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これ、カチカチ山の授業の後にやってないか？
何で死体を煮てるなんて思うのか謎すぎる
完全犯罪かよw
江戸時代みたいな風習もしないだろう
なにも知らない小学生にこんな質問するほうがキチガイ…というかサイコパス
「女たちは何かをぐずぐずと煮ていました」ってあるが
足し蟹ホラーっぽい表現に見える
むしろ子供は想像力が逞しすぎてそっちに引っ張られてるんじゃ?
みんなボケて収集つかない状態だなw
食材の記述がなくて何を煮たかと言われたら死体というのもしかたないような？ｗ
生きてる村人を煮るわけにいかないから死人かな？と思ったんやろ
そうよんでもおかしくないわな。
大人の常識から判断するのは単に社会通念の話だし。
俺も子供の頃に教科書の偉人の顔に赤ペンで血糊の落書きとかして笑ってたし
>>19
一理ある
〈よそいきの着物を着て、腰に手ぬぐいを下げたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。大きななべの中では、何かぐずぐずにえていました〉
新美南吉は、ごんが見た光景なので「何か」という表現をしたのだ。葬儀で村の女性たちが正装をして力を合わせて大きな鍋で何かを煮ていると書かれていることから、常識的に読めば、参列者にふるまう食事を用意している場面だと想像できるはずだ。
教員もそう考えて、生徒たちを班にわけて「鍋で何を煮ているのか」などを話し合わせた。ところが、生徒たちは冒頭のように「兵十の母の死体を消毒している」「死体を煮て溶かしている」と回答したのである。
何を煮ていたか？って問題出すほどそんなの重要なことか？
原典の方がバイオレンスでグロい話
先生「素晴らしいわ」
通夜振る舞いとか精進落としみたいな料理の描写なのに
脱線してる感じなのかｗ
これ以外何の話かさっぱり覚えてない
最後は百姓に誤解され銃で撃たれて死ぬ話やん
よく調べた。えらいねぇ…
この30年くらいで時代が変わりすぎて、昭和の時代の感覚なんか今の子には分からんよ
小学生の子供なんか、親だって平成生まれだったりするんじゃないの
ある意味では想像力あって良いんじゃねえの
フッ化水素酸か水酸化ナトリウム水溶液でも使ってるんか。
韓国映画とか孤狼の血とかでもありそう
その辺を観たことないだろうに良く思いついたもんだ
問題に出されるということは物語の根幹に関わる重要な何かを煮ていたはずだ
という思考かも？
ヒントはうなぎ？ｗ
元太「来たか！」
火で焼き尽くされるのは怖くないの？
https://www.aozora.gr.jp/cards/000121/files/628_14895.html
こんなことを考えながらやって来ますと、いつの間まにか、表に赤い井戸のある、兵十の家の前へ来ました。
その小さな、こわれかけた家の中には、大勢の人があつまっていました。
よそいきの着物を着て、腰に手拭をさげたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。
大きな鍋なべの中では、何かぐずぐず煮えていました。
「ああ、葬式だ」と、ごんは思いました。
「兵十の家のだれが死んだんだろう」
これ以外はノーヒントである。
母親がそもそも家でぐつぐつ野菜を煮てねぇんだよ
見たこともなけりゃ想像もできまい
コナン…お前だったのか…
だから反省しなければいけない
そういうことになっている
これが現在の左翼教育の教えなんだよ
処理しないと腐敗で病気やら蔓延しそうって衛生観念じゃないか？
俺にはない発想だった
最近の子供達はアニメの影響でなんでもありなことになっているようだな
かつての常識はもはや通じない
それすらも当たり前と考えてしまう
世の中が変わったんだよ
人間とキツネじゃなくてドワーフとケルベロスにした方が物語として読みやすいかもな
あえてわざわざ「何か」と表現しなければならない一目で葬式と分かるものってな〜んだ？
ってか？
葬式で振る舞うって発想がないのもあると思うわ
まぁ確かにこの文章から「鍋で何を煮ているのか」などと問われても、分かる訳ないじゃんで終わりだなw
死体を煮ているというのは常識的に(？)除外できるとしても、問題が悪いわ。
まぁ、最近は田舎への帰省も兼ねてでない限り飯は振舞われないからなｗ
てか、小学生ならそこまで葬式の参列経験が多い奴いないだろうし
殺菌て書いてるじゃん
「ああ、葬式だ」と、ごんは思いました。
「兵十の家のだれが死んだんだろう」
気になったゴンは兵十に見つからないように鍋をのぞき込んでみました。
ゴンはぎょっとしました。鍋で煮られていたものの顔は兵十だったのです。
「じゃあこの煮ている兵十は誰なんだ」
ゴンは恐ろしさのあまりしっぽの毛が逆立ちました。
外部からの視察があるのを知っていて、
生徒同士で示し合わせてふざけているのでは？
家族葬ばっかりだからな…
昔の葬式なんてそんな余裕無さそうだしな
冠婚葬祭は近所の人でゴハン食べる会ですわ。
形式張らなくてもゴハンがあれば成立するねん
教師が求めた模範解答は何だったんだろうな。
雑煮？味噌汁？
日本人だと鍋と死体は繋がらない
人を鍋で煮る文化のある外国人だとそこが違ってくる
ラノベホラー読み慣れてると
明らかに何かは死体だなｗ
ラノベだと超盛り上がる場面だよなｗ
括弧で強調とカタカナにしたらさらに怪しげに…
よそいきの着物を着て、腰に手ぬぐいを下げたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。
大きななべの中では、【ナニカ】がぐずぐずにえていました
グロ表現に耐性があるんだよ
生贄を捧げての儀式かな？ｗ
グロ表現あると
キターーーって感じだよな
肥後どこさ 熊本さ
熊本どこさ せんばさ
せんば山には 狸がおってさ
それを猟師が 鉄砲でうってさ
煮てさ 焼いてさ 食ってさ
それを木の葉で チョイトかくせ
この部分は出身地がバレる
意味わからんわ。
明治時代の老人も同じことを言ってたけどな
話についていけない
一般に流布しているバージョンは鈴木三重吉による編集が施された版である。
新美南吉の代表作で、18歳の時に発表した。
多少わかりにくくても18歳が書いたものなので許してやれ。
あえてボカして葬式に繋げた作者が悪い
名前しか知らない理由が分かった
小4のこの時期すでに不登校だ
思いっきり精神崩壊していて学習どころじゃなかった
オトキを出す風習がないからな
家族葬で、民間葬儀場が全部仕切るんだから、近所が助け合って葬式をする経験がないだろ
一部のバカガキを取り上げて読解力崩壊とか騒ぎ出す馬鹿記事
精進落としも業者が仕出し弁当出して終わりだからな
その方が女連中が楽だからもう戻らんよ
世の中は女が楽になる方に回ってる
文章読解力がないのではなく
前提条件となる時代背景や社会通念が知識としてないって話なんで
この記事作った奴のほうが認識おかしい
ガイジはちゃんと望み通り鍋で煮てやれよ
豚の死体を醤油煮した物を載せてお客に食わせる
この辺の知識が邪魔してたんじゃないだろうか
コロナで会食とか禁止されたから
〈よそいきの着物を着て、腰に手ぬぐいを下げたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。大きななべの中では、何かぐずぐずにえていました〉
新美南吉は、ごんが見た光景なので「何か」という表現をしたのだ。葬儀で村の女性たちが正装をして力を合わせて大きな鍋で何かを煮ていると書かれていることから、常識的に読めば、参列者にふるまう食事を用意している場面だと想像できるはずだ。
教員もそう考えて、生徒たちを班にわけて「鍋で何を煮ているのか」などを話し合わせた。ところが、生徒たちは冒頭のように「兵十の母の死体を消毒している」「死体を煮て溶かしている」と回答したのである。
当初、私は生徒たちがふざけて答えているのだと思っていた。だが、8つの班のうち5つの班が、3、4人で話し合った結論として、「死体を煮る」と答えているのだ。
何を読んでるんだ、こいつら？
昔から一定程度はいた
しかも大して物語の主題に関わるようなところでもねぇ
葬式はちょっとしたお膳出したりするって習俗の話だし
だと思う、文章が悪いパターンを、読解力がないとか読めないとか騒ぎすぎだわな。
あえてねじったような文章で読めないとかさ。
何のマーケティングなん？
子供に問題なんかないだろ。
そもそも常識的に焼いてるしな。大差ないわ。
教育力の低下著しいと思うわ。
常識という思考停止に陥ってるわけでしょう？
感情的で論理的な評価できてないわな。
なんでやろなぁ
兵十「先生もどうだい？」
シタン「いいえ、わたしは遠慮しておきます」
兵十「そうかい？じゃあ俺たちは失礼して…」
中略
シタン「あなた達はあの食糧を食べました。そのことをよく認識してその扉を開けてください」
コレも今の小学生じゃわからんか…ｗｗ
むしろ変わった発想も面白いと誉めたほうが良い気がするわ
昭和的に固定観念を押し付けるのはつまらん
たぬき汁だと思って
違うモノを飲んでしまう
悲しいお話
現代ならそういう発想もあっておかしくない
特定のサンプルだけで昔と解釈が違うからって
国語力低下に結びつけんなよ
ソイレントグリーンとかいうやつだったかな
文化風習に関しては知識あるかどうか勝負で読解力の問題ではないと思う
そんな風に考えるのか
しかもそう珍しいことではないようだ
日本人の発想じゃない
楽器ケース？だかに隠れて海外逃亡していなかったっけ？ｗ
空腹のあまり人肉を喰らった人も… 江戸時代に起きた史上最悪の「天明の大飢饉」はどのようなものだったのか？
https://mag.japaaan.com/archives/229817
天明の大飢饉が起った当時、10代将軍徳川家治の老中として政治改革を取り仕切っていた田沼意次は、経済発展を目的とした「重商主義」行います。
農業を軽視した商業中心の田沼政策は農民の数を減らし、農作物の供給率を低下させる結果に。
そんなときに連続して発生した天災によって、貯えのなかった多くの庶民は飢え苦しみ、最後には餓死したのです。
このことがきっかけで、田沼意次は1768年に老中を辞任させられました。
物事を知らなすぎ。
まあ、4年生だとそれくらいの悪知恵は働きそう
考えてみるとワクワクするな
受け取り手が想像力働かせておもろいもんじゃん本来
例えば想像する余地ない事実陳列してるだけの詩とかつまんねえだろこの話の場合詩じゃねえけど
まあでもいろんなパターンの話を基礎知識として知ってて引き出しが整ってきてからが本番って気もしないでもないのがめんどくせえな
煮崩れてボロッボロになって個体と呼べるレベルで無くなることはあるだろスペアリブを7時間くらい煮た事ねえのかよお前
俺もねえけど
圧力釜がねえと無理だな
ファンタジーなんですよそもそもが
聖人ババアを撲殺してババア人肉汁をジジイに食べさせる
胸糞闇落ち描写が無くなっててガッカリしたわ
そう言う所やぞ
国語力じゃなくて
時代背景を理解できないだけでしょ
若者の命を使った特攻作戦考えるような国なんだから
恐ろしいイメージを漠然と持ってるのかもしれない
コーラで煮るととろとろになる
擦り込んでギャハハハｈｈｈする描写も無くなってた
令和かちかち山しょうも無さ過ぎるやろあれで何の情が動くねん
テレビで下手な芸人の大喜利ボケに影響されて突飛なことを言ったもん勝ちになってる感じある。
1976年米国の映画。
妻や子に先立たれ生きる意味を見失った退役軍人のネイ・バークマンと自由にあこがれる農家の息子ネイ・キースリングが偶然出会った旅の中で自分を見つけ出していく話。
こいつらが成人する頃には人類滅亡かな
似たような解答が多いのも気になるが、何故そうなったのかを検証してみるのも面白い
勿体ねえな、他人を下方比較するだけで自己満足してるやつ、つまらんだろ
初手すぎるw
1. いたずら好きな子ぎつね「ごん」は村人に嫌われていた。
2. 兵十の母が亡くなり、ごんは心を痛める。
3. ごんは兵十の家に黙って栗や松茸を届け始める。
4. 兵十はそれを誰の仕業か知らず、不審に思う。
5. 最後にごんを撃ってしまい、後悔する。
このように、善意が伝わらず悲劇に終わる物語です。
キツネにそんな知能は無いからな
アジリティを犬同様にこなすキツネはいるぞ
こういうアメリカンジョークあったような
これを国語力の問題にするんだから終わってるな。
まだまだ
いくらでも続くよ
たとえオメガまで行っても
マスコミは新しい呼び方を考えるから
