもない
さらに卑弥呼神社もないし、卑弥呼に関する伝承・言い伝えも日本全国に全く存在しない
あるのは中国の魏志倭人伝にちょこっと書いてあるのみ (しかも書いたのは日本に行って来た人物じゃない)
これらのことから卑弥呼は居なかったと結論づけるのが自然だろう
とは言え、シュリーマンのトロイア遺跡の例も有るので、全く元ネタが無いと言いきれない物も有る。
ただ邪馬台国や卑弥呼が、大和政権とは無縁の勢力だった可能性は高い。
中国がファンタジーを書く動機なんかないから
九州一帯あたりを治める女王っぽいのはいたんだろう。
名前が本当に卑弥呼だったかどうかは怪しいが。
大和政権が本当に確立したのはAC400年頃だろ。
卑弥呼はもう死んでるし、邪馬台国も弱体化した後。
まあ邪馬台国が大和政権誕生に
少しは関わってたんじゃないかとは思う。
ACって…
ポポポポ～ン？
AC200年頃の日本はまだ書物なんかロクに書けないし
残ってるはずがない。遅れてたんだよ日本は。
神社なんか始まったのはAC400年頃。
卑弥呼神社なんかあるはずもない。
その当時は圧倒的に中国の方が進んでた。
中国の記録に頼るしかない。
ＣとＤ打ち間違えたｗ
九州には遺物がいくつかあるぜ
金印とか曹操の墓から出た鏡と類似する鉄鏡とか漢鏡とか
奴国や伊都国に関する遺跡とか
卑弥呼や邪馬台国に関する遺跡・遺物「候補」はある
検証はこれから
「日本国内に記録や伝承がないから存在しない」という理論で言えば、７世紀初頭に隋使節と面会した倭王「アメタリシヒコ」も存在しなかったということになるが、どうしてわざわざ存在しない人間と会った記事を中国の正史に載せたのか説明できない
そのうち何面かは卑弥呼が使いを送った翌年の景初三年の銘がある。
重要文化財 画文帯同向式神獣鏡
https://emuseum.nich.go.jp/detail?langId=ja&webView=&content_base_id=100596&content_part_id=1&content_pict_id=0
曹爽が大月氏と国交を樹立し親魏大月氏王の印を授けるという功績をたてたのに対し、
その政権をクーデターで倒した司馬懿が
対抗して倭の国交樹立を捏造した説はある。
しかし、曹叡が卑弥呼に金印を授けたのが238年
高平陵の変（司馬懿のクーデター）が249年で司馬懿の功績にならないのでは…
なお、諸葛亮が五丈原で死んだのは234年である。
その後242年に毌丘倹が朝鮮を制圧し倭の目前まで迫っていた。
しかし、魏に替わり中国を統一した西晋は
八王の乱の末滅亡し五胡十六国に突入するのであった。
推古天皇が創作の可能性も言われているな。記紀で馬だの鹿だの蝦夷だの蔑称をつけられてた蘇我氏が当時の大王=アメノタラシヒコだった説に立ちたい。聖徳太子も蘇我氏の誰かで、キリストじみた厩戸王自体が創作臭い。大王に対するクーデターによる祟りを恐れた後の朝廷(白村江の大惨敗を祟りと感じた可能性も？)が、
○クーデタを正当化するために蘇我氏を悪者にせざるを得ない
○でも祟りが怖いので聖徳太子という超人を創作し手厚く敬う
本当に最もですか？
何でもそうだが、今の認識で歴史を見ることの意味のなさくらい頭の片隅に入れて興味を持ってくれ。
中国人が多いがゆえに中国語話者が多いというだけであり、
世界的に見たら中国語を話すことのできる民族は中国国外にほとんどいない。
諡号・追号に徳の文字が贈られた歴代天皇の隠されたある共通点
https://www.sougiya.biz/kiji_detail.php?cid=1504
実は「徳」の字は、なにかしらの無念を残して亡くなった天皇を弔う意味でつけられているという悲しいエピソードがある。
蘇我氏と関係の深い聖徳天皇が、蘇我氏を打倒した大化政権以降
弘文天皇のように天皇位を剥奪された可能性…
夢を追う人向けです。
同じ夢を追う人で、グループチャットを作り、月に一度、同じ夢を追う人を集めた会合を開いてください。
会合の参加費は2千円としてください。
遠方の人はオンラインで参加できる様にしてください。
会合で話す内容は自由です。
また、それとは別に、月に一度、その夢を叶えたプロ（その夢で生計を立てている人）を招いて、オンラインの質問会を開いてください。