葬式を見たことがないってだけやろ
都市部では近所総出で葬儀の準備などせず
葬儀やにおまかせだし
近所の誰かが亡くなったから葬式に出るなんてこともない
小学生なら爺婆も普通に健在だろうし
エキノコックスの恐れがあるから
はた迷惑なんすわ
物事を分析する能力に欠けてて問題あるでwww
想像力の欠如という言葉のほうが当てはまりやすい
沖縄だと本当にありそう
沖縄のお盆の風習が凄いからな
先祖の墓に子孫たちが集まって
宴会やってんだぜ
墓も日本でよくある墓じゃないし
ほぼ家と言ってもいいレベル
中には古墳か？みたいな墓もある
日本でも火葬した骨の一部を遺族が食べる
骨噛みという
風習があったのは事実なんだよな
まあな。たとえば葬式を見たことあるやつはどう考えるのかとか葬式を見せた後で答えは変わるのかとか
そちらに繋げたほうが面白い。認知行動療法なんかで応用できるかもしれんし
国民を公の最小単位である家庭から切り離し、ひたすら個人主義を教え込んで
戦前のように農村の大家族のなかで生産の現場を体験させることなく
ひたすら計算と情報処理能力の高さのみを子どもに競わせていれば
「コオロギは食べ物」と教科書に書いてあればそれを鵜吞みにする
ゴイムことユダヤにとっての生産奴隷が誕生してしまうわけだ。
沖縄のでかい墓は一般人の物じゃないんだろ
直近でなんかそういうの連想させる出来事があって思考引きずられたんちゃう？
骨噛み（ほねかみ）:
葬儀後、遺族が故人の遺骨を噛む風習 www.sougiya.biz/kiji_detail.php?cid=1521
もっとも代表的な亀甲墓や破風墓と呼ばれるお墓を造ることは、王族や士族にしか許されておらず、一般庶民は森や洞窟の中に遺体を安置・埋葬する「風葬」が一般的でした。
良いんじゃないかね
いや一般人のだよ
https://www.okinawatimes.co.jp/mwimgs/1/6/-/img_16b9f1c0159398afe3c5a94b77e16c34188543.jpg
いたずらっ子は悔い改めてようが殺されるぞ？って
学校が子供たちを脅す為の教材だろ？ｗ
さす沖
愛知県のある地域は自宅の庭にでっかい墓がある地区がある
こういう問だからそんな回答になるだろ
下らねえ
琉球墓を一般庶民は作れなかった
と言っているのに子孫が宴会って
日本語通じてるか？
いたずらっ子も改心すると偏見持たないようにするんだろうけど
ごんぎつね読まされた子供は
この先生、俺たちを殺す気だって恐怖するよ
教育委員会だか何だか知らないけど
ごんぎつねを教材にしようって思った奴は深く考えないんだろうな
今の熊と同じで
駆除される物語
アナタの文面からそのような事を読み取れと？難し過ぎるわさ、
もう絡んでこなくていいから
そんなにZをコケにしたいのか
外敵が来れば問答無用で56しても良い
というお話です
法治国家ではないどこかの国の物語です
赤ずきん
カニバリズムと人体解剖とサディズムの究極の物語です
昔の物語は狂ってるよなー
現代では各家庭で葬儀するなんて事殆どないしわざわざ料理を手作りして振る舞う事もないから分からなくてもしょうがない気がする
知識は言葉だけでは伝えられない、わかった気になってもとんでもない
勘違いをしていたなんてざら
葬式の時に近所の女性たちが集い料理を作り振る舞うなんて
葬儀屋がなんでもやってくれる時代にわかるわけがない
自分が間違ってるとは思わないのかな？
日本の教育って言葉の誤用とかについてもかたくななんだよな。
そういう意味ではないって多数が言い出したらもう終わりだよ？
言葉や文章のほうに問題あるでしょ。
カチカチ山読んだあとだと死体を煮るという発想に行くかと
色々な観点が出てくるだろうね
いたずらっ子の因果応報、罪は必ず裁かれる
銃を持つ人間が悪い、野生生物のテリトリーを侵食する人間が悪い
ウナギとか野生生物の命を奪い煮て食べる人間が悪い
家族や仲間が死んで食欲ある人間って精神おかしい
先生、僕たちを殺すぞって脅してるの？
、、、
大人の知能低下じゃないの？
木の狂った鬼女が男の父親を凍死させて
この事を他人に喋ったら56すぞと脅されます
後日身分を偽った鬼女は
まんまと男とネンゴロな関係に持ち込んで
子供まで作りました
そして雪女の話をうっかり喋ってしまいます
鬼女は捨て台詞を残して子供も放置して
無責任に家出しました
基地○ストーカー女には十分注意するように
後生に伝えるお話です
同じ着地点じゃないほうが異常じゃん
最初から問題だといいたいように見える。
そう思うよね
班で話し合いひとつの解答出すってのもなんだかなあ
十人十色の感受性育てた方が良いのにね
茹でガエル状態だからな。
この子達は大人をよく見ているってことだ。
「論点すりかえの石井光太」が問題なのではないか
公立じゃあ上出来だろ
昔は葬式は近所の人が手伝いにきて飲んだり食べたりしたけど、
いまそんなのないしそもそも発想のもとになる経験がない
残忍なニュースばかり見てるとそれが普通になるんじゃないのか
溶けるぞ
溶けねえのは骨だ
狐視点だから正しいやろ
「ごんぎつね」かそれ？
環境問題やグローバリズムや
人治主義、法治主義双方の問題点や
武装とか紛争とか
色々現代社会まで見通し多種多様な観点詰め込んだ
凄い作品だとは思うけどね
偉そうに書いてるけど
近所総出の葬式なんかあ経験ある？
隣の家に花嫁さんが花嫁衣装でやってきて
近所総出で結婚式開いてるの見たことある？
陰謀論みたいに語っちゃてるけど
そういう文化は都市部で絶えてもう何世代経つと思ってんだよと
別に間違ってるとは言えないことを間違ってるというと混乱するし
単に大人にとって気に食わない答えをしたという話でしょ？
平成以来思い上がったスターリン主義教師
絵は見てないけど羅生門の老婆がコエーわ
神谷構文が頭に浮かんできた
なんでそれがわからないの？
母ちゃん
ゴンの目から涙が溢れそっと手でぬぐいました
復讐してやる
ゴンは密かに誓ったのです
逆だよ。今のアニメやドラマやホラーでさりげなく重要な伏線入れたりして「意味が分かると怖い話」的な表現が多くてそういうのに慣れてるから
鍋でなにか煮てる＋葬式→死体と連想するんだよ
むしろ伏線でもなく料理してるだけなのに「なにか煮てる」なんて意味深な書き方して何も無い文章表現のほうが陳腐で文章力が足りてない
こんな小学生嫌だよ
星野源にフラれて二度とやりたくないんちゃうん？
骨も煮込めば砕けて無くなる
とんこつラーメンの骨継ぎ足しの店あった記憶が
冷たい熱帯魚やな
笑
国語力関係ない部分が原因だと理解できてない石井光太の読解力の低さが終わってる。
まじで言ってる？？？？
国語力に問題があるのは君のほうだｗ
今の公務員教師にはお似合い
こういうレスが頭悪い。
自分は違う意見を持っていると喚くなら、それを提示して根拠を示せよ。
バカだからそれができなくて悪口垂れ流すだけ。低学歴の特徴。
赤穂の主君が江戸城で気に食わない相手の暗殺を企てた
暗殺は失敗に終わり
浅野内匠頭は切腹となりました
これに恨みを持った赤穂の家来も
暗殺クーデターを計画
秘密裏に武器を集めて江戸に入る（武装計画）
吉良上野介の屋敷に突入して
大量虐殺を実行
吉良を殺害して首を切って主君の墓の前まで持って行きました
という大石内蔵助による大量虐殺と人体解剖と基地○テロリストと私刑の実話です
なお関わった46人は切腹となりました
内10人は現在の六本木ヒルズにある
毛利庭園付近で切腹されました
これを美談にする昔の人の感覚も狂ってたよーだ
塩戦争でしょ？
土葬か燃やすかの議論やな
笑
お母ちゃんがグツグツ煮えるんや
笑笑
売国寄生虫統一自由移民安倍チョンに天罰下した山神が称賛されるようなもんだ。
何の問題もないけどな。多様性です。
昔の集まりの台所事情とか知らないだろうな
そういう状況の変化を理解できない無能が石井光太以下の連中。バカな大人が増えた。
腹を召させることで美談にしたのは荻生徂徠だぞ
本来なら敵討ちの体なので無罪放免でも良かった話だが
死罪にすることで語り継がれる道を取ったんだよ
討ち入りの場面では隣接する上杉家の対応が辛かっただろうなと伺えるよ
法事なんてやってるほうが少ない。
生臭坊主呼んで10万出すとかアホ臭いし、統一自由移民党のせいで貧しくなったＪＡＰにそんな余裕ない。
大人も社会人という皮かぶってるだけで本月に1冊も読まない人が過半数超えてる時代だぞ
一昔前なら当たり前に知ってる一般常識のレベルが超絶下がってるのはわかる
京都の清水寺のあの辺とか
嵐山のあの辺とか
京都の真ん中に4体を捨てると臭いから
都の中心地とは離れた場所になったらしいな
やっぱ君国語力に問題あるわｗ
君、この人と同じことを言ってることに気づいてない
まーた同じことの繰り返し。
自分は違う意見を持っていると喚くなら、それを提示して根拠を示せよ。
バカだからそれができなくて悪口垂れ流すだけ。低学歴の特徴。
ごんぎつねとかいい加減教科書から外せばいいのに
著作権とかの問題だろか？
なら無料で読めるなろうのランキング上位から日本語もましそうなやつでもおすすめしとけばー
民俗学的に見たらすごい地殻変動が起きてるのかも。日本人が日本人でなくなってる
山上もそのうち歌舞伎の演目にされて
大幅に話を盛って
令和の山上義士の美談にされるよ
どんな話だっけ？
それは君がすることだよ？
>>1の意見に違う意見を持ってるんでしょ？
ほらほら？早くしないと？
＼ ＼／ ＼ポシンタンハウマイニダ
/＼ ／ ＼ ／＠
. ∧＿∧ ／ Y Y | ／／
<ヽ｀∀´> | ▼ | | | ／／
-=≡ / ヽ ＿|_人＿ ＼／＿／／＿
. /| | |. | 〔＿..＼＿__________／＿＿＿＿＿＿〕
-=≡ /. ＼ヽ／＼＼ （ .:.:.:.:.）
/ ヽ⌒)==ヽ_）= （ .:.:.:..:.:.:. ）
-= / /⌒＼.＼ || || （＿＿＿＿＿＿.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.）
／ ／ > ） || || ＼＿＿＿ ＿＿＿＿＿／
/ / / ／＿||＿ || 〔 ∬ ∬ ∬ ∬ ∬ 〕
し' （＿つ￣(_））￣ (.)）￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ (_））￣
だよなあ。
自宅の敷地内に半島カルト統一教会の本部がある反日寄生虫安倍チョンを殺した義士山神。
悪いとこはにやすいからどんどんIQ下がってんだよね。
Z世代もバカが多いよね。
上は高まってるんだろうけど。
下の幅が下がってる。
は？俺は既に書いてるだろ。間抜け。
で、自分じゃ
自分は違う意見を持っていると喚くなら、それを提示して根拠を示せよ。
はできないから逃げ回る低学歴みっともねえｗｗｗｗ
みんなで手打ちうどんを食ったとされてるが
ほんまかいな？
テロリストを利用したうどん屋の宣伝みたいやな
それは鳥葬じゃなくて風葬な
早い話が貝塚と一緒
そりゃあ死体集めて話し相手作るやつも出てくるは
それな
強い群れに属したらあとは自分で考えなくても
組織の威を借りてイキれるからね
余計な発言はせず
言われたとおりに動いてればいい。
子育ても「親に服従」するように躾けてる
政治家もおなじだね。
組織に属したら個人の意思なんて意味をなさない
バカらしいわ
> 国語力関係ない部分が原因だと理解できてない石井光太の読解力の低さが終わってる。
↑まさかこれ？
なら説明してないよね？どこが原因なのか説明してみ？ほらほら？
IQ信者は本当バカしかいないな
だな
近所集まっての葬式なんか最近の子供は経験ないだろうしな
読解力なさすぎるバカ。俺の投稿読み返せよ低学歴。
集団で集まって料理して飯食うって経験がないんだろ。そういう経験がないから、集まって料理しているという理解にならない。そのような経験の変化が原因なのに、読解力が原因だと勘違いしてるのは頭が悪い。
ここまで説明してやったから、反論あるならロジカルにどうぞ。
その前に、
自分は違う意見を持っていると喚くなら、それを提示して根拠を示せよ。
に回答しとけ。低学歴。
文章見て見たが、普通は料理だろうけど、狐目線で何かを煮ているって書いてる点と、敢えてそこで何を煮ているでしょうかという質問で、普通のものではないと誘導されたんだと思う。
そこで料理と言おうもんなら、「お前何当たり前のこと言ってるんだ」って馬鹿にされることも懸念したんではないかな。
岸田 早稲田政経卒一般受験
岸田ジュニア 慶應経済附属上がり
石破父 東大卒
石破 慶應経済卒高校から附属上がり
小泉純一郎 慶應法学部卒一般受験
進次郎 関東学院大学附属上がりさらに学部で2年留年w
大川隆法 東大卒
大川ひろし 青山法学部卒
安倍祖父 東大法学部卒
安倍父 東大法学部卒
安倍晋三 成蹊法学部卒附属上がり
岸信夫 慶應法学部附属上がり
岸信千代 慶應商学部附属上がり
どんだけ金かけても親相当より劣った学歴になりやすい
いやむしろ的確に文字を読んでると思うぞ
的確過ぎて本当の事を言ってしまったぐらい
言葉の裏を勝手に読むほーが
あたおかに思えてくる
昔は正直に事実が言えないから
架空の物語として残しただけで
その言葉の裏の意味で真実を伝えようとした
現代では必要無いからな
みんな好き勝手にSNSで匿名の存在になれるからね
低学歴の文章。
低学歴が書く文章って論理がおかしいんだよな。
小学校みたいな猿山なら尚更だろう
今の先生は大変だな
集まって食う経験がない根拠は？いちいち聞かなくても自分で論拠示してくれない？
日本語できないの？早くして？
昔は、親戚一同集まる機会もあったが、
今はそういう機会も少ない。
なので、葬式に出席する機会も少ないので、
鍋で煮込んでいるのが大人数に振舞う食事だと気づかなかったんだろう。
しかも、最近はコロナで消毒とか、遺体をすぐに火葬とかしてたからな。
昔より減ってるのは明らかだろ。そんな明らかなことすら認識できてないのがバカ。
学歴原理主義者かよ
学歴が良くても基地○は沢山いるだろ
Z世代はコナン君の見過ぎ
ごんの行動よりなんで母親の死体が気になるんだよw
学歴原理主義者
論理武装原理主義者
狂ってるなー
三浦瑠璃父
東大卒修士博士東大助教東大教授東大名誉教授防衛大教授
三浦瑠璃
東大理工学部卒修士博士謎の自営業国際政治学者(タレント)
低学歴は気づいていないけど、主張してる文章見ればそいつの知能レベルはだいたい分かる。
あんた偉いね〜凄いわあ〜
理工学部卒なのに、国際政治学者になれたのは、統一自由移民党主催のコンテストで統一自由移民党マンセーして優勝したから。
そのまま、統一ウヨの姫になってＳＮＳやってたせいで、ウヨ山神が安倍チョンと統一教会がずぶずぶだと気付いてしまうという皮肉。
ちょっと前に死んでる。
昭和のほうが自由に発言し自由な発想で考えていましたよ
1の問題は文字を読んでそれに合う言葉を当てはめているだけだから変なんです
今の小学生は北九州連続殺人事件とか、マンション内行方不明事件とか調べまくっとるからな
したら死骸は作中の動物しかないじゃねえかw
公務員って基本低学歴だろ
何？結局説明できないってこと？
早く説明してくんない？
想像できないくらい個食である論拠は？
給食とかもあるのに想像できない根拠はなんなの？早くして？
髪と骨はな・・・
表紙だけ取り替えた違う本読んでない？
そうだな
だから学歴スレに殺到して駅弁国公立が神みたいな新序列を宣伝してきた
アルミホイールのブランドですか？
低学歴バカは常識すら知らないから根拠求めるんだな。バカでかわいそうに。
で、
自分は違う意見を持っていると喚くなら、それを提示して根拠を示せよ。
からは逃げ回って終わりか。さすが低学歴。
次も逃げたらブロックな。低学歴の相手すんのは時間の無駄だし、不快でしかない。
知能レベルが違うバカを相手にしてもうんざりするだけ。
給食なんて料理するとこ見ないだろ。
アホなこと言ってるが、自分で考えて根拠らしきことを一応持ち出したのはえらい！その調子で頑張って。
多文化共生・多様性の肯定を教え込まれた子供たちが、人を鍋で煮る供養方法があってもいいんじゃないか、と考えても不思議ではない…か？
なんだか人間の醜さを再認識するな。
逃げてんの君だよ？
一つも答えてないんだから？
ビシッとこういう論拠があってこう主張してるって言えば？簡単なのになんで逃げるの？できないの？
この世代はもう日本人でないし人ですらないのかもしれない
私には魔族に見える
原作の兵十からして低学歴アスペ。
ここでの状況と割と一致。
俺も覚えていなくて、復習した。「ごん」が反省の機会を得るきっかけの場面。小学生らの推理は間違いでもない、という結論に至ったわ。🤣
低学歴バカ「集まって飯を食う経験が昔より減っているなんてことはないーー！！ないんだーーー！！！」
バカでかわいそう。
いやいや、あの場面は思わせぶりに書いてある。🤣
もうちょっとお前レベルまで落ちてやると、
昔より集まって飯を作って食う機会の経験は減っている
なんて当たり前のことまでいちいち証拠求めるバカの相手してたら面倒過ぎてやりきれないってこと。常識に反すること喚くなら、喚く側が証拠だそうな。
なるほど～
田舎の飢饉の歴史とか知ってりゃ、婆さん煮込んで、栄養スープを取ったという解釈もあながち間違いではない。赤ん坊とかを食べてた。
大人のQ＆Aだけど
今のガキは親戚集まりとか昔と比べたら経験なさそうなのはまあ考えたらそうかもしんないのわかんだろ
太い家系のやつとかは割としてるか知らんけどそうでもねえガキ多そうなのもなんかわかんだろや
その思わせぶりは、そのシーンがごんの視点であることをきっちりと確定するためだよ
行間読めって話だからな～
まあゆとり以降に難しいのは仕方がない…
「大造じいさんのガン」
国語の教科書に載っていたけど、怖くて仕方なかった
自分の祖父がガンで入院中だったからね
高IQはガチャ。
ベテランち リサン 両親高卒
ホリエモン 東大除籍 両親高卒
吉村 九大法学部卒学部中に弁護士通過 両親中卒
石丸 京大経済学部卒 両親高卒
成田ユウスケ東大経済学部首席(大平兵衛しょう)、
MIT博士、イエール大助教 両親高卒(親父が麻布中高卒)
つまり真相は謎🤣
兵十に嫌がらせして、母親に食わせる鰻を逃がして
兵十の母親が死んだのを観て、懺悔として差し入れをして
兵十に撃ち殺されて、差し入れをしてたのが
「ごん、おまえだったのか」という呟きオチ
過去の作品は正しいと決めつけて、不明瞭な文章という欠陥を放置する権威主義的教育制度にこそ反省が求められる。
アスペおるな。
食うってことじゃねえよ。病気の拡散防止のための消毒。
アルカリ加水分解なんだろうｗ
ミスリードすぎる
無意味な質問すぎて子供ら意味を見出そうとしてるやろ
ごん視点だと、何を煮ているかは分からないのにそれが葬式だとは分かるんだよね
子どもを指導できるはずもなく、いっそ別の童話に差し替えるべき。
今の小学生はなかなかリアルに人間の狂気を観察しているわな。「北九州連続殺人事件」や「江東マンション神隠し殺人事件」とか「八王子ホスト殺人事件」など、よう勉強しとると感心した。
俺も食うために煮てるとは解釈してないよ。人間の遺体を（切り刻もうがそのままだろうが）煮るという行為及び光景がグロだろうと思っただけで。
教師の質問がおかしい
昔は親族で集まって料理とか仕込んでたけど
（線香を絶やさない係、男衆は酒呑みながら死者の生前を
語って、女衆が料理とかしてた）
最近の法要とか仕出しに発注してるから作ってない感じ。
↑このバカの相手疲れてきたわ
誰か教えてあげて
主張には成立条件があるということを
そして反論あるなら主張せよのブーメランが刺さっていることすら文盲だとわからないんだ
脳みそ腐ってる？早くして？
俺が教員なら「その可能性も否定できない。リアルな事件として幾つもあるよねぇ」とかウンタラカンタラしゃべってしまうわ。
吐き気を催した一部の初心（うぶ）な生徒から親に連絡入って、校長室で土下座するまで見えるわｗ
まあそうだろうね。しかし大人もその時代を知らないようになってきてるらしい
こいつこそ想像力が足らない
鍋はさておき、感染防止のために煮て熱を加える行為自体はグロいとは思わないが。ましてや昔だったら、加熱手段も限られているだろうし。
「焼く」はセーフで「煮る」がアウトなのは文化的固定観念ではなかろうか
中国共産党は5000万人の本土中国人民を日本に送る手立てを立てたようですが
飢饉の歴史とか、普通に人間同士で共食いしてたわけで…
「昔は無かった」とか断言できんのや
検索で
> 「液体火葬」とは、アメリカで考案された新たな葬送方法で、「アルカリ加水分解」によって遺体を溶かしてしまうという方法なのだそうです。
> 具体的にいうと、熱と圧力、そして水酸化カリウムや水酸化ナトリウムといったアルカリ性物質で、通常の腐敗プロセスを高速化。
最新式の葬送で草ｗ
どうなんだよ
何を煮ていたかって議題が悪いよなｗ
大学教授、学長、職員に多額の賄賂を捕ませるいつもの手口です
そうだよな。元文読むと誘導に近いわ。リアルな事件で幾つもあるからな。
子供がリアリストになるのも仕方ない
そうしていって、転がしたりして味をからめるわけね
まるで中国じゃん
人肉シチューでも作るのか
・物語全体は「食」「食材」で人と動物が、もめているストーリー
→・金持ちではない。かつ、この場所で食材が不足気味だった可能性が高い
→・寝たきり老人は、食不足時期に大変な足手まといだったであろう
→・殺されて栄養スープになったに違いない
関税700％だからなぁ
焼くと、中まで火が通るまでに無駄に焦げるからなぁ…
ホイールはオズの魔法使い
ごんぎつねはモトクロスウェア
電子レンジで済ませてる？
介護士やら肉体労働に安く使える
どうだろうな。こういう発想って官僚・政治家・反社上層タイプのような気がするんだが…
ごんの視点だけど君の視点ならなに？というのが問いの真意で、そこで子供らは「死体を煮て溶かしている」と言っている
この子らは人間でない可能性がある
むしろ出来る子供の部類
・「人間を煮こむ件」という情報収集経験が過去にある
・そもそも小4の下1/4くらいが、この長さの日本語文章を読めない
・小4の下1/4～1/2あたり（偏差値50以下）は「何が書いてあるのか、まったくストーリーがわからない」→ ゲームやアニメでアクションしか楽しめないタイプ
・該当箇所に書いてない内容を推理する→上1/4のグループ
大きな鍋なべがヒントだろうから
ジンギスカン鍋みたいな感じか
ウサギは乙女なのである
アレは死んだからお母ちゃんを煮込んで出汁をとって、
皆んなで飲んでるんやな
秋田の風習やな
笑笑
煮た後だって放置すりゃ細菌は増殖し始めるよ
理系っぽい理由で答えるなら完璧にしろよ
煮た後持ち上げようとしたって人間は重たいから部分部分身が崩れるけどどうやって埋葬すんだよ？
半端な知識に乏しい想像力、悲しいね
まぁその前に身近な人の死体を煮るっていう倫理観よ
君たちは自分の親にもそれができるのかって話
こわいね、アルファ世代
俺の国語力か
「空気を読めない大人」「空気の読めない大人」どっちもあるから「の」でもありだと思うが、近場合は「を」の方がしっくりくるかもな。個人的には「の」の方が野次ってる印象をうけるな。
親の教育が歪んでるのか、グロ趣味でもあんのかよ。
ゴンギツネって実はグリム童話的要素があったのか
ガッキーを寝取った泥棒ネコのことか
この手の物語の比喩を純粋な子供のほうが読み取れることもある
教師は立場上言えないこともあるが石井ってのは本当に分かっていない節がある
誰かツッコむのを待ってるのに
ボケを本気に捉えちゃう
頭が固い大人たち
葬儀のシーンで何を煮てるのでしょう？
って設問がそのような考えに誘導してるだろ
冠婚葬祭では縁者が集まって料理や進行を手伝うって慣例は、70年代には廃れていた
旧家生まれの俺には記憶のある風景だが、弟妹は多分知らない
食事以外の葬式特有の何かかと勘ぐるだろ普通
こんなクソ話から小学生が学ぶことなんて皆無だろアホか
「が」じゃねえか？
「水泳ができない」は言うけど、「水泳をできない」は不自然。
「日本語が読めない」は言うけど、「日本語を読めない」はちょっとだけ不自然。
たぶん強烈な放射線を浴びたんだろう
してしまうことがある、という話だよ
俺はごんぎつね「を」でも違和感ないかも。
水泳ができない（SV構文）
ごんぎつねを読めない（SVO構文）
冠婚葬祭とか、山でとってきたまがりだけを煮るとか、いろんな用途のために屋外の庭にもかまどがある農家はあった。
「日本語が読めない」は言うけど、「日本語を読めない」はちょっとだけ不自然。
も書いてあるのに、都合悪いものは見えないを発動かよ。
口答えしてさーせんw
もっと、まともなものに置き換えるべき。オツベルと象も、最後意味不明だし、ごみ作品を教科書に選んだバカはオナニーし過ぎ。
スマホで短い動画ばかり見てると想像力など身につかない
面白いだけで十分アリ。
宮沢賢治も新美南吉もさすがやで
面白くねえだろ。
かわりあんの？
若い世代や子供はわかるだろうな