事前に質問内容をアンケートで募集し、それに答える形としてください。
質問に答えるプロの日給を5万円としてください。
はじめて見た時からなんで卑しいなんて字使ってんだと思っていたが
伊勢神宮の創建は西暦477年
さすがに200年もズレてちゃ
チョットね。
そもそも神社てのは墓じゃなく
神さまを祀るところ。
それはそれで神秘的ファンタジー心をくすぐる
✕✕✕丸。みたいな名前はオマル（便器）の丸。
他に神の嫉妬を避ける為みたいな話もどこかで聞いた。
卑弥呼の卑もへり下った名称かもよ？
畿内で出土する神獣鏡はなぜか中国では出土しない
王朝変遷後に新王朝がまずやるべきとされたのが前王朝の歴史編纂
王朝の正統性を示す重要な国家事業だった
わが国でも時代の区切りとされる時期に歴史書（六国史）が編纂されている
中国との交流が３世紀末で途絶え
４世紀にかけて畿内へ東征し
故郷の地名を多く畿内に残したんじゃなかろうか？
それで富雄丸山古墳という大型円墳ができたと
神武天皇やアマテラスとかはファンタジー風味が強すぎてｗ
日本書紀が書かれたのは西暦700年代だが
藤原不比等とかが天皇に権威を持たせるために
創作した可能性が高い。
おそらく史実なのは西暦400年か500年あたりからかと。
対して魏志倭人伝は中国の記録であり、
>>917の通り、新王朝が書くものだから
旧王朝が悪だと書くのは当然のこと。
全部が全部本当ではない可能性が高い。
日本書紀と同じようにね。
とはいえ、魏に影響のなかった倭を悪く書く必要はないので、
女王が「いた」のはまあ信用していいかなと。
本当に「卑弥呼」って名前だったかは信用できないが。
俺は「卑弥呼」って名前、カッコいいと思うけどな。
古事記はデタラメの創作
そりゃ焚書して歴史を書き換えるのが目的だからな
そりゃまあ、当時は政権に権威を持たせるためってことで
焚書もしゃあないとは思う。
中国では秦の始皇帝から始まって毛沢東もやったことだ。
人治するには必要なことだった。
そんな時代だからね。
今や天皇は政治からは身を引いている。
別に今更、「騙したな！」とは言わねえから
いろいろ事実を調べさせて欲しいねえ。
大人の汚さに反吐が出た。
でも、大人になって、許せるようになった。
だって、もっとひでえことやってきてたんだから。
焚書なんてどうでもいいくらいに。
今、許せないのは隠そうとすること。
原本の風土記は残ってるだろ、そんなに酷い改変はしていない。問題は神代文字とかの文献を天皇家が正倉院とかに保存してたはずなのに何故か無かったことになってる、信長が悪いんかな。
焚書なんて日本でもほとんどの時代でやってるしな
最近だと手塚治虫とかされてるし、気に入らないから本焼くのは普通のこと
黒塗りとかなｗ
漫画、アニメでさえ。
「こんなこと言っちゃいけませんよ」という
反面教師になると思うんだけどなあ。
少なくとも日本でそういう気骨のある者はいなかったよなあ。
逆だぞ、中国の歴史は殺したほう滅ぼしたほうがこんな強い相手に勝っちゃったよって残してるのよ。
とするためにね。
まあ昔は殺しは当たり前だったし、
奴隷も当たり前だった。
「大義名分」があれば。
その大義名分のために歴史は編纂された。
今は理由はどうあれ殺しは悪だからね。
どんな凶悪犯の死刑さえも。
水戸黄門ｗｗ 大日本史ｗｗｗ
せいぜい近場の反乱国を警戒して、倭国が小さく弱い国とは思われないようにしようとして、あのようなわかりにくい編成になってしまったのかもしれない。
汚い！けがわらしい！
チンコは付いたまま
日本書紀の神話の部分ってその頃の思い出話みたいなもんじゃないかな
https://articles.mapple.net/bk/24056/
この時点で怪しい
まぁ天照大神の石碑が朝鮮にあるとか無いとか、高天原が金剛山にあるとかないとかね。謎が多い盲腸半島。
連投だが、ヤマトタケル神話はロシア寓話と同じとかね、満州あたりまでは全部神話の地なんだよな。
高天原は金剛山麓にあるぞ
奈良県のw
日本書紀とかで「神」と言われている者は
すべからく何らかの超能力を持っているように書かれている。
すなわち、現実だったとは信じられない。
アマテラスもね。
すごくファンタスティックｗ
人々を魅了する。
国をまとめるには、そういう魅了する力が必要。