昔の童話や文学がわからないのは当たり前で世代が違うからだよ
その意味も解説してくれる
作者が述べたかったことも全て その心情も説明してくれるよ
それだけのこと
ごんはいたずら好きで、村人を困らせることが多かった。
ある日、ごんは川で魚をとっている男「兵十」を見つける。
いたずら心から、ごんは兵十の魚をこっそり逃がしてしまう。
それを見た兵十は怒って川を見回すが、誰もいない。
数日後、ごんは兵十の家の前を通ると、葬式をしていた。
兵十の母親が亡くなったのだった。
ごんは、自分のいたずらが原因で兵十が魚を持ち帰れず、
母親に魚を食べさせられなかったのではと、心を痛める。
それ以来、ごんは兵十にこっそり恩返しをしようと決める。
ある日、栗を拾って兵十の家に置いておいた。
兵十は最初、誰かの落とし物かと思った。
しかし何度も栗やまつたけが置かれるようになったため、
「誰かが自分にくれているのか」と考えるようになる。
ごんは毎日のように、見つからないようにして
山から栗やまつたけを拾い、兵十の家に届けた。
兵十は少しずつ心が明るくなっていった。
ある日、村の友人に「最近、栗やまつたけが届く」と話すと、
「そんなのきつねの仕業かもな」と笑われる。
その夜、兵十は銃を持って山に行く。
その頃、ごんはまた栗を運ぼうとしていた。
ちょうどその時、兵十が現れる。
ばったり目が合い、ごんは驚いて逃げようとする。
しかし兵十は銃を構え、ごんを撃ってしまう。
ごんはその場に倒れる。
兵十が近づくと、ごんの前に栗が置かれていた。
初めて、ごんが自分に贈り物をしてくれていたと知る。
兵十はごんを煮て溶かし、ほふほふ言いながらごんを食べ尽くし、既得権益を喪失に涙を流した。
2つの作品の執筆・発表時期は以下の通りです。
『ごんぎつね』（新美南吉）
* 執筆時期: 1930年（昭和5年）、新美南吉が17歳の時に執筆されたとされています。
* 発表時期: 1932年（昭和7年）1月号の雑誌『赤い鳥』に掲載され、世に発表されました。
新美南吉は、1913年（大正2年）生まれで、1943年（昭和18年）に29歳で亡くなっています。『ごんぎつね』は、彼が若くして亡くなる前に書かれた代表作の一つです。
『一つの花』（今西祐行）
* 執筆時期: 1952年頃（昭和27年頃）に書かれたとされています。
* 発表時期: 1953年（昭和28年）に、雑誌『教育技術』に発表されました。
今西祐行は、1907年（明治40年）生まれで、1996年（平成8年）に亡くなっています。『一つの花』は、第二次世界大戦終結から間もない時期に書かれた作品であり、戦後の混乱期から復興期への時代背景が反映されています。
今の子供にはその時代背景やその生活様様式がピンと来ないため これを 文学や 国語の教科書に搭載されてもスマホ世代にはあまり理解できないのは当たり前
本当に 読解力の問題なのだろうか
JAや民間の斎場で完結するのが普通になってる
サル蟹合戦
舌切り雀
オリジナルはかなり容赦のない描写、表現があるんだよな
葬式を経験していなきゃ模範解答は無理やな
昭和の常識は現代の常識じゃない
小学校低学年は人が死ぬ経験を殆どしないし、最近はオードブル頼んだりが多いしな
湯で煮込むだけでは無くならないよ
アパタイトを溶かすためには酸が必要
英語を読めない
水泳をやれない
全然不自然じゃない
お前日本語不自由なんだな
ごんぎつねってシリアルキラーの話だったんだな
人が死ねば葬儀屋
村八分どころか村十分になっても何ら問題ない現代社会の都市生活で
地域総出の葬儀をイメージしろと言っても無理
ライフスタイルが違いすぎるんよ
在日朝鮮人の日本語自慢
通夜で関係者に食事を振る舞うという常識を知っているから無関係なのに飯だけ食いに来るという非常識がネタになったわけで
前提の常識がなければネタとして成立しないんですわ
明治以前～明治くらいまで、って日本だと例えば
戊辰戦争の頃とか松平が敵兵の頬肉あぶって食ってたり、薩摩兵が死体から肝臓取って胆煮で食したとかあるし
んで、ごん狐って出だしが昔に小さい頃に老人の茂平から聞いた、で始まるじゃん？
著者の南吉が大正産まれ、ってのを考えると
物語中で想定しているお爺さん、というのは江戸後期産まれとかの可能性がある
そうなると、カニバリズム的な意味合いを含んでいてもおかしくない、というのがある
近代日本では歴史修正でカニバリズムが無かった、としたがるが
日本はアジア文化圏であることから、死体の臓器とかを妙薬にしたりする文化ではあって、それ自体は昔にあったから
最近の子たちは親が無理にでも勉強させたり調べることを是とするから
どっかでそういうの見聞きして、この発想になった可能性がある
おかしいわな
精進落としの内容なんか物語に関係ないのに、そんな質問するから勘違いする
久しぶりの読んだけど俺でも何かいかがわしいモノ煮てると思ったもん
別の文化圏から見たら日本で一般的な火葬も十分にグロいよ
イスラム出身の人たちが火葬ではなく自分たちは土蔵にしろと騒いだりしてるの知らないのかな！？
そう言う社会で何が起きてるか知らない無知で無関心な態度は記事のなかの小学生以下だよ
スレ立てしてる奴が何歳か知らんがZ以下の日本語力だね
まあ全世代バカが増えているのは間違いない
お前の脳みそが小学生以下だわ
防疫の関係でそうなってるのに土葬にしろとか受け入れてたまるかカスが
喩えを出すと喩えそのものに噛み付くやつの知能の低さ
身近な人を焼いて骨と灰にするのは残酷とは考えないの？！
他文化への考えの及ばない記事中の小学生にも劣る残念な思考の持ち主だな
SNSの影響ですよ
＞死んだお母さんをお鍋に入れて消毒しているからだとおもいます
＞死んだ人は燃やす代わりにお湯で
煮て骨にしていたんだと思います
記事の中の小学生も防疫のことを考え論理的に回答を導いている
幼いから日本人の葬儀のあり方を知らないだけ
国語力を嘆く必要は全く無いな
なるほど。
人に迷惑かけたほうが長生きできるって話だな。
カチカチ山を読ませてもう一度ガキンチョに同じ質問してみろや
今自宅で葬式するなんてほぼ無いし
（当時の習慣）解説本も必要になるなｗ
左翼やメディアの読解力が小学生以下だよ
まあ、わざと論点を都合よくずらしているんだろうけど
日本には火葬の習慣しかないけどな～
大半が演出ではなく表現規制によってそうなってるわけなんで
そういうもんなんだと刷り込まれた世代はそういう認識になりかねないわな
小説なんて普段から読まんだろうし
昔は土葬で、仏教が入って来てから火葬が流行したらしい
（燃料代がかかるので、一般に普及するのは江戸時代あたり）
夏目漱石の「こころ」なんて童貞のウジウジが伝わってくるぜｗ
ブローチくっ付けたオカマのオッサンが作り上げたモンスターだな
コイツら将来的に、親の遺体を煮て消滅させれば火葬要らないとか、当たり前のように言い出すだろ
子供の頃は皆、家で葬式やって
近所のおばちゃんらが料理作ってたわ
今の子はセレモニーホールの葬式しか
知らんわな
状況から物語の前後を読み解く、当たり前の授業
葬儀で客に振る舞い鍋を見て、遺体を煮ていると思うのは、さすがにサイコパス
同意
英語より日本語だろ。
> 大きななべの中では、何かぐずぐずにえています。
「ああ、そう式だ。」と、ごんは思いました。
確かに、小学生が勘違いするのも分かるかも
昭和生まれだけど、私が子供の頃でさえ家でお通夜お葬式は近所ではもうなかったからなあ
今は実家よりさらに田舎に住んでるけど、自治会の昔話で、役員はその昔、家でお葬式するときの手伝いの仕事があったけど何年も前に廃止になったと聞いた
何か煮てる→お葬式、には繋がるのは死体だと思ってもおかしくない
武漢肺炎のせいで集会禁止になった影響は大きい
支那畜は害悪だなｗ
これが釣りじゃないならお前100%自閉症だよ
文学文芸に「こう解釈しなきゃならない」なんてのは全体主義教育にほかならない。むしろ懐疑的に、様々な可能性を想定することこそ人間らしいのだ。
平成初期あたりまでは土葬の地域あっただろ
全体右へならえな発言か自由な発言どっちを重んじるか、そういう教室の空気感みたいなものが時代を経て変わってきて露呈するようになったってだけだと思う
むしろ間違っていようがいまいがそれを外に発信できる現代の子の方が常識に囚われない柔軟な思考が出来るだろう
火葬場が無くて、近隣の火葬場に運ぶのも困難な場合は
土葬の許可が出るんじゃね？
「作者の気持ちを答えなさい」という設問に対して
父親（著者の野坂昭如）から直接聞いた「締め切りに追われて必死だった」という回答を娘がそのまま書いたところ教師から怒られた
そんなもの、東日本大震災クラスの災害起きないとあり得ないから
無能な教育者の言い訳の材料を集めているようにしか思えない記事だぞ
酷い教師だね。僕なら笑いながら「メタ解釈」のユーモアとして評価し、「メタ解釈」を図で小学生にわかりやすく教えるけれどね。
うちの村が合併で市になったときに、
それまで土葬してたけどもうダメになったって区長が説明に来たよ。
うちのばあちゃんが地区で最後の土葬者ってみんな思ってたけどできなくなって、
ばあちゃんにどう説明しようかとか言ってたけど結局説明しなかったらしい。
ごんぎつねがというか、子供向け絵本なんて、理屈で考えたらなんじゃこれってなるものばっかりやん
大人になるとむしろ、なんでこの発想が出てくるのかって事に新鮮な驚きがある
子供の時はただおもしろいなって受け取り方だった
子供はただ無心に楽しんで感性を向上させられたらいいと思う
今回は、そういう「日本語文章を読めない」「全体のストーリーが解らない」といった下の層の話ではないい。
合併で火葬場が使えるようになったら
土葬許可が降りないって感じなんじゃね？
じゃあお前はこの記事を何の話だと思ってるんだ？
・字面にない場面について推理した子供たちの話（小学生にしては知的な層）
・その子供たちに、解釈を強要する批評家（全体主義的思想）
ほんそれ
だからといって何か問題があるとは思わないが
映画「火垂るの墓」を試写会で鑑賞していた
原作者の野坂昭如は、映画を観るのを途中でやめて試写会を抜け出しました
さてなぜでしょう。原作者の気持ちをこたえなさい
生徒「当時の記憶を思い出して辛くなり、試写会を抜け出したんだと思います」
先生「不正解です。原作者の野坂昭如さん本人によると、
野坂さんがいつも妹の食料を奪って食べており、そのため妹が死んだので、
映画に描かれているような立派な兄じゃなかったと
恥ずかしくなり、試写会を抜け出したのです」
生徒「・・・」
なるほど
「文章を正確に読んで理解する以前のところで、子供たちは何か大きなものにつまずいているのではないか」
という文章で締めくくられているように、この記事のテーマ自体は、子どもの学力低下を憂いたものであることは明らかだぞ
ホールデン・コールフィールド君や田中慎弥を気取ってるつもりなのかもしれないが、テーマ軸を自分勝手に動かすのはお前の知能が低いことの証明になっているぞ
思考が浅い
それは君が、この批評家に盲従しているからだよ。俺は反駁している。
そもそも立ち位置の次元が違うからお話にならない。
社会通念を勝手に定義して解釈するのは
読解力ではないと思うがなぁ
隣国では人間を煮て食べてたわけだし
俺のレス>>491>>495を見れば、この記事を書いた人間に盲従などしていないむしろ完全に反駁していることは誰が見ても明らか
それを読み取れないお前は、読解力が著しく低次元だと言える
確かにお話にならないな、IQ格差があり過ぎる
記事のテーマも俺のレスも何一つまともに読み解けていない
葬儀会社は無い
仕出し料理も無い
ウーバー等の配達も無い時代の話だということもわかってないのかもしれん
クソみてえな規律と100年くらい煮て腐りつつある固定概念を叩き込んでいち早くゴミみてえな全体主義の社会に放り出すための訓練所じゃんあそこ
そしたらまあおもろいこと言うガキなんて見つかったら不穏な因子として槍玉に上げられて矯正されんのも当たり前なんよ
ごんぎつね（ホラー）
みたくなってたらそういう考えになるかもしれん
えっ？
つーか、逆に
昔のお葬式はこういうものだったんですよ
という教材に使える
まーそういうことだね
前提条件が揃ってないのに同じ土俵での会話求めても仕方ないというかね
やっぱり教える側の問題かｗ
宮崎駿監督の『君たちはどう生きるか』
とか
映画『白雪姫 あなたが知らないグリム童話』（Blanche comme Neige, 2019年）
あたり見てなかったら見てほしいな～
アレックス 構文の新井教授
解体すれば（違
（まあ、何を煮ているかとか本筋と関係無い方向で
発展させてりゃ、収集がつかなくなるｗ）
同じ人物だったのか。そりゃ失礼。気付かないくらい「別人」のレスに思えたｗ
お前の一部レスには賛同だ。
でんでん「骨と肉は別にする。ここ肝心！ 肉は唐揚げくらいの・・・」
アニメ日本むかし話は本当に良い番組だった
「吉作落とし」は特に名作
例えその道のプロでもちょっとした不注意が最悪の結果を生む教訓
これよな。
たぶん、>>1のごんぎつねの件で言えば、問題の本質はこれだと思うんすよ･･･
その上で、いきなり「鍋の中身はなんでしょう」なんてクイズにするからこんな怪しい大喜利大会になっただけだろと。
イスラム圏の人に火葬場の画像見せて「何を焼いてるんでしょうか?」と聞いて「パン」と答えられてもしゃあないやろ、みたいな。
わかるw
読解力がないから別人だと誤解するんだよ、俺の言ってることは終始一貫してるからな
つまりお前のしていることは反駁じゃなくてただの逆張り、頭の悪いYouTuberが炎上狙いでするのと同じレベル
そうじゃないっていうなら、俺のレスの賛同できない部分について論理的に反論してみればいい
合理性も具体性もないレスを７つも８つも書き込むよりよっぽど有意義だぞ
だからこんな大喜利続ける前に、「昔のお葬式は～」という形でさっさとフォローすりゃいいんだよな。
その為の教師だろ、と思うわ。
回答が高度過ぎる･･･w
俺は魚売りが山姥に襲われて相棒の牛まで食われるけどアジト突き止めて復讐する話が好き
人間の言葉を話す人ならざるものという感じだな
相当ヤバい
というか手遅れじゃん
子どもというのは我欲の塊であり、それを人として社会人として育て上げるのが教育
いい歳してそんなことも分からず「手遅れ」とのたまうお前こそが手遅れであることを自覚した方がいいぞ
「バズった-！」言うてそう笑
まさにこれ、だよなw
小学4年生だぞ
4年生はどういう学年だ
ダメじゃん
どういうって、この世に生まれ落ちてたった１０年しか経ってない餓鬼じゃん
お前もその頃は鼻クソ食ったり女子のスカートめくったりしてただろ
何が違うんだよ
途中まで同じです
けれどもある日、兵十は見てしまいます。
戸の隙間から覗いたその先に、魚を咥えて置いてゆく小さな狐の姿。
それを見た瞬間、兵十の目は冷たく光りました。
「母を飢えさせたのも、お前か」
兵十は罠をしかけ、次の朝、罠にかかったごんを袋に入れて村へ持ち帰ります。
村人たちに語ります。「この狐がすべての元凶だ。母を苦しめた盗人だ」
狐がどれだけ首を振っても、鳴き声で訴えても、人の耳には届きませんでした。
村の広場で釜が焚かれ、狐は煮られました。
その夜、兵十は狐の肉を噛みしめながら言いました。
「罪は、許すためにあるのではない。喰らって終わらせるものだ」
意図は「最初の悪事は贖えない」という教訓を、グリム風の無慈悲さと残酷さで描いてみました。
子供達はこんな風に想像したのかもしれませんね
煮て殺菌はできる、その後の腐敗はまた別のプロセスだろｗ
『ごんぎつねと還り火の鍋』
むかし、村のはずれに、一匹の小さな狐が住んでいました。名前はごん。
このごんは悪戯が好きで、村の畑の芋を抜いたり、川で魚を盗んだりしては、けらけら笑って逃げていました。
あるとき、兵十の家の囲いから、ごんは薬草を一束盗みました。
それは兵十の母が病で苦しんでいた時の、大事な薬でした。
それから間もなく、母は亡くなってしまいます。
ごんは、ふと、自分のしたことの重さに気づきました。
それからというもの、ごんは、栗や魚やきのこを毎日兵十の家に運びました。
「せめて、許されたい」――そう思ったのです。
ある日、ごんが魚を届けようとしたとき、兵十は戸の影から飛び出し、猟銃を撃ちました。
バン――
ごんは、息絶えました。
その夜、母の葬儀の火が焚かれ、兵十は鍋をかけました。母の好きだった山の草を煮るつもりでした。
だがそこに、村の老人が言いました。
「魂は形にとどまらぬ。もしも思いを鍋に入れれば、失ったものが還ってくることもある――」
兵十は迷った末、ごんの亡骸をも鍋に入れました。
母の遺体から摘んだ髪も、薬草も、母が好んだ小豆も、そして――栗と魚も。
鍋はぐつぐつと音を立て、煙は空にまっすぐ昇っていきました。
やがて夜が明け、兵十はふと庭のほうを見ました。
そこに、ごんが立っていました。隣には母の姿も。
二人はなにも言わず、ただやさしく笑って、やがて霧のように消えていきました。
それからというもの、兵十は毎年、秋の初めに鍋を炊きました。
栗と魚を入れ、小豆を添えて、静かに火を見つめました
教訓：
「罪も悔いも、そして愛も――鍋に入れれば、思い出は湯気になって空に還る。死んでも、思いは消えない。」
それを踏まえて教育するのが教師の役なんだけどな、
教師のほうが思考停止してる。
それから 時代背景や 国内外の週間の違いなども 考慮に入れていないことが多い
まあ小学生ならそんなの知らんだろうから、葬式と大鍋を結びつけようと必死で考えた結果だろう
まあ実際やったらグロすぎるだろうから想像力の欠如はあるけど国語力の欠如とは違う気がする
理屈を並べて弱者である子供の問題と決めつける
知能とモラルが低すぎる
にえたかどうだかたべてみよ
むしゃむしゃむしゃ
まだにえない
そうだな。
この記事に漂う違和感の正体はそのあたりだな。
で、廃液はどうするの？
その処理が大問題にならね？
アルミなんてあるかよ
土鍋だろ
下手すりゃ釜
魚も鶏や豚や牛の肉も
遺体を鍋で煮込んでるのは日常的にやっている
水酸化カリウムと加圧水で満たした専用容器に遺体を入れ、その後150度で約4時間加熱。
すると人体は溶け、骨と人工物だけが残ります。残った骨は乾燥後に粉砕され、遺族の元に返されます。
水火葬を行った後に残るのは、無害な無菌水だけ。
下水処理場に運ばれ、処理されます。水の使用量は1回の水火葬で約1000Lで、
5人家族が1日に使用する水の量と同程度です。
だそうだｗ
文章の欠陥のほう問題にしないとダメなのに、教育力が異様に低下してるよな？
全部子どもせいみたいにして責任転嫁してるからだろ。
でもその方が幸せかも
答え出てんじゃん、表現が悪い。地の文の視点がぶれてるからだろ？
教材として不適切な文章というしかないでしょ？
魚をいくら煮込んでも消えることはない。何んとなれば熱湯と言えど
100度以上にするにはもっと気圧を上げないと出来ない相談だ。
仮に上げてもそうそう簡単には消えてなくなることはあり得ない。
小ガキにそんなことを言っても通じないから煮て消えるものではない
と諭すしかないね。その前にそんなオソロシーを想像するガキを作らない
ことだな。これ長じると生きたまま大鍋にぶち込む大人が現れる予兆？？
子供はお母さんを煮て消毒した経験があるとでも思ってんの？
「物語に銃を出したなら、その銃は必ず発射されなければならない」
って格言を残してる。
確かにナウシカで掘り出した巨神兵が目覚めず、王蟲も怒らないんじゃ
話として台無しだ。
だからこの話も「鍋の中で何かをぐずぐずと似ていました。あぁ葬式だ。」
と書いたならその鍋の中で煮えているものは亡くなった人じゃないと
作品として失格になるだろうね。
土葬か火葬かくらいの区別はつくよな。
煮葬が出てくるのはマジ基地。
単純に本当に頭が悪い地区の子供なのかな。
逆に汁物なしで料理が成立するとでも…
童話とは、主に子ども向けに書かれた物語で、豊かな想像力や空想性を特徴とします。多くの場合、動物の擬人化や魔法が登場し、シンプルな構成で読みやすいのが特徴です。また、友情、勇気、思いやりといった道徳的な教訓や普遍的なメッセージが込められていることが多く、「ごんぎつね」のように悲しい結末を持つものも存在します。物語を通じて、子どもたちの心を育み、想像力を刺激する役割を果たします。
つまり これは 童話 なんだよ 常識とかじゃなくて 童話 なんだよ
人が集まってる祭りかな？→大きななべの中では、何かぐずぐずにえています→ああ葬式だ
普通なら炊き出ししてるだけかもしれんから
大鍋で葬式を確信させるようなものを煮ていないとおかしいと判断した子供たちは正しいよ
むしろ小学生は論理的思考がちゃんとできてると言える。できてないのは作者とごんだけ
いやむしろ作者の出身地の田舎では死体をぐつぐつ煮ていた可能性すらある。
子供の想像力と読解力を誤解している人たち
全然問題なし 自由な想像してください
関係ない話だけどまた 教師が盗撮する 案件が出てきたよこっちの方が問題ではないかい
こちらの問題点を 早く何とかした方が良くないかい？
自覚のない自閉症が偉そうに説教してるスレだからな
>>538
これとか絶対釣りじゃねーもん。ガチの臭いがする
本文じゃなくて、悪いのは先生の設問だと思う。
何を煮てるかって、本文にワードが書いてないから、無理矢理だした答えが遺体なんだろ。
回答は通夜振舞いの料理で具体的に何かはわからないという。
問題として不適。
30年前20年前に比べて書かれた時代と現代がただ文化的に遠くなっただけ
文化的に遠すぎて、昔話というより異世界ファンタジーに近い感覚なのかも
…ほんと何でテキスト読めたんだろう。
今回は読解力の欠如と言うよりは経験不足だと思いますし問題はないのでは。
結局、そういうことなのよなぁ。
古典落語でところどころに説明入れながら話を進めていくのと同じようなことをしなきゃねって話よな。
言い返せなくなるとID変えて他人のフリするお前の思考はガチで犯罪者と同じだな
何をみてそう考えたんだか・・・・・
こんなホラー的な表現で普通の炊き出しだと思えって方が空気読めないだろ
小学生の方が賢いやん
by 関根 元(げん) 元死刑囚
お前みたいな
わかる方がおかしいみたいな
学ぶ姿勢がない奴は
救えない
むしろ江戸時代の葬儀の風習なんて知らない子供達の想像力の豊かさを褒めてやれよ
w
「何かぐずぐずにえていました」というのはごんの目に映ったものについてのごんの認識だ
ゴンの認識では「何か」だったものは何だったのかを生徒が答えるという問題だ
具体的な食材を特定できないので、答えは参列者にふるまう料理でよいということになる
ごんが葬式と認識しているわけだし、それに沿った答えでなければならないのに死体を煮るだからね
ヤバいでしょ
このスレでもわからない子にわからせるのは不可能だよね
本当に日本ヤバい
数年前に逮捕されたけど、30年間ぐらい殺人の遺体を水酸化ナトリウムで煮て処理してた家があった
昔の言葉遣いも現代向けに改変されてた
死体を水酸化ナトリウムで煮て人体の脂肪その他の酸性成分を全部溶かしちゃうというのは
昔から有るギャングの死体処理テクニックだな
じゃあ昔は水酸化ナトリウムでぐつぐつ圧力釜的な物で煮込んで処理してたんだねとなったのかも
俺が小学生時代よりも変な所で詳しくなってるなとは思う
そっちの話じゃん、ちゃんと書いてないんだから。
むしろ葬式だから死体でしょ、合理的な解釈だわ。
ある意味正しいんだよ、お前はバイアスがかかった読み方してる
歪んでんだよ。素直じゃないの。
大人である自分の認識に常識バイアスがかかってることを加味して
思考できない大人の不合理な動揺の問題だろう。
ごんは葬式は死体を煮るものだと思っている設定はどこに書いてあるんだよ
こどもの話を聞け！！
ただ、「何かぐずぐずにえていました」というのがごんの認識の限界だった
そのごんの認識の不足分を埋める問題だ
先週『全国学力テスト、国語記述式の正答率25% 3割無解答の問題も』というニュースが話題になったが、それを裏付ける形になっている
割と壮絶な現場らしいからね
完全に燃やしきるまでには1日は掛かるけど、時間が押してるから生焼けのままガンジスに遺体流すんだって
ごんは頭がいい
一度お祭りかと思ったが、様子が違うと思い直している
これは人間の風習について理解をしているということだ
ごんの理解についての設問に、自分自身がこう思った話をしている
ガキならまだいい
ここにいる奴はもう手遅れ
マジで考えてる奴なんておらんだろ
だから、何かでいいんだよ、解釈は自由じゃん
作者がかいてるんだから、わかんないようにしてるんだろう？
文章読めば、正解はわからないだよ。
だから心の問題で心のねじ曲がった大人が難癖付けてる。
作中に書かれてない情報を元にして問題文解けってのは設問としてなってないんだな
やってる事がいじわるクイズ
にえている、「ぐずぐず」と
例えば幸せな主婦が夕食を夫の帰りを待ちつつ、何かをグラグラ煮ることはない
この場合は怒っているだろう
ふつふつ煮る、この場合は留めていた感情が溢れ出すシーンだ