だから、古来から洋の東西を問わず、
宗教が国づくりにかかわってきた。
日本書紀もそういう目的で書かれたんだろう。
俺らは幸せだ。
多神教、へたすりゃ神も仏も信じてないｗ
信じてないから逆に縛られることもない。
特攻させられることもない。
いろんな超能力映画漫画ｱﾆﾒ小説を楽しむことができる。
https://www.y-history.net/appendix/wh0101-009_1.html
すべからく警察の者だ！
寂しい人向けです。
寂しい人で、グループチャットを作り、月に一度、会合を開いてください。
会合の場所や会費などは参加者が決める様にしてください。
遠方の人や都合が悪い人はオンラインで参加できる様にしてください。
また、それとは別に、月に一度、カウンセラーによるオンラインの質問会を開いてください。
事前に質問内容をアンケートで募集し、それに答える形としてください。
質問に答えるカウンセラーの日給を5万円としてください。
悩んでいる人向けのものも、寂しい人向けのものと同じ様に作ってください。
困っている人向けのものも、寂しい人や悩んでいる人向けのものと同じように作ってください。
🦁へ
以上３つは、マルチや詐欺、勧誘目的で入り込む人がいるかもしれないので注意してください。
ツングース系の濊族とか貊族などと関係があるのかねえ
でしょうね、冷凍イノシシと戦って負けて白鳥になっちゃたんだよね。日本の物語ではあり得ない北方神話。
🦁へ
不安な人、辛い人、何かが怖い人も、
それぞれ同様に作ってください。
こちらもマルチ、詐欺、勧誘が入り込まない様に気をつけてください。
🦁へ
苦しい人向けも追加してください。
🦁へ
追加で下記のような感情を抱える人のものも同じように作ってください。
重複を面倒なので確認してないです。
辛い
苦しい
寂しい
不安
何かが怖い
困っている
悩んでいる
孤独だと感じる
虚しい
恐れている
無力だと感じる
希望が見えない
生きづらい
理解されない
愛されていない気がする
居場所がない
信じられない
自分を責めてしまう
怒りがある
やるせない
不満がある
疲れている
誰かに助けてほしい
自分を見失っている
どうしていいかわからない
誰かに認めてほしい
心細い
空っぽな気がする
世界が怖い
将来が怖い
罪悪感を感じている
生きている意味がわからない
よろしくお願いします。
記者の無教養ぶりに呆れるわ
また魏志倭人伝の倭人の特徴に全身タトゥーと言うのがあり、
これは弥生人ではなく縄文人の風習である。
縄文人にもそんな風習は無いからね。
朱の化粧は伝わってるけどイレズミとか犯罪者に入れたバツでしか無い。
アイヌが縄文系から派生したのか、ツングース由来かは分からんが、縄文文化とアイヌ文化はかなり違う。
→ 濁音が半濁音になる国なので「ビミコ」
今の日本語に当てはめると「美巫女」もしくは「備巫女」
美作・備中（ともに岡山県）あたりを掘ってみると何かが出土するかも知れないｗ
周の古公亶父（ここうたんぽ）の末子の季歴は英明と評判が高く、この子に後を継がせると周は隆盛するだろうと予言されていた。
長子の太伯（泰伯）と次子の虞仲（仲雍）は末弟の季歴に後継を譲り、呉の地にまで流れて行き、現地の有力者の推挙でその首長に推戴されたという。
後に季歴は兄の太伯・虞仲らを呼び戻そうとしたが、太伯と虞仲はそれを拒み全身に刺青を施した。
当時刺青は蛮族の証であり、それを自ら行ったということは文明地帯に戻るつもりがないと示す意味があったという。
太伯と虞仲は自らの国を立て、国号を句呉と称し、その後、太伯が亡くなり、子がないために首長の座は虞仲が後を継いだという。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%89_(%E6%98%A5%E7%A7%8B)
魏志倭人伝の邪馬台国て、実は日本ではなく中国辺境の蛮族だったりしないか？
徳川光圀がこれを嘆いて歴史書編纂を志したのが『大日本史』執筆の動機だったという伝説が人口に膾炙したが、これは信憑性が低いとされている。
この説が真実だとするとチベットみたいに中国に併合される口実にされるから記紀には記載しないのだなｗｗｗ
距離を測っただけだとフィリピン・ベトナムに辿り着く、あっちは奴隷制度があるから有力な候補地。