幸せならコトコト煮るだろう
ぐずぐずにえているならそれは陰鬱な匂いがする。ごんは陰鬱な匂いを感じている。
ごんは知っているのだ、ぐずぐずにえているものが葬式で用意されることを
文盲はこれがわからない
それを正当化するから一生わからないのだろう
ぐずぐずにられてしまえばいい
ひねくれたガキがいなかっただけましだろ
そう式の概念がわかる
イタズラに対して後悔や罪悪感をもつことができる
鍋で死んだお母さんがにられていると思ったのであればそう式を理解していない畜生である
それでは物語にならない
ごんはかしこいのだ
それがわかる表現がこの文章で描かれている
文盲はこれがわからない
悪いのは村上春樹なんだよ
みんなそれに毒されてる
奴は本題と無関係な描写をするからなw
同感。わりと推論や読解力がある子供の深読み回答。
小4とか下半分は、この長さの文章からストーリーを理解できないし。
（大人になると「金メダリスト」とか「芸能人」ってだけで投票するタイプ）
>>538とかガチの困ったちゃんだったな。しかも解離性同一障害みたいな感じ。
ファンタジーにおいて、書いてない事の解釈は自由です。
新聞事件記事の真偽判定ではないですから。
そこからある程度、解釈可能な限度で合理的推測をしただけの話。
問題が全くない。
ぎゃくに、死体ではないと論理的に排除する説明を教師がしなければならない。
どこに書いてあるのか？
子どもたちに「なぜ、そう思ったのか」を訊いていくのが重要かな。
現代社会からすれば、>>571は極めて妥当な連想と推論だと思う。
何が「ぐずぐずにられた」ものなのか
「惜別」が正解
童話には 魔法も 飛び出すぐらいだから
ミニエー銃ぐらい必要じゃねえかな
江戸か明治かわかんねえし場所もわからんから
葬儀なんてもっとわからん
ファンタジーを常識的に解釈しろって無茶苦茶だな
小学4年までに習っていない言葉なので不正解
近所の人も手伝ってくれたよ
子供を馬鹿にしてマウント取りたいだけ
何を煮てるでしょうかじゃなくて、これはなんことでしょうかならわかる
日本人の3分の1以上が小学校3～4年生以下の数的思考力しかない
お母さんを煮るみたいなサイコパスな解答は不正解
じゃあ ゴンがいたずらをしたことを悔いて毎回栗や食べ物を何回も持ってくるだけの知能があったと思う？
ここには疑問を持たないんだ
体験が、今では継承されてないのだから、何を煮ていたかは子どもの親にすら問いかけてはいけない。
ではなぜここで一生懸命自分の意見を通そうとしてんの？
物語には読み方というものがあるんだよ
日本人なら最低限そこを理解しなければいけない
それにふたたび触れられて展開されることもなく、何ごともなかったかのようにごんぎつねのストーリーが
ゴリ押しされることは、いまの日本人の倫理からしたら普通ではないんだ、ということはこのスレの反応からも明らか。
ごんぎつねが書かれた当時も近代であって今と同様だろうから、作者が何ごともなかったかのように
話をそらしているのはおかしいと考えないといけない。
じゃあ君の読解力でどう理解してんの
作者の意図はわかんの？
グリム童話風の残酷童話
全て めでたしめでたしのゴンと母親と好きだった食べ物のグツグツ煮童話
大概のことは何でもありなんだよ
論説でも小説でも、数学じゃないから、だいたいそんなもんなんだよ
葬儀やそれに関係する おもてなしや 儀式などそういう場所に遭遇していない子供達を捉えて非常識な考えだ 読解力がなってないなどとという大人の方がおかしい
だからごんぎつねを他の童話に差し替えない。
いまの若年層も年をとったらそうなるから、自戒を忘れないようにして。
笑
グツグツお母ちゃんを煮込んで出汁を取って皆んなに振る舞うのが
秋田の風習で正解やな
これで子供もにっこり納得するならコレが正解でいいんや
笑笑笑笑
ぱっと見で「あ、葬式だ」って気づくシーンを描写するのに
「女たちが何かをぐずぐず煮ている」なんて表現しないよ
それは田舎だろうと昔だろうと変わらん
普通は「女たちが泣いていました」とかにする
「女たちが何かをぐずぐず煮ている」なんて表現さすがに無責任すぎるし
「女たち煮ていたのは何？」って設問に至ってはは完全にサイコパスの領域
違うだろ。
そこに至るまでの
教える側に問題がありそう
確かにw
何を煮ていたか？なんて聞かれたら変なもん煮てたんじゃね、死体か？となってもおかしくない
哀れだな
お前に自覚がないのが1番悲しいよ
本当に読解力がないのは教師とこの記事を書いた記者
大人になってお前らみたいな陰謀論者になる前にどうにかした方がいい
鍋の中で煮えているものは何か？！葬式にまつわるもの→遺体かも。
テキストを読んでの思考のプロセスとして矛盾はなく国語力の低下の指摘は的外れ
子ども達に欠けていたのは当時の葬式についての知識だけ。それは年齢を考えれば仕方がない
こんな奴が世間に説教してるのか。
小学校のころ、教科書に載ってた歌「大きな栗の木の下で」
クラスの半数以上が、木が大きいのではなく、栗が大きいと思っていました。
チベット族では遺体を自然に還すために、山の上に遺体を置き鳥に食べさせている。お前にはコイツらがサイコパスに見えるのか？
メロディ通りに読むと『大きな』は『木』ではなく『栗』にかかっちゃってるから子どもとしては仕方がない
設問自体が悪いわ、って話なぁ･･･これも一理あるわな。
これってなんでなんやろな
普通に考えたら栗の大きさなんてたかがしれてるから「大きな」は木のことだろって言われなくても子供でも直感でわかると思うんどけど
実がなる木を見たことないからそんな発想になるのか？
でも、ワイもニュアンスとしては（常識的な範囲での）大きな栗が取れる木の下だと思ってたわ･･･
踊り？振り付け？では木より栗の方が大きかった気がするがまさか
ごんぎつねの世界は現代からかけはなれ過ぎててもはや異世界だからな
子供にしたら想像しまくるしかなくて読むの辛いのはわからんでもない
いつ使うんだよっていう謎のワードや平仮名特有の読みづらさがちりばめられてトラップ満載
成立するだろ
ぶつ切りにして複数の鍋でってことも考えられねえバカ？
湯灌だろ
日本のおぼんさんみたいな人はいないんかね
数人でしたいつついて水分吐き出させて処理する人
昭和中期くらいまでは普通にあった風習
いや星新一や筒井康隆だろ
あなたとわたしでなかよく遊んでたって･･･3P?
これ、元の歌詞は「異人さんに～」だから、今の地上波だと放送禁止レベルじゃね?と思わんでもないw
異邦人なら、邦人ではないって言い訳も成り立つんだけどなぁ･･･
こんなことを考えながらやって来ますと、いつの間まにか、表に赤い井戸のある、兵十の家の前へ来ました。
その小さな、こわれかけた家の中には、大勢の人があつまっていました。
よそいきの着物を着て、腰に手拭をさげたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。
大きなかまどの中では、何かぶすぶす燃えていました。
「ああ、葬式だ」と、ごんは思いました。
「兵十の家のだれが死んだんだろう」
Q 燃えていたものは何でしょうか？
ブタさん「うちら九州ではいつもやられてるんですが…」
スレが特殊学級みたいになってるぞ
かもな、歌がそういう風に言葉を切るから、原因があるわな。
全く最近の教育学者はけしからん。30年前も同じような連中いたけどさ。
「コーヒー」と答えたら間違いだと言われ、クラスメイトにも笑われた。正解は「カフェ」だった。
カフェという言い方は知っていたものの、関東でも一般的にはコーヒーをコーヒーと呼ぶだろうと思いながら、
なぜそれが正解なのか理解できず、先生やクラスの反応に困惑した。
こいつら大丈夫かってマジで思った。
大人になったら絶対に使う死体処理法だからね！
こいつらは好きに解釈していいものだと思っている
これがネトウヨになり陰謀論者になる
なぜ解釈の余地が出るのか考える能力がないって教育者やっていけるの？
前後の文脈から正解を当てはめるんだよ
解釈とか言ってるから陰謀論者になるんだ
シチュエーションはこうです
人が亡くなった、村中の人が来て葬式を手伝ってくれた
さあ子供達よ「鍋の中身は何だろな？」連想しなさいってか？
大喜利大会を予見できなかった先生に問題が有るんじゃないのか
だから別にそう解釈しても、無理じゃないってだけだろ？
正解とかないんだよ、明確には書いてないんだから。
なんで幅が出るのかがわからないとか、文章に理解がないからそうなるのよ。
こういう絶対的に自分の答えを信じちゃってる子ってカルトになるんだよな。
真理があると思っちゃう。
事実を無視してんだよな、一定数が同じような解釈をしたなら、原因があるだけだわ。
お前参政党信者だろ？
一般常識、社会通念の話は国語と関係ないだろ。特に経験がない子供とかだとな。
そこを加味して問題を理解できない教育ってもう終わってるだろ？
子供が問題だーじゃないんだよ、教育側が問題なんだよ。
正解がないことに答えろ、そしてこたえたら、間違いだと大騒ぎ。
ありえない教育だわ。
それは文脈から考えると、
おまえは参政党を支持ていないという意味。
文脈からなんで母ちゃん煮て消毒って読めるの？頭おかしいの？
それは書いてないことを勝手に読む能力、それを一般的には妄想というだろ？
参政党支持者ですか？→否定しない、いいえではない
これは妄想とは言わない
推論という
葬式から火葬だからだよ、お前なんで分かんねぇの？
８分の５が同じような答えなら、そういう文章であることをまず疑うべきだわ。
地の文の視点のブレ、何かを煮ているからの、ああ葬式だときづく流れでしょ、
むしろなぜわからないのかがわからない。
鍋を見て葬式だと思ったから死体だ。
日本人の劣化を感じるよね、こういうの読むと。
死体を煮て消毒ということが荒唐無稽だってことを知らない。
これ、読解力の問題ではなく、一般常識の欠如だよな
大人に問うならそうかもな、でも死体焼いたらアブラハム系宗教は震えあがるだろ？
それが常識というものだけど。
煮て消毒して遺体処理して葬式とする科学的合理的解釈の範囲だ。
大人のほうに常識と偏見のコレクションがあるからな。
子どもでもだよｗ
ちゃんと家で料理とか手伝ってれば、鍋でほんのちょっとの肉を煮るのだって
大変ってわかる。
まったくお手伝いをしたことがないか、結びつけて考えられない劣化か、どっちかだなｗ
境界知能参政党支持者なら納得なんだけど
タイトル 川のほとりの夏子さん
むかしむかし、ある村に、きらきらと光る美しい川がありました。村の大人たちは、子どもたちにいつも言っていました。「あの川では、決して遊んではいけませんよ。急に流れが速くなることがあるから、とても危ないのです。」この言葉は、いつしか村の常識となり、誰もがその教えを守っていました。
ある日、何日も続いた大雨がようやく止みました。空には大きな虹がかかり、村はしっとりと静まり返っていました。次の日のことです。突然、村中に夏子さんの名前を呼ぶ声が響き渡りました。「夏子さんがいない！ 夏子さんがどこにもいない！」
先生は首をかしげました。「おかしいわね。夏子さんは、いつも川に行ってはいけないと聞いているから、まさかそこに行くはずがないわ。」先生は、誰かの家にいるのではないかと、まず家々を探すように言いました。
しかし、夏子さんと特に仲の良かった友だちが、そっと言いました。「先生、もしかしたら、夏子さんは川のそばに行ったのかもしれません。夏子さんは、いつも川にとても興味を持っていました。先生が『入ってはいけない』とおっしゃっていたから、入ることはありませんでしたが、遠くから川を眺めているのを何度か見ました。」
先生は少し考え込みましたが、生徒の言葉に耳を傾けました。「そうね、とにかく、じゃあそちらへ行ってみましょう。」先生と何人かの生徒たちは、急いで川のほとりへ向かいました。
川に着くと、生徒の一人が叫びました。「夏子さんを発見しました！ 溺れそうになっています！ 危ないです！」
先生はすぐに消防署と警察署に連絡するよう指示し、同時に、近くにいた村の人々と力を合わせ、長い綱を探しました。綱が見つかると、夏子さんのいる場所へめがけて投げ込みました。「夏子さん、これにつかまって！」夏子さんは必死に綱にしがみつき、みんなの力で無事に岸へと引き寄せられました。
駆けつけた消防隊員と警察官が、念のため病院へ連れて行くと言い、夏子さんは病院へ向かいました。
その後、警察で夏子さんが話したことは、みんなを驚かせました。「私、川では遊んでいません。ただ、雨が止んで、あくる日に川のそばで川を眺めていただけなんです。でも、その前の大雨で川岸が柔らかくなっていたのでしょう。急に足元の土が崩れて、私も一緒に川に落ちてしまったんです。」
結局、先生が言っていた「川で遊んではいけない、入ってはいけない」という常識は、夏子さんもしっかり守っていたのです。しかし、その常識だけでは防げない、思わぬ危険が潜んでいたのでした。もし、生徒たちの賢い想像力と、日頃からの夏子さんへの深い洞察力がなければ、夏子さんは本当に溺れてしまっていたかもしれません。
教訓
自然の世界は、いつも危険と隣り合わせです。たとえ、決められたルールをしっかり守っていても、思いがけない事故が起こることもあります。特に夏は、海や川で遊ぶ機会が増えるので、事故が起きやすくなります。常識やルールにとらわれすぎず、周りの状況をよく見て、安全には安全を重ねて行動しましょう。そして、困っている人がいたら、みんなで力を合わせることの大切さを、この物語は教えてくれます。
この子達にとっては、葬式→人が沢山集まる、も同じくらい荒唐無稽なのかもしれない
どうなんだろうね。
お葬式っていったことないのかな。
それとも日本が貧困化してもはやお葬式なんて普通の家ではできないのかもしれない
当時の文化とか現代では使われなくなりつつある用語とかを教える教材としてまずは位置付け直す必要がある
そしてその古典的な物語の中に、すれ違いの辛たんとか命のかけがえのなさとかの教訓が埋め込まれてる
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000069.000009951.html
今時は家族葬5割・直葬1割なんだってさ
例のアレから多少回復しててこの数値だそうで
いま家でちゃんと料理するとかあるの？
まったく想像力が欠如してて、社会に対する認識も欠如してるね。
想像を絶するスピードで貧困化が進んでるよね。
>>708
もちろん。
てか、逆に家で料理しいない家とか子どもにお手伝いさせない家はガチでやばい。
友達の弟がそういう育ちの彼女ができたんだけど、びっくりしたよ。
家にコンロもなかったんだって！
一番おいしいものはマクドナルどだったって
本人たち自覚ないみたいだけどいい加減Z世代って侮蔑の言葉だって気づかないとニート一直線だぞコイツら
風俗害の魔ギツネに翻弄された話か
童話や文学作品、特に昔の残酷な描写を含むものや、ホラー・ミステリーのジャンルには、「鍋で死体を煮る」あるいはそれに類する、人肉食や遺体処理の描写が含まれる作品がいくつか存在します。
童話・昔話
有名な童話の中にも、原典では非常に残酷な描写が含まれており、現代では改変されているものがあります。
* グリム童話『ねずの木の話』 (KHM 47):
これは、ご指摘の状況に最も近い、非常に有名な例です。継母が自分の息子を殺し、細切れにしてスープに煮込み、それを夫に食べさせるという内容です。その後、殺された息子の骨がねずの木の下に埋められ、小鳥となって再生するという、再生の物語も含まれますが、人肉食の描写は衝撃的です。
* グリム童話『のんき者』 (KHM 81):
この話では、聖ペテロが死んだ人の手足をばらばらに切り、水に投げ込んで鍋の下で火をおこして煮立てるという描写があります。肉が骨から落ちて、最終的に骨を揃えて再生させるという、これもまた再生の物語ですが、遺体を煮るという描写が明確にあります。
* 日本の昔話『カチカチ山』の原典（一部の版）:
現在よく知られている『カチカチ山』は、タヌキが老婆を殺し、その肉を老婆汁（ばばじる）にして老爺に食べさせるという、非常に残酷な描写を含んでいます。これはまさに「鍋で死体を煮て食べさせる」という行為に該当します。この描写は、現代の絵本などではほとんど削除されています。
これらの童話は、元々は口承で伝えられた物語であり、教訓や戒め、あるいは人間の残酷さや再生の物語を描くために、現代では考えられないような描写が含まれていました。
文学作品（ホラー、ミステリー、サスペンスなど）
童話以外にも、文学作品、特にホラーや犯罪、サスペンスのジャンルでは、遺体処理の方法として「煮る」という描写や示唆が登場することがあります。これは主に、証拠隠滅、異常性、あるいはカニバリズムの目的で描かれます。
* カニバリズムをテーマにした作品:
フィクションにおいては、人肉食をテーマにした作品は少なくありません。その準備段階として、遺体の一部を煮込む描写や、煮込んだ肉を食べる描写が含まれることがあります。ただし、特定の文学作品名を挙げるのは、内容が過激すぎるため控えます。
* 猟奇殺人犯の描写:
犯罪小説やホラー小説では、殺人犯が遺体を隠蔽・処理するために、酸で溶かす、切断する、あるいは「煮込む」といった方法を考案・実行する描写が登場することがあります。これは、犯人の精神異常性や残虐性を際立たせるための描写です。
* 『デリカテッセン』のような作品（映画ですが）:
これは以前にも挙げましたが、文学作品としても同様のテーマを扱ったものがあります。食料が枯渇した終末世界で、人肉が食料として扱われる状況を描く場合、その調理法として煮る、焼くといった行為が描かれることがあります。
まとめ
生徒さんが「鍋で死体を煮る」という発想に至ったことは、現代の一般的な倫理観や知識からはかけ離れていますが、歴史的に見れば、特定の昔話や文学作品の残酷な描写、あるいはホラー作品のグロテスクな表現の中に、類似する描写が存在することは事実です。
特にグリム童話や日本の昔話の原典における人肉食の描写は、現代の子どもたちが触れる機会は少ないものの、そのような物語がかつて存在したことは、子どもたちの想像力の根源を探る上で興味深い点と言えるかもしれません。
子供達は将来 葬儀はそのような場面になれば必ずこのことを学ぶことにもなり
心配することではない
また子供の想像力によって 将来 宮崎駿監督のような素晴らしい監督になるかもしれず むしろ 楽しみな 存在ですね
想像力は大事にしましょう
童話や文学作品、特に昔の残酷な描写を含むものや、ホラー・ミステリーのジャンルには、「鍋で死体を煮る」あるいはそれに類する、人肉食や遺体処理の描写が含まれる作品がいくつか存在します。
童話・昔話
有名な童話の中にも、原典では非常に残酷な描写が含まれており、現代では改変されているものがあります。
* グリム童話『ねずの木の話』 (KHM 47):
これは、ご指摘の状況に最も近い、非常に有名な例です。継母が自分の息子を殺し、細切れにしてスープに煮込み、それを夫に食べさせるという内容です。その後、殺された息子の骨がねずの木の下に埋められ、小鳥となって再生するという、再生の物語も含まれますが、人肉食の描写は衝撃的です。
* グリム童話『のんき者』 (KHM 81):
この話では、聖ペテロが死んだ人の手足をばらばらに切り、水に投げ込んで鍋の下で火をおこして煮立てるという描写があります。肉が骨から落ちて、最終的に骨を揃えて再生させるという、これもまた再生の物語ですが、遺体を煮るという描写が明確にあります。
* 日本の昔話『カチカチ山』の原典（一部の版）:
現在よく知られている『カチカチ山』は、タヌキが老婆を殺し、その肉を老婆汁（ばばじる）にして老爺に食べさせるという、非常に残酷な描写を含んでいます。これはまさに「鍋で死体を煮て食べさせる」という行為に該当します。この描写は、現代の絵本などではほとんど削除されています。
これらの童話は、元々は口承で伝えられた物語であり、教訓や戒め、あるいは人間の残酷さや再生の物語を描くために、現代では考えられないような描写が含まれていました。
葬儀やそれらの関連した行事に対しては子供たちが 年を重ねていくことにわかるから全然心配いらないでしょ
むしろ 知らないことによって 壮大な 想像力を働かせたことはすごく素晴らしいことだと思います
将来 宮崎駿監督のような素晴らしい 人材になるかもしれず大事に育てることを見守りましょう
童話・昔話
有名な童話の中にも、原典では非常に残酷な描写が含まれており、現代では改変されているものがあります。
* グリム童話『ねずの木の話』 (KHM 47):
これは、ご指摘の状況に最も近い、非常に有名な例です。継母が自分の息子を殺し、細切れにしてスープに煮込み、それを夫に食べさせるという内容です。その後、殺された息子の骨がねずの木の下に埋められ、小鳥となって再生するという、再生の物語も含まれますが、人肉食の描写は衝撃的です。
* グリム童話『のんき者』 (KHM 81):
この話では、聖ペテロが死んだ人の手足をばらばらに切り、水に投げ込んで鍋の下で火をおこして煮立てるという描写があります。肉が骨から落ちて、最終的に骨を揃えて再生させるという、これもまた再生の物語ですが、遺体を煮るという描写が明確にあります。
* 日本の昔話『カチカチ山』の原典（一部の版）:
現在よく知られている『カチカチ山』は、タヌキが老婆を殺し、その肉を老婆汁（ばばじる）にして老爺に食べさせるという、非常に残酷な描写を含んでいます。これはまさに「鍋で死体を煮て食べさせる」という行為に該当します。この描写は、現代の絵本などではほとんど削除されています。
これらの童話は、元々は口承で伝えられた物語であり、教訓や戒め、あるいは人間の残酷さや再生の物語を描くために、現代では考えられないような描写が含まれていました。
童話・昔話
有名な童話の中にも、原典では非常に残酷な描写が含まれており、現代では改変されているものがあります。
* グリム童話『ねずの木の話』 (KHM 47):
* グリム童話『のんき者』 (KHM 81):
* 日本の昔話『カチカチ山』の原典（一部の版）:
現在よく知られている『カチカチ山』
これらの童話は、元々は口承で伝えられた物語であり、教訓や戒め、あるいは人間の残酷さや再生の物語を描くために、現代では考えられないような描写が含まれていました。
分からないけどストーリーを書き込んでみたが 用語 に対して制限にかかって カットされたため タイトルだけにした
それぞれ 気になったら AI で調べてみて
将来 宮崎駿監督のような 人材になるかもしれない 大事に育てよう
『ごんぎつね』の作者である新美南吉の生きた時代と、物語の時代背景について考察します。
1. 作者・新美南吉の生きた時代
新美南吉は、1913年（大正2年）に生まれ、1943年（昭和18年）に29歳で亡くなりました。
* **大正時代から昭和初期（戦中期）**にかけて生きた作家です。
* 『ごんぎつね』は、彼が19歳の時、**1932年（昭和7年）**に児童雑誌『赤い鳥』に発表されました。
この時代は、日本が近代化を進め、都市化が進行する一方で、まだ多くの地方に昔ながらの里山や農村の風景が残っていた時期です。また、戦争へと向かう不穏な社会情勢の中にありました。
2. 童話『ごんぎつね』の時代
物語の中に具体的な年号や時代を示す記述はありませんが、「火縄銃」が登場することから、以下の時代と推定できます。
* 江戸時代後期から明治初期
理由：
* 火縄銃の存在: 火縄銃は、戦国時代に伝来し、江戸時代を通じて広く普及しました。特に農村部では、害獣駆除のために村人が所持していることが一般的でした。明治時代に入り、西洋式のライフル銃などが導入されると、次第に主流ではなくなりますが、それでも明治初期にはまだ使用されていた可能性があります。
* 「ごんぎつね」の舞台設定: 物語に描かれる村の風景、人々の暮らし、そして兵十のような独り暮らしの若者が猟で生計を立てる様子などは、江戸時代後期から明治初期の日本の農村の情景と非常に合致します。電気やガスなどの近代的なインフラは登場せず、昔ながらの生活様式が描かれています。
補足:
『ごんぎつね』の舞台は新美南吉の故郷である愛知県半田市周辺の岩滑（やなべ）がモデルとされています。この地域もまた、近代化が始まる以前の、自然と共存する生活が色濃く残っていた時代が作品の背景にあると考えられます。
まとめ
* 作者・新美南吉の時代: 1913年～1943年（大正時代～昭和初期）
* 童話『ごんぎつね』の時代: 江戸時代後期～明治初期（おおよそ19世紀後半）
作者は、自身が生まれた時代よりも、少し前の日本の風景や生活様式を想像し、作品の舞台としたと言えるでしょう。これは、郷愁や失われゆく日本の原風景への思いも込められているのかもしれません
死因が感染症疑いなら衣類も消毒だ
子供がおかしいというのなら死体は
煮ていないという部分を説明すればいいだけだし。
国語の授業が役に立ってないよな。
現代人にゃ厳しいわな
そのうちわかるようになるんだろ
その世代は子供の頃ちょうど今の子供はおかしいとか言われてた世代だわ
その世代のくせに今の子供を変だ変だと、さも自分の世代はまともだったと吹聴
気持ちの悪いもんだねえ
必要な説明を補足、削除して
正しく伝えるのが国語力
正しく伝わらない理由を子供の能力不足だと決めつけ
恥ずかしめていたら国語力を殺してしまうだろうね
書き手の意図を読み取るのが国語なんだよ
相手の気持ちになって考える能力
わかる？
そんな事言ってるのが国語力を下げる
書き手の意図は草
ない行間を読んでそれで正しいと思い込んでるお前みたいなのマジで頭悪いよな。救えないタイプ
自分は間違ってないと必死かつしつこい
馬鹿は馬鹿であることを認められないから馬鹿である証左
昔の生活が想像できないんだろ
それは大人が望む答えを評価して、心の問題にする問題のある国語教育の話な。
内心の自由を侵害している。
書いてあるんだよな、鍋見て葬式だみたいに。
お前らには学校にも社会にも居場所はない
ごんが兵十に撃たれて、兵中の質問に目をつぶったまま頷いたときのごんの心境を教えて
ごんぎつねってなんや
そんなもの知らんわ
理不尽、不合理、非論理的で筋違いだから。
「わしだよ」
兵十もごんも孤独だった
ごんぎつねはイタズラを後悔した
ごんぎつねは贖罪をしたかった
ごんぎつねは兵十の孤独を癒したかった
ごんぎつねは気づいてほしいと思ってしまった
これはごんぎつねの罪である
ごんぎつねの罪は許されなかった
この物語の構造はごんの死をもってしか
贖罪もお互いが孤独ではなかったことも明らかにはならない
所詮は世界が違う人間と狐なのだ
わかりあえるわけがない
最後のうなづきはごんの死の不条理を条件としてのみ可能な心を通わせる瞬間だった
手遅れな痛みとともにそれは伝わった
死ぬくらいならやらなければよかった
こう思ったかもしれないよな
兵十に罪の意識を持たせるとかとんだイタズラキツネだわ
そう思ったと思うなら
それでどういう物語なのか説明してよ
もしごんがそう思ってたとしたら、見返りを求めない償いを続けるべきだった。もしくはリスクを排除するために心に思うだけで兵十への干渉はしないで、ごんのその後の人生に反省を生かす
それと、色々な人の視点を見るもあるね。兵十視点ではキツネが償いをしてるとか知らず、盗人キツネのままだよ。そう思われてる自分が兵十の家に入るのを見せる危険性をわかってない。盗まれたイワシ売りの気持ちもわかってない。兵十のお母さんも、ごんがそう思ってるだけだからな
ダイナミックさに欠ける。
たとえばギリシャ神話のトロイ戦争に関係するいろんな話は、勇気や知略や友情や思いやりだけでなく、
女が出てきて恋愛で流れを変えてしまうから、ストーリーの流れの転機になってる。
それまで無敵だったアキレスが討たれたのだって、敵方の王の娘に恋をしてしまい、講和して結婚しようとして、
その式典の会場で敵の王の息子に矢を射られたから。
しかしこれだって教訓を読み取らせようという意図が鼻につくと感じる人はいるかもしれない。
あまり感覚や感性がズレると会話が成立しなくなるので寂しい
「ゴン、おまえだったのか」
ダーン！
という冗談が通じるオマエらが好きだ
本筋ではない
シンデレラでいえば7人の小人がそれぞれ何をやって暮らしていたかくらい脇道のネタ
火縄銃の構造と、一発撃つまでの手順を小学生にもわかるよう簡潔に、説明してください。特に、主要部品の役割と発射の流れに絞ってお願いします。この理解が、物語の悲劇性をより深く知る助けに
なると思います
お前のオナニーに興味ねーよ
バレてんだよ
生徒の質問
先生は私たちに「鍋で何を煮ていたの？」と質問されましたが、逆に先生に質問します。
具体的にどのような料理を作っていたと思われますか？わかるんですよね？もしよろしければ、具体的な料理名を挙げていただけますか？
それは国語教育の問題じゃなくてお前に問題があるんだよ
一般常識の話
勝手に殺すな
江戸後期〜明治の食文化や葬儀に仮定すると
矛盾が多くなるので
刊行された大正時代の風俗を想定する
火縄銃が実は村田銃なんだろうなとなる
鍋の中身はこれだけでは足りないので
作者の出身地の葬儀習慣から推察する
これは国語力の問題ではないだろう
ほんのちょっとの肉でも煮るのは大変だしそれで消毒なんてできないってわかる。
日本人がだめになって一般常識がなくなってるんだよ
→ 字義通りに読む。比喩や婉曲表現を理解できない。
•統合失調症
→ 文に隠された意味があると妄想的に読む。偶然を因果とみなす。
•読解障害（ディスレクシアなど）
→ 文のつながりを誤解する。主旨をつかめない。
•高次脳機能障害（前頭葉障害など）
→ 文脈を無視して突拍子もない読み方をする。
•ADHD
→ 一部しか読まず、早とちりする。読み飛ばしが多い。
•知的能力障害
→ 論理的関係を理解できず、単語の意味だけで解釈する。
•うつ病（重度）
→ 否定的・悲観的に読み替える。
•被害妄想性パーソナリティ障害
→ 他人の発言を敵意や攻撃と解釈する。
•認知症（初期）
→ 現在の文脈を失い、過去の記憶と混同して読む。
発達障害は個性ではない
病気
本の宣伝だからか
そのあとに葬式だ！！っていうんだろ？
ぐずぐずにえたものを見て気づいた葬式だ
料理なら結婚式かもしれない、つまり死体だだからゴンは葬式だと気づいた。
> キーワードから憶測できる
> 江戸後期～明治の食文化や葬儀に仮定すると
> 矛盾が多くなるので
> 刊行された大正時代の風俗を想定する
>
> 火縄銃が実は村田銃なんだろうなとなる
> 鍋の中身はこれだけでは足りないので
> 作者の出身地の葬儀習慣から推察する
>
> これは国語力の問題ではないだろう
逆襲のセレナード 1．2を作った意味分かりますか?
「逆襲のセレナーデ パート3」
先生に伺います。
主人公の兵十は、なぜ超能力でもないのに、喋りもしないきつねのごんの真意、
つまり「償いの気持ち」を読み取ることができたのでしょうか？
それは本当に、単なる読解力で説明できることなのでしょうか。
スピリチュアルな教育だ。
まったく科学的ではないし、学問といえないように思う。
知らない小学生に説明するんだから 詳細にお願いします
その村田銃とか仮定してもいいんので
縄の材質はなんですか?
火をどうやってつけるの?
火をつけてからすぐ撃てるの?
玉はどんな形ですか?
玉の材質は何ですか?
火縄や気配で動物に察知されて逃げられてしまわないの?
2発目打つのにどのくらい時間があるの?
動物は急所を撃たないと死なないのに命中して死んだらしい
事が書かれていますがどこに命中したの?
教師の情報力や知識と国語力（の一部で言葉や文章にして伝えたいことを伝える能力）
を使って小学生に伝える能力を試しているのです
それを読解力不足に結論づけようとする記者がマヌケ
発達障害おつ
何かぐつぐつ煮えていたという食欲をそそらないワード
作者がは発達なんやろ
「ぐつぐつ」ではない
「ぐずぐず」だ
この違いを同じに感じている時点で発達だなお前
ぐずぐずってやっぱ死体だろ
恐らく当時の自分だったらそもそも「ぐずぐず煮える」が全然イメージできなくて
へぇ、「ぐずぐず」って人の態度だけじゃなくものを煮る時にも使える表現なんだ……とか考えていそう
10歳頃ってすでにいじめ不登校になっていて
難病も見つかって精神的に追い詰められてリスカするレベルで発狂していて
学習どころじゃなかった
それじゃ何も伝わらないぞ？
ただの自白だ。
火縄銃の構造と、一発撃つまでの手順を小学生にもわかるよう簡潔に、説明してください。
特に、主要部品の役割と発射の流れに絞ってお願いします。この理解が、物語の悲劇性をより深く知る助けに
なると思います
AIの模範解答
小学生に話しかけるように説明します
火縄銃ってどんな鉄砲？
火縄銃は、むかしの日本で使われていた、すごく古いタイプの鉄砲のことだよ。今の鉄砲とはずいぶん違うんだ。
火縄銃の「火縄」ってなあに？
火縄銃の「火縄」は、字の通り**火がついた縄（ひも）**のことだよ。麻や綿のひもを、火がつきやすくなる薬（硝石という白い粉）
に漬けて乾かして作るんだ。これは、いつでもすぐに火がつくように、ゆっくり燃え続ける特別なひもなんだ。
火縄銃の「玉」や「材料」って？
火縄銃の玉（たま）は、ほとんどが鉛（なまり）という金属でできた丸い玉だよ。鉛はちょっとやわらかいから、加工しやすかったんだね。
鉄砲の筒（つつ）は、鉄でできていて、とても重かったんだ。
火縄銃の撃ち方（1発目を撃つまで）
火縄銃を撃つのは、今の鉄砲みたいに簡単じゃなかったんだ。すごく手間と時間がかかったんだよ。
火薬を入れる: まず、鉄砲の筒の先っぽ（銃口）から、黒い粉の火薬を入れるんだ。この火薬が爆発して玉を飛ばすもとになるんだよ。
玉を入れる: 次に、鉛の玉を筒に入れるよ。玉がぐらぐらしないように、布や紙でくるんで棒で奥までギュッと押し込むんだ。
火薬のフタをする: 鉄砲の横には、小さなフタ（火蓋）がついたお皿みたいなところ（火皿）があるんだ。そこに、さっきの火薬とは別の、
もっと火がつきやすい火薬を少しだけ盛って、フタを閉めておくんだ。これは、玉を飛ばす火薬に火をつけるための「ちっちゃな火薬」だね。
火縄をセットする: 燃えている火縄を、火ばさみという部品に挟むんだ。この火ばさみは、引き金を引くと前に倒れるようになっているよ。
狙いを定める: 的に向かって鉄砲を構えるんだ。
引き金を引く: いよいよ引き金を引くと、燃えている火縄が火皿の火薬に「シュッ！」と触れるよ。すると、火皿の火薬が燃えて、
その火が鉄砲の筒の中の大きな火薬に引火して、「ドーン！」と爆発して玉が飛んでいくんだ。
2発目はどう撃つの？連射はできたのか?
残念ながら、火縄銃は続けて何発も撃つ（連射する）ことはできなかったんだ。
1発撃ったら、またさっきの手順で、火薬と玉を筒の先から入れ直さないといけないんだよ。火縄が消えていたら、また火をつけ直す必要も
あったね。だから、次の1発を撃つまでには、短い人で30秒、普通は1分くらいかかっちゃったんだ。敵と戦うときには、何丁も火縄銃を用意
しておいて、撃ち終わったら次の銃に持ち替える、なんてこともしたんだって。
補足（これは読解力ではなく推測 想像力の領域です）
なぜゴンに命中して、一発で死なせられたの？
火縄銃は、今の鉄砲みたいに遠くの小さな的に当てるのは得意じゃなかったんだ。だいたい20メートルから30メートルくらい離れると、
なかなか当たらなかったんだよ。しかも、動いているものに当てるのはもっと難しかったんだ。
じゃあ、なんで兵十のごんの弾が当たって、一発で死んでしまったんだろう？それにはいくつか理由が考えられるよ。
ごんが油断したから: ごんは、兵十が「おれと同じひとりぼっちか」と言ったのを聞いて、兵十が自分を恨んでいないと思って、安心し
ちゃったのかもしれないね。だから、いつものように逃げないで、兵十に近づいていっちゃったんだ。
近すぎたから: ごんが兵十にすごく近づいていたから、たとえ火縄銃でも当たりやすかったんだ。
急な出来事だったから: 兵十が突然撃ったから、ごんも逃げる間がなかったのかもしれないね。
当たった場所が悪かったから: 鉛の玉が、ごんの心臓や頭など、命にかかわる大事なところに当たってしまったんだ。
ごんが死んでしまったのは、火縄銃の威力もあったけど、それ以上に、兵十の勘違いと、ごんの「うれしい」という気持ちが重なってしまった、
とても悲しい事故だったんだよ。
なぜ逆襲か
生徒が知らない葬儀やその立ち振る舞いに関し知らない生徒が多い中で本編に関係ない
鍋で煮ている物は何かというような事を言わせ 読解力がない 非常識だという
教師やライター側はどうなんだという
事に対しての質問なのです
多分今まで生きた中でも火縄銃は一度はでてきた情報で大体はボヤっと分かってはいる
はずでよね
これに関しては生徒が葬儀やその振る舞いを知らないよりは火縄銃は知っているはずですよね 違いますか?
普段の
生徒には国語力を使って文章にして求めている教師側や教える立場はどうなんだという逆襲になっているのです
更に火縄銃という物を国語力を使って脳に浮かんできた仕組みを文章や口頭などにしてどう伝えるのか
ということを試しています
補足でなぜこんな火縄銃でごんに命中して死なせる事ができたか? これは読解力などではありません
AIの想像力や推理力の領域です しかもこの物語において書かれていないことはたとえAIにも解りません
解っているのは作者だけです