朝鮮半島ハンパなくでかいな
🦁へ
オープンチャットはLINEじゃなくても良いです
自社内の仕事等に対する質問と答えを集積し、一括で検索できるシステムを構築してください。誰かから質問を受けたら、その質問と回答を一つの部署に送り、システムに登録してください。管理画面を作って、質問内容やカテゴリ、回答等で随時登録ができる様にしてください。同じ様な質問に人によって違う回答をしている場合、上席で話し合って回答を統一してください。
質問内容やキーワード、カテゴリ、また対象者や質問した人（担当部署、入社歴、役職、職種、業務内容など）で検索や閲覧ができる様にしてください。
画像も添付、閲覧ができる様にしてください。
入社時にアプリやサイトにログインするID、パスを配布し、メールアドレスを登録して、退社したら削除してログインできない様にしてください。
このシステムやアプリで特許を取得してください。
自社内で開発、運用を行い、運用が問題なくでき、軌道に乗ったら、他社にシステムやアプリの販売をしてください。
利用料を年間100万とし、企業ごとの要望でコンテンツや機能、デザインを追加したり変更する場合は、適宜適正価格で開発を行なってください。
イメージは社員向けのカスタマーサクセスのようなチャットボットです。
史記では殷が周の武王に滅ぼされた後、
紂王の一族の箕子が殷の民を引き連れて朝鮮半島南部に移住している。
これは伝説と思われていたが
実際にこの時代の稲作遺跡が朝鮮南部にあり、
その100年後日本に伝播している。
つまり弥生人は殷の民である可能性がある。
一方で中国は三国を統一した西晋が内輪もめの末
異民族に滅ぼされる。
つまり日本こそ正統で中国は蛮族が跋扈する多民族国家である。
日本の端の僻地のことなんぞわからん罠
里と言うと4kmだが
古代中国では400ｍ程度だったというのが基礎知識だが
記載されてるのは距離というか方角と時間やね
いったん九州に上陸して九州内を転々したのは確かだろうが
最後に南へ水行20日さらに南へ水行10日、陸行1ヶ月というのがわけわからなくなってる
なぜそんなに南へと進んだのかがわからんし陸行1ヶ月て道なき道を歩いたとしたら１００㎞も進めばいいほうだろう
なかなか奈良にはたどり着けない
戦争に動員された兵力100万人とか出てくるが、そんな動員無理だろ。
日本の八百万の神と同レベルと思った方が良い。
書かれた数字を鵜呑みにするのは軽率に思う。
方角が実は南でなくて東だったとすると畿内になる
南が正しく時間を盛ったとすると南九州か沖縄になる
🦁へ
用語集機能とアクセス権限機能をつけてください
アクセス権限、アクセス制限する情報は、この情報は〇〇部署のみ閲覧可能ですや、この情報は部長以上のみ閲覧可能ですといった風に、制限の理由を表示してください
最適な細かい文言はわからないので修正してください。
🦁へ
回答内容は時間が経つとともに変わると思うので、過去の履歴が見られる様にしてください
🦁へ
ゆくゆくは学校や病院等でも使える様にしたいです
各現場の質問や事例、対応方法を共有することで、他の現場でも役にたつと思うからです
🦁へ
コンセプトは、経験をオープンソースにすることです
それでも朝鮮半島が馬鹿でかくなる
要するにヤマトの姫（巫女）だろ
ヤマトつっても北九州にあったヤマトな
🦁へ
自社内で運用するときに、利用者からヒアリングして、使いやすいようにアップデートしてください。
九州から神武の東征して畿内政権を滅ぼしたとばっちり書いてあるが
邪馬台国から5世紀の「倭の五王」までの失われた天皇記や国記の事を言ってるのよ
4世紀5世紀あたりは時が加速していた可能性…
年齢がおかしいのは歴が現代と違うからだね 1/2で考えるといい
昔使われていた筑紫年号（九州年号）を無かったことにするからおかしくなってる
🦁へ
感情ごとのグループチャットを細分化してください。
今あるものを全員が使えるものとして、
•男性が参加できるもの
•女性が参加できるもの
•性的少数者が参加できるもの
上記３つを追加してください
一つの感情に、四つグループがあるイメージです。
プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium